Релiгiйне виховання пiдлiткiв з особливими потребами як умова успiшноСЧ соцiалiзацiСЧ
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
ло проводять час. Наприклад, дiти Центру вiдвiдали:
- лiтнiй табiр у примiщеннi Львiвського поштового вiддiлення, пiд час якого дiти могли застосувати своСЧ вмiння i навики, наклеюючи марки на конверти. Також дiти навчилися саджати квiти i доглядати за рослинами у Екологiчному Центрi. а реставрувати книжки дiтей вчили у бiблiотецi СередньоСЧ школи №82.
А перебування дiтей тАЬДжерелатАЭ у лiтньому таборi у Криму i Трускавцi було спонсоровано Британським Мiнiстерством закордонних справ.
У кожного народу й майже в кожнiй людськiй спiльнотi СФ особи, якi не повнiстю володiють своСЧми фiзичними та психiчними силами. Вони щирi i по-дитячому безпосереднi. Вони терпеливi, бо життя поставило СЧм пiдвищенi вимогитАж Йдеться про дiтей розумово неповносправних.
Святий апостол Павло у своСЧх писаннях прирiвнював Церкву до тiла, яке складаСФться з багатьох членiв i творить СФднiсть. Кожен член, сильний вiн чи немiчний, маСФ своСФ завдання. А чим слабший вiн, тим бiльше уваги йому присвячуСФться, щоб i вiн мiг виконувати своСФ завдання в цiлостi тiла.
Святiший Отець РЖван Павло II, звертаючись до людей з особливими потребами, назвав СЧх скарбом Церкви. Те, що люди зневажають i вiдкидають у Бога безцiнне. РЖ саме до людей убогих та малих в очах цього свiту приходить РЖсус, щоб принести СЧм Добру Новину про те, що Бог СЧх також любить, що Вiн СФ з ними, що довiрив СЧм мiсiю любовi. На питання, чиСЧм грiхом СФ народження такоСЧ дитини, РЖсус вiдповiдаСФ, що в цьому немаСФ чиСФСЧсь вини: ця людина живе для того, щоб на нiй виявилися Божi дiла (пор. Йо. 9, 3). А дiло Бога СФднати людей, зцiлювати душi, приносити мир. Саме через людей з особливими потребами наше серце може вiдкритися до творення добра, до життя в любовi [Блаженiшого Любомира Кардинала Гузара, 2002].
Також маСФмо зарубiжний досвiд роботи з дiтьми з особливими потребами. Це робота спiльноти Вiра i Свiтло та Лярш.
Вiра i Свiтло - це мiжнародний християнський рух спiльнот для осiб розумово неповносправних, СЧх сiмей та приятелiв. Спiвзасновниками цього руху стали Жан ВаньСФ та Марi Елен МатьСФ 1971 року.
Мiжнародний рух Лярш (Ковчег) заснували Жан ВаньСФ та отець Тома Фiлiп у ФранцiСЧ 1969 року. Лярш обСФднуСФ у спiльноти осiб розумово неповноправних i тих, хто бажаСФ роздiлити своСФ життя з ними у працi, молитвi та святкуваннi, щоб iти за РЖсусом i працювати для побудови свiту i справедливостi.
Лярш та Вiра i Свiтло - це двi рiзнi, але доповнюючи мережi спiльнот, якi мають спiльну цiль i духовнiсть. Спiльнота Лярш та Вiра i Свiтло - це спiльноти, якi творять СФднiсть мiж людьми сильними та людьми слабкими i вiдкинутими. В центрi уваги цих спiльнот СФ особи розумово неповносправнi, довкола яких згуртовуються батьки та молодь-приятелi. Цi спiльноти покликанi пiдтримувати та поглиблювати справжню християнську духовнiсть. Саме у цьому часi, сповненому конфлiктiв, непорозумiнь i страждань, цi спiльноти стають оазами миру та любовi.
Духовнiсть Вiри i Свiтло та Ляршу - це духовнiсть любовi. Хартiя Ляршу стверджуСФ, що покликання цих спiльнот творити спiльноти любовi, а також обявляти суспiльству, що цiннiсть кожноСЧ живоСЧ особи базуСФться на здатностi любити, а не на спроможностi працювати. Цi спiльноти СФ школами любовi, якi мають вести людину до особистоСЧ зустрiчi з Богом, вчать радiти присутностi кожноСЧ людини. Важливим аспектом духовностi цих спiльнот СФ також те, що цi спiльноти СФ мiiем переображення не тiльки для осiб розумово неповносправних , але й для всiх СЧхнiх членiв через взаСФмну дружбу та любов. Жан ВаньСФ стверджував, що ця духовнiсть СФ глибоко людською i глибоко Божественною.
Дiлення i щирiсть також СФ елементами духовностi. Спiлкування СФ безперервним рухом i обмiном, де кожний член одночасно вчиться сам i вчить iнших.
Особливiстю духовностi спiльнот Вiри i Свiтло та Ляршу СФ спiвчуття найцiннiший дар любовi криСФться у слабкостi. В осердi спiльноти завжди знаходяться непомiтнi, слабкi та вбогi люди, якi зазнали багато болю, зранень i вiдкинення. Саме через такi внутрiшнi переживання часто розумово неповносправнi особи закриваються у своСЧм болi i непевностi. Щоб дитина з особливими потребами вiдкрилась, щоб всi барСФри зникли, необхiдна вiрнiсть i довiра у стосунках.
Розумово неповносправнi особи багатi на вiдкритiсть, щирi на простоту, в них немаСФ лицемiрства, фальшу та масок, i це стаСФ свого роду парадоксом, коли люди з фiзичною чи iнтелектуальною вiдсталiстю виявляють незвичайнi здiбностi серця любовi, спiвчуття, безпосередностi i тодi нам нормальним, доводиться вiдчувати свою неповносправнiсть перед ними. Такi спiльноти СФ свiдченням того, що любов може iснувати навiть в матерiалiстичному суспiльствi, де люди часто iгнорують i конкурують однi з одними. Духовнiсть Вiри i Свiтло та Ляршу вiдкриваСФ для свiту новий погляд, у якому любов, доброта i спiвчуття СФ найважливiшими. Це сприяСФ змiнi не тiльки осiб розумово вiдсталих, але i тих, хто дружить з ними.
Отже, досвiд роботи з дiтьми з особливими потребами СФ значним як в УкраСЧнi, так i за кордоном. Багато навчально-реабiлiтацiйних центрiв допомагають дiтям з особливими потребами, щоб вони себе вiдчували потрiбними в цьому свiтi, адже саме завдяки СЧм ми вчимося як правильно жити, саме вони дарують нам свою любов, усмiшку, не потребуючи нiчого взамiн.
Традицiйнi технологiСЧ, форми i методи роботи, за якими реалiзуються зазначенi напрями дiяльностi добре вiдомi в практицi