Изучите и сравните позиции ученых по вопросу о статусе Президента Российской Федерации и характере существующей в России модели республики

Введение

Актуальность темы работы обусловлена политическим и правовым значением института Президента Российской Федерации, его значением для определения характера модели республики, существующей в России. Действительно, положением Президента Российской Федерации в государственной системе определяется его ведущей ролью в осуществлении государственной власти. Институт Президента Российской Федерации в России существует не так давно, но уже оказал на процессы становления российской государственности большое влияние.

Президент Российской Федерации продолжает оказывать самое большое среди должностных лиц государства влияние на формирование политической системы страны за всю новейшую политическую историю России. В то же время современная российская конституционная модель президентства специфична, практика его функционирования и структурной организации, влияния на характера модели страны недостаточно исследованы.

Перед Российским государством ныне стоят задачи совершенствования и гармонизации всего комплекса органов государственной власти. Не позволяет достаточно эффективно использовать весь потенциал государственной власти для решения политических, экономических и социальных проблем разбалансированность государственного механизма.

Поэтому совершенствование государственного управления направлено не только на четкое взаимодействие федеральных органов и органов регионов, всех ветвей власти, эффективному структурированию и деятельности органов исполнительной власти, их целеустремленной и согласованной работы, в чем  Президенту РФ принадлежит ответственная роль.

Цель работы – изучить мнения различных ученых по вопросу о статусе Президента Российской Федерации и характере существующей в России модели республики

Проблема соотношения статуса Президента Российской Федерации и характере существующей в России модели республики

Статус Президента РФ Конституцией РФ 1993 г. определяется в части 1 ст. 80 как положение главы государства[1]. Положение Президента РФ  как гаранта Конституции РФ, прав и свобод человека и гражданина определено частью 2 статьи 80 Конституция РФ. Президент РФ также должен принимать меры по охране суверенитета Российской Федерации, независимости страны и ее государственной целостности, а также обеспечивать взаимодействие и согласованное функционирование органов государственной власти.

Частью 3 статьи 80 Конституции РФ закреплено, что Президент РФ определяет основные направления внешней и внутренней политики государства.

В  части 4 статьи 80 указано, что Президент РФ представляет Россию как внутри страны, так и в международных отношениях.

Данные, закрепленные в Конституция РФ функции являются исключительными, отнесенными основным законом только к прерогативам Президента РФ.

Президент РФ является, согласно положениям основного закона страны, гарантом прав и свобод человека и гражданина и несет персональную ответственность за обеспечение работы механизма функционирования прав человека. Президент РФ обязан в случаях сбоев в реализации механизма функционирования прав человека по тем или иным причинам принимать все для его восстановления необходимые меры. Возложение на Президента РФ как на главу государства обязанности гаранта означает, что он призван действовать персонально[2].

Свои функции Президент РФ осуществляет путем реализации полномочий, закрепленных в Конституции РФ, которые представлены направлениями, отраженными на рис. 1[3].

Рис. 1. Сферы (направления) деятельности Президента РФ

Россия позиционируется как одно из крупнейших в мире государственных образований, большое значение в истории которого сыграли полиэтнические процессы. На территории страныпроживают представители, согласно Всероссийской переписи населения 2010 г., более чем 180 национальностей и этнических групп.

Процесс образования российского государства шел непросто, так как в его процессе многие российские этносы построили разнообразную историю самоопределения, которая осуществлялась как в форме этнотерриториальных образований, так и в смысле широкого культурного контекста, что подтверждает правомерность предложенную В.А. Тишковым формулу российского государства как нации наций[4].

Но современные территориальные формы организации Российской Федерации в качестве некоей данности, сложившейся объективно, естественно-историческим путем,  рассматривать некорректно. Они суть производная от модели национально-государственного устройства, реализованной с образованием и развитием СССР и стали последствием во многом политических и под воздействием конъюнктурных факторов[5].

Территориальный фактор часто рассматривают как зависимость управляемости государства от его размера: территории и населения, потому как чем больше населения и обширнее территория государства, тем управлять им из единого центра сложнее.

А.С. Автономов констатирует, что все крупные государства являют собой федерации, ведь управлять поликультурной страной, обширной по территории, с разнообразными условиями экономической деятельности и жизни населения можно с опорой на федеративные принципы[6].

Е.А. Козлова и О.Е. Кутафин подчеркивают на то, что федерализм открывает большие возможностей для устройства на местах управления в соответствии с интересами населения региона, причем интересы одного региона в жертву интересам других не приносятся. В результате формируются многочисленные центры интересов, которым присущи свои особенностями, и создается единство в разнообразии, вместо установленного центром единообразия, что и являет собой высшую цель общественного развития[7].

Однако можно констатировать, что образование многочисленных центров интересов на практике приводит к конкурентной и деструктивной борьбе между регионами, в частности, эта борьба породила и к неравноправный статус субъектов Федерации.

Ныне действующая Конституция России, при ее стабильности и всеобъемлемости, содержит и элементы несовершенства, которые можно обнаружить при обращении к положениям, регулирующим государственное устройство страны.

В бывшем СССР все союзные республики, кроме Российской Федерации считались унитарными государствами, а также этот статус имели все автономные республики. Современная Российская Федерация отчасти унаследовала этот принцип, так как унитарными государствами являются все республики в ее составе[8].

Однако часть 1 статьи 5 Конституции РФ говорит о равноправии всех субъектов Российской Федерации. Между тем, объективно они по целому ряду причин неравноправны. Прежде всего, имеются различия в правовом статусе: согласно части 2 той же статьи 5 Конституции РФ, республики признаются имеющими собственные конституции государствами, в то время как области, края, города федерального значения, автономные округа и автономные области государствами не являются и имеют уставы, а не конституции. Следует отметить, при этом, что практически все конституции республик и уставы других регионов зачастую в значительной степени Конституции России противоречат. Наиболее опасным фактором, по мнению Е.Н. Сидоренко, способствующим на территории страны разрушению единого правового пространства, можно считать принятие актов субъектами Федерации, противоречащих как Конституции, так и федеральным законам[9]. Это послужило частичным оправданием того, что Президент РФ, используя свой статус, стал гарантом целостности страны, пресекая попытки ее развала.

Однако неравноправие регионов существует и в силу ч. 3 ст. 11 Конституции РФ и на ее основе сложившейся конституционной практики. Часть 3 ст. 11 статьи разграничивает предметы ведения и полномочия между органами государственной власти Российской Федерации и  соответствующими органами государственной власти субъектов Федерации, которое осуществляется Конституцией, договорами о разграничении полномочий и предметов ведения. В этом положении Конституции РФ кроется внутреннее противоречие, провоцирующее, безусловно, неравноправие между собой субъектов Федерации, а также их возможное противостояние с центром. Договоры между федеральной властью и субъектами Федерации, как известно,  далеко не равнозначны, так как наделяют существенно разным объемом прав и обязанностей различных субъектов.

Ю. Нестеров и Б. Вишневский констатируют, что нынешняя Федерация больна и указывают, что отношения центра федерации и ее субъектов строятся хотя и на договорной основе, но права и льготы, которые субъекты получают, зависят сильнейшим образом от степени политической лояльности руководителей этих регионов центру и от степени интереса центра в их поддержке. В 1994-1996 гг. были подписаны различные договоры о разграничении предметов ведения и полномочий центра с рядом областей и республик. Но эти договоры не были типовыми, так как отдельно взятому субъекту в каждом таком договоре даровались дополнительные права — самостоятельно распоряжаться добытым газом, нефтью, оставлять себе большую часть налогов или сборов,  причитающихся в федеральный бюджет или распоряжаться иными полезными ископаемыми. Но понятно, что  все недоплаченные в федеральную казну налоги вынуждены компенсировать прочие субъекты Федерации[10]. Тем самым, ч.4 ст.5 Конституции, РФ нарушается, так как во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти между собой отнюдь неравноправны субъекты Российской федерации.

Многочисленные нарушения этой же конституционной нормы есть и в принимающихся до сих пор нормативно-правовых актах, устанавливающих особенности правового положения субъектов Федерации в тех или иных областях их деятельности.

М.В. Золотарева[11] пишет о причине или основаниях подобного нарушения конституционных установок, указывая, что и юридически, и фактически у нас построено парадоксальное «неравноправное равноправие» субъектов Федерации. По этой причине, в том числе, а может быть и в первую очередь, существует реальная опасность распада на «удельные княжества» единого российского государства.

Что касается мероприятиям по сохранению единства Российского государства, то Н.М. Добрынин, например, считает, роль Президента Российской Федерации  заключалась в упрочении государственности в России в начале XXI в., так как в 90-х гг. XX в. Она подверглась серьезным испытаниям. Роль в унификации государственно-территориального устройства сыграли инициированные Президентом РФ[12]:

  • новый порядок формирования Совета Федерации Федерального Собрания;
  • учреждение семи федеральных округов;
  • учреждение института полномочных представителей Президента РФ.

Эти меры сыграли определенную конструктивную роль с упрочении государственности.

А.Н. Чертков  считает, что большую роль в стабилизации государства сыграло то, что формирование федеральных округов регламентировалось указами Президента РФ, который мог выразить в них свое видение вектора государственного строительства[13].

Однако проблем структуры федерации остается еще много. Существуют «сложнопостроенные» субъекты федерации, а то что один субъект Федерации входит в другой, по мнению В.Е. Чиркина, представляет собой неизвестный мировой практике  юридический нонсенс[14].

Единый правовой статус субъектов некоторые исследователи усматривают их опыта строительства федеральных округов, предлагая укрупнить регионы и не без[15]. Подобного рода предложения, на взгляд многих правоведов, оправданы в принципе[16]. В ныне действующую Конституцию перешло чрезмерное дробление страны «по наследству» от советского прошлого, и оно негативно отражается на эффективности управления федерацией. В общем и целом, считают многие авторы, должно быть гораздо меньше субъектов Федерации.

Многие исследователи считают важным фактором стабилизации федерации право Президента РФ приостанавливать действие нормативных актов органов исполнительной власти субъектов Федерации в случае их противоречия Конституции РФ, а также федеральным законам и международным обязательствам РФ. Причиной приостановки таких актов может явиться нарушения прав и свобод гражданина.

Данные полномочия Президента РФ вытекает из его конституционного статуса как главы государства и стабилизирует федеративное устройство Российской Федерации. Указанное полномочие является правом, но не обязанностью Президента РФ, к тому же оно контролируется по содержанию и ограничивается во времени[17].

Тем не менее остается проблемой то, что конституционно не зафиксированы единые и общие принципы взаимоотношений федерального центра и регионов, равно как и единые и общие принципы порядка организации, формирования и функционирования исполнительных и представительных органов государственной власти субъектов Федерации[18].

Целесообразно в Основном Законе страны закрепить правило, что  разграничение полномочий между и предметов ведения органами государственной власти РФ и органами государственной власти субъектов РФ осуществляется исключительно Конституцией. Какие бы то ни было договора и соглашения между властями федерального центра и субъектов Федерации следует запретить, так как это чревато превращением страны в эдакую «договорную конфедерацию». Если в Конституции РФ будет данное положение закреплено сразу же теряют юридическую силу и Федеративный договор и прочие договоры о разграничении полномочий и предметов ведения[19].

С.А. Авакьян давно предложил в Конституции РФ специально предусмотреть норму, по которой субъекты Федерации будут суверенны в своих внутренних делах, что отнесено к их ведению основным законом. Будет тем самым положен конец трактовкам суверенитета субъекта Федерации, заведомо спекулятивным, так как они дают возможность получения  внешней их самостоятельности, чего заведомо не может быть в федеративном государстве[20].

Впрочем «парад суверенитетов берет начало из предложение субъектам Федерации, исходящего от бывшего Президента РФ, взять себе столько суверенитета, сколько они смогут «проглотить». Б.Н. Ельцин заявил тогда: «Берите себе суверенитета, сколько можете», но он забыл добавить- отмечает М. Лесаж, — в рамках федерации, в рамках конституции.[21]

В Основном Законе нужно возможность введения института федерального принуждения, для чего необходим исчерпывающий перечень оснований, допускающий использование федерального принуждения, порядок принятия решения о его применении и систему мер этого института[22].

Заключение

Конституция РФ содержит определение статуса Президента РФ и перечень его полномочий. В Конституции РФ  также закреплено федеративное устройство РФ.

Проведенное исследование показало, что современный российский федерализм пока еще только находится в стадии становления. Накопилось много проблемы, касающихся симметричности власти в федерации, проблема конституционно-правового статуса субъектов РФ в соотношении с  суверенитетом РФ, проблема равноправия субъектов и др.

Многие авторы отмечают, что федерация бывшего СССР носила слишком искусственный характер, так как СССР фактически был унитарным государством. Проблемы федеративного устройства перекочевали, в какой-то степени и в современную российскую Конституцию и действительность. Период становления государственности в новейшей истории сопровождался рядом компромиссов, поэтому статус Президента РФ в этой связи выполняет роль противовеса центробежным тенденциям.

Однако, накопившиеся проблемы слишком велики, чтобы их можно было решить, сосредоточив в одном месте все полномочия, в данном случае – это полномочия Президента РФ. Они очень велики, но проблемы страны столь разнообразны, что решение их путем разделения полномочий между субъектами федерации, причем правильное разделение, могло бы упростить систему управления страной, сделать ее более прозрачной.

Анализ мнений ученых показал, что они имеют разное видение проблем федеративного устройства, но признают существующую однобокость разделения полномочий между Президентом РФ, органами власти федерации и регионов, разнообразие статуса регионов  и др.

Дело осложняется еще и тем, что Россия в своей истории настоящей федерацией еще была недолго, поэтому нет соответствующего опыта и правовой культуры поведения всех субъектов федерации. Тем не менее федерация является очень жизнеспособной моделью государственного устройства для большого государства, коим и является РФ альтернативы федерации просто нет.

 

 

 

 

Список литературы

  1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) // Собрании законодательства РФ, 04.08.2014, N 31, ст. 4398.
  2. Авакьян С.А. Конституционное право России: учебное пособие: в 2 т. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2011.
  3. Авакьян С.А. Проблемы реформы Конституции. Российский конституционализм: проблемы и решения (материалы международной конференции) // Институт государства и права РАН. М., 1999.
  4. Автономов А.С. Российской федерализм и зарубежный опыт // Материалы научно-практической конференции «Настоящее и будущее федерализма в России». Серия «Федерализм». Вып. 2. М.: ФГНУ «Российский научный центр государственного и муниципального управления».
  5. Добрынин Н.М. Федерализм: историко-методологические аспекты. Новосибирск: Наука, 2005.
  6. Золотарева М.В. Федерация в России: проблемы и перспективы. М.: Пробел, 1999.
  7. Интервью главного редактора журнала с М. Лесажем, профессором Университета Париж-1 // Государство и право. 1999. N 1.
  8. Керимов А.Д. Форма государственного устройства Российской Федерации // «Гражданин и право», 2001.
  9. Козлова Е.И., Кутафин О.Е. Конституционное право России. Учебник. 5-е издание. –М., Проспект, 2013.
  10. Козлова Е.И., Кутафин О.Е. Конституционное право России: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2004.
  11. Конституционное право Российской Федерации: учебник для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Юриспруденция» (квалификация «бакалавр») / И.А. Алжеев, И.Б. Власенко, Е.Ю. Догадайло и др.; отв. ред. С.И. Носов. М.: Статут, 2014.
  12. Макаров А.В. Объединение субъектов Федерации: этнонациональный и территориальный факторы в зеркале права // Государственная власть и местное самоуправление. 2012. N 2.
  13. Нестеров Ю., Вишневский Б. Конституционная реформа: дальше откладывать нельзя // Российская Федерация сегодня. 1999. N 20.
  14. Окуньков Л.А. Президент Российской Федерации. Конституция и политическая практика. М., 1996.
  15. Правовое обеспечение государственного управления и исполнительная власть: учебник для магистров / Э.П. Андрюхина, И.В. Ахрем, Н.Н. Бакурова и др.; под ред. С.А. Старостина. Москва: Проспект, 2017.
  16. Сидоренко Е.Н. Региональное правотворчество: проблемы его соответствия Конституции РФ и федеральным законам URL: http://lawlibrary.ru/article1097463.html
  17. Тишков В.А. И русский, и российский // Вестник российской нации. 2009. N 2(4).
  18. Умнова И.А. Эволюция правового статуса края, области как субъекта РФ // Государство и право. 1994. N 8-9.
  19. Хабриева Т.Я. Конституционная реформа в современном мире: монография. М.: Наука РАН, 2016.
  20. Чертков А.Н. Законодательное регулирование территориального устройства Российской Федерации: проблемы и решения // Журнал российского права. 2009. N 12.
  21. Чиркин В.Е. О некоторых проблемах реформы российской Конституции // Государство и право. 2000. N 6.
  22. Шахрай С.М. Конституционное право Российской Федерации: учебник для академического бакалавриата и магистратуры. 4-е изд., изм. и доп. М.: Статут, 2017. С. 54

[1] Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) // Собрании законодательства РФ, 04.08.2014, N 31, ст. 4398.

[2] Окуньков Л.А. Президент Российской Федерации. Конституция и политическая практика. М., 1996. С. 40.

[3] Авакьян С.А. Конституционное право России: учебное пособие: в 2 т. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2011. С. 311.

[4] Тишков В.А. И русский, и российский // Вестник российской нации. 2009. N 2(4).

[5] Макаров А.В. Объединение субъектов Федерации: этнонациональный и территориальный факторы в зеркале права // Государственная власть и местное самоуправление. 2012. N 2.

[6] Автономов А.С. Российской федерализм и зарубежный опыт // Материалы научно-практической конференции «Настоящее и будущее федерализма в России». Серия «Федерализм». Вып. 2. М.: ФГНУ «Российский научный центр государственного и муниципального управления».

[7] Козлова Е.И., Кутафин О.Е. Конституционное право России: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2004. С. 115.

[8] Козлова Е.И., Кутафин О.Е. Конституционное право России. Учебник. 5-е издание. –М., Проспект, 2013. С. 72.

[9] Сидоренко Е.Н. Региональное правотворчество: проблемы его соответствия Конституции РФ и федеральным законам URL: http://lawlibrary.ru/article1097463.html

[10] Нестеров Ю., Вишневский Б. Конституционная реформа: дальше откладывать нельзя // Российская Федерация сегодня. 1999. N 20. С.41.

[11]  Золотарева М.В. Федерация в России: проблемы и перспективы. М.: Пробел, 1999. С.47-49.

[12] Добрынин Н.М. Федерализм: историко-методологические аспекты. Новосибирск: Наука, 2005. С. 65.

[13] Чертков А.Н. Законодательное регулирование территориального устройства Российской Федерации: проблемы и решения // Журнал российского права. 2009. N 12. С. 22 — 31.

[14] Чиркин В.Е. О некоторых проблемах реформы российской Конституции // Государство и право. 2000. N 6. С.6.

[15] Умнова И.А. Эволюция правового статуса края, области как субъекта РФ // Государство и право. 1994. N 8-9, С.43-51.

[16] Керимов А.Д. Форма государственного устройства Российской Федерации // «Гражданин и право», 2001, N 12.

[17] Правовое обеспечение государственного управления и исполнительная власть: учебник для магистров / Э.П. Андрюхина, И.В. Ахрем, Н.Н. Бакурова и др.; под ред. С.А. Старостина. Москва: Проспект, 2017.

[18] Шахрай С.М. Конституционное право Российской Федерации: учебник для академического бакалавриата и магистратуры. 4-е изд., изм. и доп. М.: Статут, 2017. С. 54

[19] Конституционное право Российской Федерации: учебник для студентов, обучающихся по направлению подготовки «Юриспруденция» (квалификация «бакалавр») / И.А. Алжеев, И.Б. Власенко, Е.Ю. Догадайло и др.; отв. ред. С.И. Носов. М.: Статут, 2014. С. 154.

 [20] Авакьян С.А. Проблемы реформы Конституции. Российский конституционализм: проблемы и решения (материалы международной конференции) // Институт государства и права РАН. М., 1999. С.77.

[21] Интервью главного редактора журнала с М. Лесажем, профессором Университета Париж-1 // Государство и право. 1999. N 1. С.13.

[22] Хабриева Т.Я. Конституционная реформа в современном мире: монография. М.: Наука РАН, 2016.

Понятие богатства в книгах Ветхого и Нового Заветов

Введение

В целом нельзя не согласиться, что никто не может получить точные политические рекомендации для нашего современного общества при чтении книг Ветхого и Нового Заветов. Но в их тексте много доказательств того, что народ в древности имел дело с вопросами богатства и бедности как с крупнейшими социальными и политическими проблемами своего времени, и это, безусловно, очень актуально и для нашего времени. В России в 2016 году сократилась доля доходов 20% самого бедного населения и составила 5,7%, а доля доходов 20% наиболее состоятельных граждан, наоборот, увеличилась  и составила 45,9%)[1]. Рост неравенства характерен для такого развитого общества как США, но он гораздо меньше в Европе и совсем невелик разрыв между богатыми и бедными в скандинавских странах. Однако различия между нашим миром и миром Ветхого и Нового Заветов слишком велики, чтобы позволить любую простую передачу законов, институтов и практик древнего мира к современности. Кроме того, свидетельства  книг Ветхого и Нового Заветов отражает длительный промежуток времени, в течение которого произошло много религиозных, интеллектуальные и социальные событий. Не удивительно поэтому, что многие различные подходы к богатству и бедности, к поведению богатых и бедных, могут быть обнаружены в книгах Ветхого и Нового Заветов и на счет этой темы высказываются, нередко, противоречивые мнения. Но тем не менее следует стремиться уделять должное внимание всем из них. Это предостережение тем более необходимо, поскольку сейчас многие исследования в этой области, как правило, сосредоточены на одной конкретной нити библейского повествования, призванного выделить и подчеркнуть одну политическую платформу, игнорируя другие.

Тем не менее, и это можно утверждать вполне правдоподобно, существуют некоторые основные линии отношения к богатству и бедности, которые лежат в основе книг Ветхого и Нового Заветов в целом, что состояние их предписаний и практики в этой области вполне определенны и логичны и каждый религиозный человек может утверждать, что все равно предписания книг Ветхого и Нового Заветов должны формировать современное социальное поведение человека и правила отношений богатых и бедных.

Поэтому исследование отношения книг Ветхого и Нового Заветов к богатству и бедности по-прежнему актуально.


1          Понятие богатства в книгах Ветхого и Нового Заветов

Следует  начать с точкой зрения определения в книгах Ветхого и Нового Заветов  богатства, понимания в тексте книг благосостояния или процветания в общем смысле, как фундаментального библейского идеала. Он представляет намерение Бога для человека и является признаком божественного благословения, все из которых подразумеваются в библейском учении о творении.

Особое благословение Бог дает человеку, чтобы контролировать землю, так что он может поставить свои потребности в изобилии: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.» (Бытие I:28). Важно понимать здесь почти восторженный тон языка: владычество человека здесь дано на языке, используемом в древнем стиле официальных документов и человеческая судьба является эквивалентом богатства и пышности, характерной для двора монарха древнего Ближнего Востока.

В книге Ветхого Завета, где Давид, обращаясь с молитвой к Всемогущему, в ней исповедует Праведность Бога,  указывает на тот факт, что то, что происходит в мире Богу не безразлично: «то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Псалом 8:5). Большая же картина представлена историей Адама в Эдемском саду (Бытие 2), где есть идеал создания, Эдем в котором, должен жить человек с момента создания Адама.

Следует отметить, однако, что Адам находится в саду не только для того, чтобы наслаждаться, но и «возделывать его и хранить его» (Бытие 2:15). То есть использование человеком благ мира зависит от работы, которую он сам вкладывает в реализацию своих потенциальных возможностей. Работа рассматривается на протяжении всей Библии как неотъемлемая часть человеческого состояния, без которого человеческая жизнь была бы неполной. Она не ограничивается сельскохозяйственными работами, как по прочтении Бытия 2 может показаться, но можно предложить, что она включает в себя любой тип работ, которые могут нести изменения в общество или окружающую среде, такие, как ведение промышленной или коммерческой деятельности, которые приводят к росту цивилизации и которые описаны в книге Бытие 4: 17-22.

Именно на этом фоне  должна быть понята особая роль народа Израиля. По словам Пятикнижия, народ Израиль начал существование с группы странствующих, безземельных семей. Но это не было его предназначение в Божием замысле, и поэтому одной из центральных тем, проходящих через все Пятикнижие, было божественного обещание патриархов, что их потомки будут обладать своей собственной землей, например, «потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Бытие 15:18). Основой существования нации был этот божественный дар земли Ханаанской, и, следовательно, призвание Израиля состояло в том, чтобы покинуть пустыню с ее кочевым образом жизни и принять этот дар. Таков контекст того, что народ Израиля впоследствии был наказан за неспособность осознать, что ему были дарованы Богом богатства земли.

Один из терминов «богатства» является Ошер, основной смысл корня которого «в изобилии», и это обилие земли Ханаанa, земли «молока и меда», которая описана и подчеркивается в ряде ветхозаветных отрывков, наиболее полно в книге Второзаконие: «землю добрую»  (Второзаконие 8:7), «в землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед»  (Второзаконие 8:8), с его утверждением: «в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка» (Второзаконие 8:9). И если богатство было знаком Божьего благословения для нации, так же они были предназначены для тех людей, которые традиционно представляли идеал — патриархи. Это не просто большие харизматические фигуры, которые должны наслаждаться благословением богатства: это судьба «среднего» человека тоже. Знаком идеального государства во время правления Соломона было не только обилие национального богатства, но тот факт, что «Иуда и Израиль жили в безопасности, каждый под своей виноградной лозой и под своим фиговым деревом» (1-я Царств 4:25). Следует отметить, что точно такое же выражение используется для описания будущего «золотого века» в более поздних пророчествах «

Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею» (Михей 4: 4). По мнению Ветхого завета, богатство это то, что дает человеку возможность жить, собственно жизнь и власть над своей собственной судьбой, и богатство приносит это право каждому человеку в обществе.

 

Личные и имущественные права в Ветхом Завете были связаны друг с другом, так как такие группы, как бедные, вдовы и сироты не имели собственности, они поэтому нуждались в защите. В любом случае, собственность книгами Ветхого завета защищалась. Есть не только запрет на воровство в Декалоге, но и ранний юридический кодекс Израиля, Исход 21: 1 — 23:19, содержит положения, предназначенные для защиты имущества тех, кто имеет значительные количества полей и виноградников, крупного и мелкого скота, домов и денег, например, «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исход 22:1). Прежде всего, те, кто имеет свое собственное имущество, имеют полное гражданство с правом принимать участие в общественных делах и выступать в законном собрании. Но совершением преступления приходит утеря этого статуса. Однако и бессмысленное умножение богатства не одобряется «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле» (Исаия  5: 8).

В Библии наблюдается заметное сопротивление любому вмешательству в частную собственность, не в последнюю очередь путем насильственного налогообложения, которое считается несправедливым. В Притчах 29:4 есть замечание «Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее», утверждающее, что только стабильность стране дает правительство, но оно сводит ее к гибели принудительными взносами. Оппозиция монархии опирается в Ветхом Завете, в первую очередь, на социально-экономические, а не богословские основания, и один из главных аргументов против введения государством несправедливого налогообложения или его эквивалента – это возрастание нагрузки на  труд, который помешает простому человеку обеспечивать себя.

Ветхий завет содержит ряд наставлений о необходимости упорно трудиться и предупреждений о том, что неспособность сделать это приведет к бедности, например, «Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?» (Притчи 6: 6), а также подобные положения содержат Притчи 10: 4, 20:13, 28:19. Однако, вряд ли было бы правильным утверждать, что  это дается как положения простой трудовой этики: это не столько работа сама по себе, которая идеальна для процветания, но это указание на то, что работа приносит благосостояние, которым люди могут затем наслаждаться.

Но то, что только что было сказано о богатстве, в книгах Ветхого и Нового Заветов сбалансировано различными другими соображениями. Некоторые ограничения в Библии содержатся применительно к свободе индивида как к приобретению богатства, так  и его свободе использовать свое имущество по личному усмотрению. Это понятие дано в книге Левита, и полностью выраженно так «Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня» (Левит 25:23). В ветхом Завете проводится генеральная доктрина о том, что право собственности на имущество действительно принадлежит Богу, так что ни один человек не может иметь абсолютное постоянное право на него. Однако успешный человек может приобрести богатство своими собственными усилиями и его успешность в этом следует понимать как божественный дар и индивид всегда будет ответственен перед Богом за его надлежащее использование  «и, чтобы ты не сказал в сердце твоем: моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие, но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Второзаконие 8: 17-18).

 

Другой вид ограничения, возможно, лучше всего охарактеризовать как социальные. Ветхозаветного богатства, как и многое другое из его основной социальной этики, отражает вековое и относительно простое устройство сельскохозяйственного сообщество, в котором семья осуществляет автономию, обладая домом и землей, при условии достаточности источников средств к существованию. Большого неравенства в богатстве в таком обществе не было предусмотрено. Скорее идеал Ветхого завета состоит в том, что каждый человек должен обладать средствами для удовлетворения основных потребностей в жизни и этот идеал хорошо выражается в молитве Агура, сына Иакеева:  «суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» (Притчи 30:8-9).

Тем не менее, эти слова указывают на возможность чрезмерного богатства, больших дисбалансов в обществе.

На первом взгляде, Ветхий и Новый Завет, как представляется, осуждает накопление богатства. Классические отрывки из Писания, такие как «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25) и «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие» (Луки 6: 20) свидетельствуют о том, что наличие богатства является осуждаемым, в то время как бедность добродетельна. Эти тексты должны быть уравновешены другими, которые представляют богатство в другом ракурсе. К ним относятся изречения Ветхого Завета, которые рассматривают богатство как Божье благословение, данное чтобы им наслаждаться: «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий» (Еккл. 5: 18-20), и результат своей осмотрительности: «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (Прит. 10: 4-5).

Кроме того, в Новом Завете, в то время как Павел советует Тимофею сохранить богатство в перспективе: «собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тим. 6: 6-19) Павел признает, что Бог воздает щедро людям: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения» (1 Тим 6:17.). Тем не менее, это признание уравновешивается увещевания не доверять своему богатству, потому что нужно беречься от соблазна высокомерия, сопровождающих сохранение богатства. Также Екклесиаст говорит: «потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого» (Еккл. 8-6), и, таким образом, указывает на необходимость сохранения своего экономического положения неизменным.

Библия различает владение богатства и любовь к богатству. Только последнее осуждаемо: «Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1 Тим. 6:10). Любовь к богатству и желание стать богатым приносит различные искушения и имеет потенциал разрушения духовной жизни человека: «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тим. 6: 9). Тем не менее, жизнь  многих представителей ранней церкви как людей, которые следовали за Иисусом, показывают их широкий социально-экономический спектр от крайней бедности до значительного богатства.

Из того, что мы знаем о фоне жизни Иисуса и его возможной деятельности в качестве плотника, кажется, что он вел скромным образ жизни представителя скорее среднего класса, в отличии от его традиционного изображения как бедного человека. Кажется, что обладание богатством как таковым является проблематичным в Ветхом Завете, но копить свое богатство, находясь в окружении нищеты считается признаком эгоизма и жадности. На протяжении всего Писания прослеживается красной нитью, что, богатые обречены на черствость к нуждам бедных: «вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих» (Амос 4:1), а поскольку сказав «не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?» (Иакова 2:5), где слово «богаты» характеризует Веру. Ибо бедного делает их сильнейшими Вера, которая главное богатство. Посему и Господь явил наследниками Царства и избрал в ученики таковых.

 

2          Особенности богатства современного и древнего миров

Первые столетия церкви отличались необыкновенной щедростью ее по отношению к бедным, многие из которых составляли большинство членов в ранней церкви: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.» (Деяния 2: 45-47). Хотя картина ранней церкви не отражает социалистический стиль отношения к собственности, но в общем следует отметить повышенную чувствительность к нуждам бедных. Хотя Библия подтверждает право на частную собственность, это право не является абсолютным. Проводится мысль реальностью, что все имущество принадлежит Богу и что мы опекуны или распорядителями Божьего имущества. Бог доверил свое имущество нам как для наших личных потребностей и удовольствия и для достижения Божьих целей (например, для удовлетворения потребностей бедных).

Стремление к богатству в древнем мире было чревато потенциальными проблемами, которые видны были тем, кто обладал моральным и духовным богатством и со скепсисом относился к реальному богатству. Хотя соблазны, с которыми сталкивается стремление к богатству сегодня не должны быть сведены к минимуму, некоторые важные различия существуют между современными и древними экономических системами, которые могут частично объясняют предостережения о безудержном стремлении к богатству. Например, в древнем мире, как правило, люди становились богаче иначе, чем в современной рыночной системе. Древняя экономическая система была в основном сосредоточена вокруг натурального сельского хозяйства с ограниченной внешней и внутренней торговлей. Недвижимость являлась доминирующим производственным активом. Древняя экономика лучше всего описываются как то, что называется «игра с нулевой суммой», в которой участвуют два игрока и выигрыш одного означает равный проигрыш другого. Пул экономических ресурсов был относительно фиксированным, так что, когда один человек стал богатым, он, как правило это делал за счет кого-то другого. Иными словами, экономика была похожа на пирог. Когда кто-то взял большую часть, кто-то получил оставшуюся меньшую часть. Набор способов создания богатства кроме естественных честных факторов включал многочисленные не совсем честные возможности для достижения богатства: например, путем кражи, драконовских налогов или вымогательства. Одним из наиболее распространенных примеров злоупотребления положений было способ одалживать деньги бедным на таких условиях, что они заведомо не  могли выполнить и погасить долг вовремя, а земля бедных, служа в качестве залога, за бесценок переходила к богатым, приумножая это богатство. Тогда, когда должники неизбежно дефолт, кредитор присвоил землю.

Эта форма сравнительно честного отъема земли у бедным регулярно происходила в древнем мире и является одной из причин, почему Библия так часто осуждает эксплуатацию бедных. В этих случаях, в буквальном смысле, богатые стали богаче за счет бедных, а когда кто-то был богат, чаще всего, приобрел его, используя  некоторые аморальные средства. Таким образом, к богатым Библия относится с подозрением и большой акцент в ней  был сделан на потенциальных соблазнах стать богатым, потому что древний мир имел так мало нравственных и законных путей, дающих возможность приобрести большое богатство.

В наше время бедные продолжают эксплуатироваться, но рыночной «игра с нулевой суммой» в сегодняшнем типе экономической системы больше не существует. Рыночная система находится в различных частях мира в различных стадиях развития, но это более зрелые рыночные системы, где экономика сделала значительный шаг вперед. В современных промышленно развитых странах, на пример, большое значение имеет экономический рос, постоянное создание добавленной ценности. Богатство создается вместо того, чтобы просто передаваться или изыматься. В самом деле, каждый раз, когда компания получает прибыль – создается ценность, богатство, и размер экономики становится все больше и больше. По этой причине, богатые могут стать богаче, и в то же время бедные также могут постоянно улучшать свое благосостояние. Именно поэтому доходы бедных могут выросли в то же время, как богатство накапливается, хотя по общему признанию, очень разной скоростью. Кто-то, например, Билл Гейтс, Уоррен Баффет[2] или Вагит Алекперов[3] просто иметь необыкновенное богатство, но это не означает, что бедные обязательно живут хуже. Он также не обязательно следует, что богатство Гейтса. Баффета или Алекперова было получено за счет кого-то другого. В современной рыночной экономике, богатство постоянно создается, так что возможно для кого-то, чтобы стать богатым, не обязательно поддаваясь соблазнам, о которых Писание предупреждает. Сегодня рыночная экономика делает многое, чтобы человек был не только богатым, но и  и добродетельным, в отличие от  сельскохозяйственного натурального хозяйства древнего мира.

Конечно, актуальны одни и те же увещевания «не поддаваться соблазнам», которые сопровождают стремление к богатству непосредственно применяются сегодня, как требования помощи и великодушия к нуждающимся. Отношение богатых к бедным и их великодушие являются принципиальными условиями верующего, которые не изменились со времен древнего мира. Вне зависимости от своего уровня благосостояния, по-прежнему ожидается, что уровень богатства зависит от Бога, который требует разделить свое сердце с бедными, и быть щедрым по отношению к тем, кто нуждается.

Заключение

Сейчас мало принято говорить о деньгах и богатстве в церкви, так как Библия, например, больше обращена к духовной жизни. В тех случаях, когда священнослужители обращаются к этой области, в центре внимания часто и справедливо оказываются вопросы их личного отношения к деньгам и собственности. Акцент часто делается на том,  что Библия сосредотачивается на отношениях людей к Богу и их отношениях друг с другом, а накопление богатства само по себе вторично, что разговор принципиально идет об отношениях, а количество денег не способно изменить человеческую сущность, так как в Библия есть указание на  существенную разницу в обеспеченности людей богатством в разные времена. Скрытый в этом предположении смысл дает понятие о том, что древний мир и мир сегодня похожи, когда дело доходит до денег, богатства и имущества. Хотя правдой является и то, что фундаментальный характер человеческих отношений не изменился с библейских времен, но это не означает, что не изменилось и соотношение между людьми относительно их благосостояния. На самом деле, было бы трудно представить себе два мира, которые больше отличаются друг от друга, чем древний мир, описываемый библией и сегодняшний пир постиндустриального общества.

Учение Библии о богатстве было создано в древней экономической системе, которая ярко контрастирует с системой сегодняшнего дня. Это не значит, что Библия не имеет актуальности для сегодняшнего экономического мира, но означает только то, что следует внимательно толковать положения  Библии при применении общие принципов толкования ей основ  экономической жизни к нынешнему времени. Как полагают многие исследователи Библии, прямое применение многих библейских положений, относящихся к экономической жизни было бы сегодня невозможно без их правильного толкования, потому что люди ищут из  Святого Писания общих принципов или норм, регулирующих жизнь общества, но тем не менее его положения могут быть применены к различным экономическим отношениям.

Конечно, некоторые положения применяются непосредственно, причем это касается тех положений, для которых различие между древним миром и современным обществом не играет роли в применение текста. Например, актуальны во все времена неоднократные увещевания Писания в необходимости заботиться о бедных, которые остаются применяемыми непосредственно, даже несмотря на то, что  средства, с помощью которого это делается, изменились неузнаваемо. Однако многие принципы не могут быть применены сегодня, потому что они были написаны в обществе, которое вращалось вокруг натурального сельского хозяйства, а в современном информационном веке  очень мало людей, которые привязаны к земле. Скорее всего, мы должны вывести общий принцип каждого из положений Ветхого и Нового Заветов, которые могут быть применены в совершенно иной обстановке сегодняшнего дня.

Список литературы

  1. Архимандрит Марк/ Священное Писание Нового Завета URL: http://mstud.org/library/p/petrovtsi/0.html
  2. Вениамин (Пушкарь Б.Н.), арх. Священная библейская история. Учебное пособие. – СПб. – Владивосток, 2003.
  3. Ветхий Завет о труде, богатстве и собственности URL: http://www.evangelie.ru/forum/t39517.html
  4. Лекции по Ветхому Завету прот. Николай Соколов URL: https://azbyka.ru/lekcii-po-vetxomu-zavetu
  5. Сомин Н.В. Понятие богатства в книгах Ветхого и Нового Заветов/ Экономические категории в священном писании и церковном учении URL: http://chri-soc.narod.ru/posobie_2.htm
  6. Философские идеи в книгах Ветхого и Нового Завета. URL: http://phil2.narod.ru/bilet/04.htm

[1] Росстат зафиксировал рост неравенства в России  URL: http://www.rosbalt.ru/russia/2016/08/01/1537084.html

[2] Самый богатый человек в мире + топ 10 богачей URL: http://investum.pro/index.php/blogmenu/44-samyj-bogatyj-chelovek-v-mire

[3] Топ 10 | Самые богатые люди России на 2016 год URL: http://pooha.net/society/people/43-richest-russians-top10

Понятие богатства в книгах Ветхого и Нового Заветов

Введение

Мученичество было вызвано чередой противостояний христианской церкви с ее недоброжелателями. Преследования христианства в течение первых трех столетий кажутся длинной трагедией: череда кровопролитных гонений язычества на христианскую религию; среди темных сцен зловещей ненависти и жестокости – мученики стали яркими образцами страдающей добродетели. Время от времени в этой страшной борьбе наступала короткая пауза. Наконец, страшная и отчаянная борьба старой языческой империи не на жизнь, а на смерть, завершилась победой христианской религии. Таким образом, это кровавое крещение церкви привело к рождению христианского мира. Это было повторением и продолжением распятия, но последовало воскрешение.

Иисус Христос Господь предсказал этот конфликт и подготовил к нему своих учеников, сказав «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками»[1]. «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее»[2]. Эти и подобные слова, а также воспоминание о распятии и воскресении укрепляли и подбадривали многих исповедников и мучеников в подземельях римских тюрем и на костре.

Преследованиями христиан занимались сначала иудеи, потом язычники, и продолжались они с небольшими перерывами, почти триста лет. История не знает более мощного, продолжительного и смертоносного конфликта, чем эта война на истребление, которую вел языческий Рим против беззащитного христианства. Это была самая неравная борьба, борьба меча и креста. Силы государства и языческой религии, обладавшие военной мощью на одной стороне, а нравственная сила — на другом. Это была борьба не за жизнь, а за смерть. Кто-то из сражающихся должен был уступить. Компромисс был невозможен. Будущее всемирной истории зависело от падения язычества и торжества христианства. За сценой борьбы были силы невидимого мира, Бога и армии тьмы. Тертуллиан и другие исповедники считали эти преследования идущими от сатаны и демонов, хотя они не игнорировали человеческие и моральные аспекты мученичества. Они рассматривали их также как наказание за прошлые грехи и как школу христианской добродетели. Некоторые отрицали мученичество, считая мученичество злом, поскольку оно только приносило славу небесам а христиан слишком быстро приближало к Богу. Как война выявляет героические качества людей, так и преследования развивают терпение, мягкость, выносливость христиан и доказывают покоряющую силу веры.

Количество преследований было огромно. Было принято называть великими гонениями десять из них: происходивших при императорах Нероне, Домициане, Траяне, Марке Аврелии, Септимии Северии, Максимине, Дециуме, Валериане, Аврелиане и Диоклетиане. Это число было подсказано десятью бедствиями Египта, представляющими контраст, а не параллель, и десятью рогами римского зверя, ведущего войну с Агнцем. Но число «десять» слишком велико для всеобщих гонений и слишком мало для исчисления разных отдельных случая. Только два имперских гонения — те, что были при Деции и Диоклетиане, — распространились по всей империи. Но христианство всегда было незаконной религией от Траяна до Константина и подвергалось преследованию, а его представители —  насилию повсюду. Некоторые императоры — гонители — Нерон, Домициан, Галерий — были чудовищными тиранами, а другие — Траян, Маркус Аврелий, Деций, Диоклетиан — были одними из лучших и наиболее энергичных императоров, и их гонения были вызваны не столько ненавистью к христианству, сколько рвением к соблюдению законов и власти центрального римского правительства. С другой стороны, некоторые периода правления самых слабых императоров — Коммода, Каракаллы и Гелиогабал — были весьма благоприятны для христиан, так как этих императоров не слишком заботили проблемы преследования за веру. Но все они в равной степени не знали истинного характера христианской  религии.

Долгая и кровавая война языческого Рима против христианской  церкви совершенно провалилась. Начавшаяся в Риме при императоре Нероне, она закончилась при императоре Константине. Стремясь поначалу к истреблению христиан, Константин прозрел и очистился. Это вызвало внимание к добродетели христианского героизма, и привело к консолидации христиан и торжеству новой религии.

 

1          Понятие мученика

Христианский мученик человек, который претерпел мучение или смерть за самого Иисуса Христа, а также его учение.

В годы древней церкви это происходило часто посредством распятия, сожжения на костре или других форм пыток и смертной казни. Слово «мученик» происходит от греческого слова μάρτυς, (лат.  mártys), что означает «свидетельство», «свидетель».

Во — первых, термин «мученик» применяется к Апостолам. После того, как христиане начали подвергаться преследованиям, этот термин стал применяться к тем, кто перенес тяготы от своей веры. Наконец, «мученики» это те, кто принял смерть за свою веру. Ранний христианский период до Константина I был «Веком мучеников». Ранние христиане почитают мучеников как страстотерпцев, которые претерпели во имя Иисуса Христа страдания (страсть, греч. πάθημα, πάθος, лат. passio) муки, но их страдания и даже кончина были обусловлены беззлобием как особым характером их подвига, следующим из заповеди Иисуса Христа.

Греческое слово «μάρτυς» означает «свидетель», то есть речь идет о свидетельстве о том, что он обладает знанием из своего личного наблюдения. Именно в этом смысле термин «μάρτυς» впервые появляется в христианской литературе: Апостолы были «свидетелями» всего того, что они наблюдали в земной жизни Христа. В Деяниях 1:21-22, Петр, в своем обращении к апостолам и ученикам относительно избрания преемника Иуды, использует термин в этом значении: «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его»[3].

Апостолы, с самого начала, столкнувшись с серьезными опасностями, пока в конце концов почти все не претерпелb смерть за свои убеждения. Таким образом, в течение жизни апостолов, термин «μάρτυς» стал использоваться в смысле свидетеля, на которого в любое время могут быть обращены гонения под страхом смерти, чтобы он стал отрицать то, о чем он свидетельствовал. На этом этапе был совершен переход в понимании этого термина к тому, как он используется до сих пор в христианской литературе: мученичество, это свидетельство о Христе, это человек, который страдает или принимает смерть, но не отрицает свою веру.

Различие между мучениками и исповедниками восходят к последней четверти второго века: только те считаются мучениками, которые погибли во время гонений, в то время как название исповедников было дано тем христианам, которые продемонстрировали свою готовность умереть за свою веру, но храбро перенося заключение или пытки, не были преданы смерти. Тем не менее, термин «мученик» еще иногда применялся в третьем веке для людей, которые остались живы после мучений, как, например, Киприан дал название мучеников ряду епископов, священников и мирян, осужденных на каторгу в шахтах[4].

Во втором веке  раннехристианский писатель и учитель Тертуллиан писал, что «Кровь христиан есть семя — Semen est sanguis christianorum», подразумевая, что готовность мучеников принять смерть приводит к обращению в лоно церкви других людей[5]. Мощи святых до сих пор почитается в католических и православных церквей.

Жизнь мучеников стала источником вдохновения для многих христиан, и их мощи почитаемы. Многочисленные склепы и часовни в римских катакомбах свидетельствуют о начале почитания тех поборников свободы совести. Стало обычаем проведение специальных служб поминовения святых мучеников, а другим обычаем было освящение алтари, заключая в них мощи святых мучеников.

Острым богословским вопросом стала оценка действий тех христиан, которые отказались от христианской веры, спасая свою жизнь: должно ли им быть разрешено вернуться в Церковь? Некоторые считали, что они не должны, в то время как другие настаивали на том, что они могли вернуться в Церковь. В конце концов, было решено дать им возможность вернуться в Церковь после периода покаяния. Повторное обращение стало определяющим моментом в Церкви, потому что это позволило возвращаться в Церковь грешникам после раскаяния. Этот вопрос вызвал донатизм и новацианский раскол[6].

Мученичество за веру стала главной чертой в христианском опыте. Понятие мученичества глубоко укоренилось в христианской традиции. Для многих христиан понимание того, что быть христианином означает возможность преследования очевидно, если не неизбежно, так как актуально и в наши дни.

Эсхатологическая идеология мученичества была основана на послании апостола Павла К Римлянам 8:12,13: «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете»[7].

 

 

 

2          Судьба самых известных мучеников в Древней Церкви

В течение первых трех столетий христианства, последователи Иисуса были под большим давлением. Они жили преимущественно в государстве, которое ныне известна как Римская империя, простиравшееся в то время от Северной Африки вплоть до Англии. В течение почти всего периода от 100 года нашей эры до 313 года было незаконным в пределах Римской империи считать себя христианином.

Сохранилось на протяжении веков много историй о гибели христиан за свою веру. Некоторые из наиболее известных историй мучеников из этих ранних лет включают в себя следующее.

Длинный список мучеников, тысячи мужчин и женщин, отвечая на призыв Евангелия, добровольно приняли смерть.

Святой Климент, папа Римский, как известно, был одним из ведущих членов церкви в Риме в конце 1 — го века. Тертуллиан считал Климента непосредственным преемником Петра. Климент был изгнан из Рима в Херсонес во время правления императора Траяна и был приговорен к работе в каменоломне. По прибытии в Херсонес заключенные страдали от недостатка воды, Святой Климент опустился на колени в молитве. Глядя вверх, он увидел овцу на холме, пошел туда, где стоял Агнец и ударил о землю киркой, выпустив фонтан чистой воды. Это чудо привело к превращению большого числа местных язычников и его сокамерников в христианство. В качестве наказания, Святой Климент был замучен, будучи привязан к якорю и выброшен из лодки в Черном море.

Святой Игнатий Богоносец был раннехристианским писателем и епископом Антиохийским. В 106 году император Траян (98-117) после победы над скифами приказал всем славить языческих богов и казнить любхе христианин, которые отказались поклоняться идолами. В 107 году Траян случилось проезжать через Антиохию. Ему сказали, что епископ Игнатий открыто проповедовал христианство и учил людей презирать богатство, вести добродетельную жизнь. Игнатий добровольно явился к императору, с тем, чтобы предотвратить преследование христиан в Антиохии. Игнатий отклонил настойчивые просьбы императора Траяна принести жертвы идолам. Тогда император решил отправить его в Рим, чтобы быть бросить на съедение диким зверям. Игнатий с радостью принял вынесенный ему приговор. Его готовность к мученичеству было засвидетельствована очевидцами, которые сопровождали Святого Игнатия из Антиохии в Рим.

Святой Иерусалимский Симеон был епископом Иерусалима, когда община христиан пережила осаду и разрушение города римлянами.

В конечном счете, при римском императоре Траяне, Симеон был привлечен к суду губернатором Аттики по обвинению в принадлежности к христианству. Будучи признан виновным, он был подвергнут всевозможным пыткам, причем его возраст уже составлял 120 лет, Симеон былочень старый человек. Тем не менее, он пережил такие ужасные страдания. Наконец, он был распят.

В царствование римского императора Адриана (117-138) христианка София (в переводе с греческого ее имя означает «мудрость»)  имела трех дочерей, которых она назвала именами трех христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Она учила своих дочерей жить молитвой, постом и помогать бедным.

Добродетельная жизнь этой семьи привлекли внимание многих, в том числе императора Адриана, который послал за ними.

Император попытался заставить их поклоняться языческим идолам. Он приказал Веру принести жертву богине Артемиде. Когда она отказалась ее избивали и пытали. Вера пережила это и император приказал ее обезглавить на глазах ее матери и младшей сестры.

Также были после пыток обезглавлены остальные сестры. Их мать София, пережившая и похоронившая своих дочерей, умерла от горя.

Поликарп Смирны (приблизительно 69 — ок 155) был епископом Смирны (ныне Измир в Турции) во втором веке. Поликарп был известен своей дипломатией и личным благочестием.

Христианство всегда сталкивалось с внешними и внутренними проблемами в каждый исторический период. К мученичеству Поликарп привели страшные катаклизмы того периода — катастрофические землетрясения на землях вокруг Средиземного моря, а также пожары в Риме, Антиохии и Карфагене. Язычники говорили о том, что гнев богов был вызван отказом христиан принести им жертву. Филипп, наместник Азии, подстрекаемый не только язычниками, но и иудеями велел арестовать христиан.  Те, кто подтвердил свою веру, подверглись пыткам, чтобы заставить их отречься. Те, кто выжил, были брошены львам, если они все еще не смогли отречься от свей веры.

Епископ сдался добровольно, когда стража прибыла с обыском на ферму.  Доставленный в Смирне, Поликарп был помещен в тюрьму. Наместник попытался убедить Поликарпа отказаться от своей веры: «Уважай свои годы, клянусь судьбой Цезаря! Измени свое отношение и скажи прочь атеистам, поносите Христа». Поликарп ответил: «Восемьдесят шесть лет я служил ему, и он не сделал мне ничего плохого. Как же я могу хулить моего царя, который спас меня»[8].

Он бросил вызов правителю, пригрозившему, что его сожгут в огне. Христианин, который был свидетелем казни, рассказал, что огонь принял форму свода и сделал стену вокруг тела мученика, который выглядел «не как горящая плоть, но светился, как золото и серебро, очищенные в печи». Чтобы убедиться, что он мертв, палач пронзил его мечом, кровь была такой обильной, что она погасила тлеющий огонь. Мученичество епископа Поликарпа дает понять, что, несмотря на сильную враждебность очевидного большинства, гонения христиан в этом регионе были ограниченными и избирательными. Наместник Азии выступал против отдельных верующих только по настоянию местных жителей-язычников, и он решил наказать их в качестве предупреждения другим. Его спор с наместником показывает его как человека, твердо стоящего за свою веру.

Поликарп занимает центральное место в ранней истории христианской Церкви по ряду важных причин:

  • он является одним из самых ранних христиан, чьи труды дошли до наших дней;
  • вполне вероятно, что он знал Иоанна Богослова, ученика Иисуса;
  • он был старший из важного региона, где работали сами апостолы.

Все это оправдывает  значительный интерес к жизни Поликарпа, его сочинениям и его мученической смерти.

Иустин Философ, также известный как Иустин Мученик был раннехристианским писателей главным толкователем теории Логоса во 2 — м веке. Большинство его работ потеряны, но две апологии и диалог сохранились. Первая Апология страстно защищает мораль христианской жизни, а также предоставляет различные этические и философские аргументы, направленные на то, чтобы убедить римского императора Антонина отказаться от преследования христиан.

В Апологии он продемонстрировал фальшивость клеветы против христиан, которых обвинили незаслуженно только за то, что они назывались  христианами. Апология произвела такое благоприятное влияние на императора, что он прекратил преследование.

Вторая Апология святого Иустина была обращена к римскому сенату. Она была написана в 161 году, вскоре после того, как Марк Аврелий (161-180) взошел на трон.

Когда Иустин вернулся в Италию, завистливый Крискент, которого Иустин всегда побеждал в дискуссии, возвел против него много ложных обвинений перед римским судом. Иустин был взят под стражу, подвергнут пыткам и мученически погиб в 165 году, будучи обезглавлен.

Мученичество Святых  Перпетуи и Фелицитаты и образует один из лучших страниц истории первых веков христианской Церкви. Это ясно показывает нам прекрасные чувства этих двух женщин, знавших, что они обречены на растерзание диким зверям. Об аресте Перпетуи и Фелицитаты, их заключении и мученичестве рассказывается в «Страданиях святых мучеников Перпетуи, Фелицитаты, Сатура, Сатурнина, Секунда И Ревоката»

Святая Перпетуя была молодой, хорошо образованной дворянкой в городе Карфаген в Северной Африке. Ее мать была христианкой а отец был язычником. С точки зрения своей веры, Перпетуя последовал примеру своей матери. Несмотря на мольбы ее отца, просившего отрицать свою веру, Перпетуя сделала совершенно противоположное, и бесстрашно провозгласила ее. В возрасте 22 лет, она была заключена за свою веру в тюрьму. Находясь в тюрьме, она продолжала ухаживать за младенцем и мириться с пытками, призванными заставить ее отказаться от своей веры. Святая Перпетуя оставалась стойкими до конца. Святая Перпетуя была принесена в жертву диким зверям во время общественных зрелищ, так как она не отказалась от своей веры.

Святая Фелицитата была беременной рабыней, которая была заключена вместе со Святой Перпетуей. Мало что известно о жизни Святой Фелицитаты, потому что, в отличие от Перпетуи, она дневник своей жизни вести не могла ввиду неграмотности. После заключения и пыток, Святая Фелицитата также была обречена на смерть в играх. Только за несколько дней до исполнения казни, Фелицитата родила дочь, которая была тайно увезена и спрятана христианами.

Святая Люция, Святая Агнесса, Святая Агата и Святая Цецилия были молодыми женщинами, которые пострадали за свою веру в разное время. Истории, которые дошли до нас, говорят, что Святая Люция потеряла глаз во время ее пыток, Святая Агнесса была обезглавлена, Святую Агату помещали на горячие угли, и Святую Цецилию задушили, а затем обезглавили.

Святой Тимофей и Святая Мавра были женаты всего двадцать дней, когда Тимофею, который отвечал за священные книги его христианской общины, было приказано выдать их правителю Ариану. Он отказался, он и его жена Мавра, были помещены в тюрьму, чтобы попытаться убедить его сдаться. Она не будет сотрудничать, так как муж и жена были прибиты к стене тюрьмы, и, таким образом традиция говорит нам, им потребовалось девять дней, чтобы умереть.

Мученики древней Церкви этими именами не ограничиваются. Многие из них остались безвестными ввиду того, что не сохранилось письменных свидетельств о их жизни и смерти.

 

Заключение

Христиане на протяжении своей долгой истории встречались с мученичеством и регулярно. В Древней Церкви, которая не была признана римскими властями, гонения на христиан было скорее правилом, чем исключением. Еще апостолы были предупреждены Христом о том, что их выбор веры может привести к смерти.

Вера призывает к жертве, и христианство несет в себе семена мученичества. Сам Иисус был предан гневу своих соотечественников. Незадолго до его ареста он обратился к своим ученикам с теми незабываемыми словами, которые мы читаем в Евангелии от Иоанна: «Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего»[9]. Таким образом, Иисус был первым мучеником в истории христианства.

За столетия до того, как Церковь стала легальной, она подвергалась гонениям со стороны государства. Христианство имело несло такой радикальный поворот в сравнении с язычеством, что он не мог оставаться незамеченным со стороны римских языческих сластей.

Но христианская религия имела и такой мощный идеологический заряд, благодаря которому члены христианской община терпели смерть, но не отрекались от Того, кому они возносили свои молитвы.

Христиане в древней Церкви часто подвергались риску из-за идей их религии и нескончаемая последовательность христианских мучеников в Древней Церкви сегодня напоминают нам о том, что вера по-прежнему сосредоточена на мученике, на том, что он сказал и сделал. Общества, менталитеты, институты государства на всем протяжении раннего христианства  во многом отличались друг от друга, но вера в Иисуса Христа неодолимо испытывала человека. Однако не каждый человек может испытать физические страдания ради своей веры, поэтому мученичество стало в свое время вершиной этического бытия. В своей вере мученики находят оправдание риска, а принятие смерти, как близость к Богу они считают воздаянием за отказ от жизни.

Список литературы

  1. Глава VII. Тричисленные новомученики / Оптинский патерик URL: https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/optinskij-paterik/7
  2. Деяния 1 URL: http://allbible.info/bible/sinodal/ac/1/
  3. Евангелие от Иоанна/ Глава 10 URL: http://www.patriarchia.ru/bible/jn/10
  4. Евангелие от Матфея 10:16-18 URL: http://allbible.info/bible/sinodal/mt/10/
  5. К Римлянам 8 URL: http://allbible.info/bible/sinodal/ro/8
  6. Летопись Церковных событий и гражданских, поясняющих Церковныя. От Рождества Христова до 1879 года. Архимандрита Арсения URL:  http://www.omolenko.com/istoria/history.htm?p=5
  7. Психология мученичества. Протоиерей Павел Адельгейм о восприятии страданий самим мучеником URL: http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/tag_1872_1/topic_3896_1/
  8. Священномученик Киприан Карфагенский. Письма URL: https://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Karfagenskij/pysma/
  9. Священномученик Поликарп Смирнскийю Окружное послание Смирнской церкви о мученичестве св. Поликарпа URL: https://azbyka.ru/otechnik/Polikarp_Smirnskij/o_muchenichestve/#sel=

[1] От Матфея 10:16-18 URL:  http://allbible.info/bible/sinodal/mt/10/

[2] От Матфея 10:39 URL:  http://allbible.info/bible/sinodal/mt/10/

[3]   Деяния 1 URL: http://allbible.info/bible/sinodal/ac/1/

[4] Священномученик Киприан Карфагенский. Письма URL: https://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Karfagenskij/pysma/

[5] Глава VII. Тричисленные новомученики / Оптинский патерик URL: https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/optinskij-paterik/7

[6] Летопись Церковных событий  и гражданских, поясняющих Церковныя. От Рождества Христова до 1879 года. Архимандрита Арсения URL:  http://www.omolenko.com/istoria/history.htm?p=5

[7] К Римлянам 8 URL:  http://allbible.info/bible/sinodal/ro/8

[8] Священномученик Поликарп Смирнскийю Окружное послание Смирнской церкви о мученичестве св. Поликарпа URL: https://azbyka.ru/otechnik/Polikarp_Smirnskij/o_muchenichestve/#sel=

[9] Евангелие от Иоанна/ Глава 10 URL: http://www.patriarchia.ru/bible/jn/10

Конкуренция — основа рыночной экономики. Недобросовестные формы конкуренции

Оглавление

 

 

 

 

Введение. 2

1      Понятие конкуренции. 3

2      Формы нарушения состояния конкуренции на рынке и меры противодействия им  7

Заключение. 12

Список литературы. 14

 

 

Введение

Конкуренция в рыночной экономической системе является неотъемлемым атрибутом. Конкуренция оказывает положительное влияние на экономическое развитие и практически на всех товарных рынках необходимость высокого уровня конкуренции сомнения не вызывает. Конкуренция служит наиболее приемлемым средством регулирования распределения материальных благ, основных экономических процессов,  удовлетворения интересов потребителей. Конкуренция, вместе с тем,  в необходимой степени к саморегуляции не приспособлена. Поэтому требуется специальное регулирование конкуренции для обеспечения оптимального функционирования рынка.

Защита от недобросовестной конкуренции ведется из-за необходимости установления точности в соблюдении правил ведения конкурентной борьбы.

С момента начала перехода отечественной экономики к рыночным отношениям в России также начались серьезные преобразований в реформировании методов ведения экономической деятельности. Предприниматели конечно должны изыскивать новые способов получения прибыли, ее максимизации, но  это неизбежно приводит к постоянному столкновению их интересов на рынке, что требует правового регулирования отношений конкурентной борьбы.

Недобросовестность конкуренции приводит к тому, что участники рынка при осуществлении деятельности на товарном рынке нарушают и искажают конкурентные отношения. К недобросовестной конкуренции относят направленные на получение преимуществ в предпринимательской деятельности действия, которые способны обеспечить превосходство над конкурентами, но, одновременно, приводят к снижению получаемого их конкурентами на рынке дохода, чем наносят ущерб всему обществу, так как искажают картину рынка как саморазвивающейся для общественной пользы системы. Это указывает на актуальность темы работы.

1          Понятие конкуренции

Конкуренция являет собой соперничество хозяйствующих субъектов, когда самостоятельными действиями каждого ограничивается или предотвращается возможность каждого из них воздействовать  в одностороннем порядке на общие условия обращения товаров на товарных или иных рынках.

Конкуренция, иными словами, — это такая специфическая деятельность на рынке товаров (работ, услуг) предпринимателей, когда конъюнктура рынка не может быть измениться радикально под влиянием одного или группы предпринимателей, работающих на соответствующем рынке.

Конкуренция, разумеется,  полезное и необходимое, как двигатель прогресса, явление в экономике, оберегающее ее качественного развитие. Но конкуренция, как и все остальные факторы бизнеса, имеет свои пределы дозволенного и может быть признана законной только тогда, когда является добросовестной.

Под недобросовестной конкуренцией, в свою очередь, понимаются любые действия предпринимателей, которые стараются при осуществлении предпринимательской деятельности получить преимущества, противоречащие требованиям добропорядочности, обычаям делового оборота, разумности и справедливости и, наконец – просто законодательству РФ, и при этом могут причинить или уже причинили убытки конкурентам — другим хозяйствующим субъектам, либо нанесли или могут нанести ущерб деловой репутации конкурентов.

Участникам конкурентных рынков важно знать, что некоторые действия в процессе предпринимательской деятельности могут оцениваться именно как недобросовестная конкуренция, для чего надо четко представлять рамки конкурентной борьбы и, очерчиваемых ею границы дозволенного поведения предпринимателей.

Запрет на недобросовестную конкуренцию установлен в Законе о защите конкуренции[1] в части 1 статьи 14. В частности, законом запрещена недобросовестная конкуренция. В частности, к недобросовестной конкуренции относится:

  • распространение неточных, ложных или искаженных сведений, могущих причинить убытки предпринимателям либо нанести ущерб их деловой репутации;
  • некорректное сравнение предпринимателем реализуемых или производимых им товаров с аналогичными товарами, реализуемыми или производимыми другими хозяйствующими субъектами — конкурентами;
  • введение в заблуждение в отношении способа, характера и места производства, качества, потребительских свойств и количества товара или по поводу его производителей;
  • введение в оборот товара (продажа, обмен или иное), если незаконно использовались при этом результаты интеллектуальной деятельности и прочие приравненные к ним средства индивидуализации продукции, услуг, работ, или средства индивидуализации юридического лица;
  • незаконное получение, разглашение, использование информации, содержащей служебную, коммерческую, или иную тайну, охраняемую законом.

Приводящие к недобросовестной конкуренции конкретные действия могут быть разными.

Так, например, в одном из судебных дел как введение в заблуждение государственного заказчика (государственного бюджетного учреждения здравоохранения Ставропольского края «Краевая детская клиническая больница») компанией ООО «Р.О.С.Т.МЕД» при проведении процедуры размещения заказа на поставку препаратов «Цефтазидим-АКОС» и «Цефазолин-АКОС», которые применяются в комплекте с растворителем. Однако  при подаче заявки ООО «Р.О.С.Т.МЕД» умышленно исключил фразу «в комплекте» в целях введения в заблуждение разместившее заказ учреждение.

Так как ООО «Р.О.С.Т.МЕД» разместило в одной графе заявки два товара, а именно: растворитель для приготовления раствора и порошок для приготовления раствора для внутривенного и внутримышечного введения, представив указанные препараты как один товар одного производителя, тем самым указал ложные, заведомо недостоверные сведения о товаре, поэтому суд обоснованно признал, что ООО «Р.О.С.Т.МЕД» правильно отказали в контракте на закупку[2].

Как следует из материалов другого  судебного дела, НОУ «Автошкола «ЛАДьЯ», которое осуществляет деятельность по обучению водителей транспортных средств в городе Козьмодемьянске Горномарийского района Республики Марий Эл., рекламировало в средстве массовой информации являлись не только само предприятие НОУ «Автошкола «ЛАДьЯ», его услуги и их цену (12 900 рублей, включая ГСМ), но и одновременно обращало внимание читателей газеты на то, что иные предприятия, оказывающие аналогичные услуги и устанавливающие на обучение более низкие цены, вводят в заблуждение потребителей относительно качества услуг[3].

Фактически из рекламы НОУ «Автошкола «ЛАДьЯ» следует, что конкурирующим предприятиям, осуществляющим свою деятельность на этом же товарном рынке, причинен ущерб, поскольку действия НОУ «Автошкола «ЛАДьЯ» могут вызвать перераспределение спроса на существующем рынке оказания услуг по подготовке водителей, и иные предприятия, соответственно, могут понести убытки в виде неполученных доходов, которые они могли бы получить, если бы их права не были нарушены.

Этот случай являет собой типичный прием недобросовестной конкуренции еще и потому, что в такой ситуации деловая репутация хозяйствующих субъектов-конкурентов не может не затрагиваться.

В другом случае в ходе исполнения государственного контракта было установлено, что ЗАО «Корпорация «Защита» не имеет документов, подтверждающих проведение государственных (приравненных к ним) государственных испытаний. ЗАО «Корпорация «Защита» заключила контракт на поставку товар – защитных бронежилетов, которые являются военной техникой, при отсутствии документов, подтверждающих проведение государственных испытаний. Поэтому указанные бронежилеты не могут использоваться сотрудниками органов внутренних дел и военнослужащими внутренних войск МВД России в силу требований нормативных актов. В результате необходимости провести указанные испытания в иной организации контракт уже не мог быть исполнен в срок и был расторгнут.

 

 

2          Формы нарушения состояния конкуренции на рынке и меры противодействия им

В России, исходя из переходного периода ее развития, состояние конкуренции еще далеко от желаемого. На состояние отдельных рыночных сегментов, влияет в частности, высокая степень участия государства в экономике. Государство и его учреждение активно участвуют через создаваемые подведомственные структуры в гражданском обороте, что явно тормозит на товарных и иных рынках развитие конкурентных отношений.

По итогам 2016 года вклад государства и подчиненных ему полностью государственных компаний в ВВП России превысит 70%, тогда как еще в 2005 году доля государства в ВВП составляла всего 35%[4]. Количество унитарных предприятий, зарегистрированных в Едином государственном реестре юридических лиц с 2013 по 2016 год выросло с 11,3 до 23,3 тысяч предприятий, то есть число предприятий за 3 года увеличилось более чем в 2 раза[5].

К факторам негативного влияния на развитие конкуренции также следует отнести: состояние системы распределения имущества, природных ресурсов, имущественных прав и системные проблемы применения законодательства о закупках, а также проблемой конкуренции становится низкая активность поддержки малого и среднего предпринимательства, неэффективное тарифное регулирование на монопольных рынках.

Введение со стороны России ответных контрсанкций в адрес некоторых государств привело к существенному росту цен на внутреннем рынке,  которое было усилено, в связи с девальвацией впоследствии российской национальной валюты. К маю 2015 года за полтора года продовольственная инфляция по отношению к ценам декабря 2013 года достигла 28,7%[6].

В докладе «Оценка состояния конкурентной среды в России»[7] Аналитического центра при Правительстве Российской Федерации исследована оценка причин сокращения числа конкурентов. Так 58% опрошенных бизнесменов  указали на имеющееся давление со стороны органов власти, 53% отметили негативное изменение регулирующей деятельность предпринимателей нормативно-правовой базы, 39% — на уход российских конкурентов с рынка, 24% отметили сделки слияний и поглощений, 19% указали на уход иностранных конкурентов с рынка, 24% другое.

В то же время в России, несмотря на такие печальные цифры состояния конкуренции, есть сферы, в которых конкуренция весьма развита – это, в частности, розничная торговля, деятельность гостиниц и ресторанов, ремонт бытовых изделий и предметов личного пользования.

Системные проблемы применения законодательства о закупках в условиях высокой доли государства в экономике приводят к подавлению конкуренции.

В связи с необходимость специального конкуренции при закупках был принят Федеральный закон от 05.04.2013 № 44-ФЗ «О контрактной системе в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд» (далее — ФЗ № 44-ФЗ)[8].

Вместе с тем, по итогам нескольких лет функционирования контрактной системы на новой основе все еще диагностируется наличие ряда ключевых проблем, препятствующих развитию экономики, носящих системный характер, когда государственного сектора негативно влияет на ситуцию конкуренции, с учетом особенностей, в том числе и внешнеполитических условий.

Так путем выделения субсидий подведомственным ГУПам и МУПам отмечается уход из-под действия Закона № 44-ФЗ. В связи с тем, что объявившее конкурс государственная структура дает субсидии подведомственным ГУПам и МУПам, последние могут при закупках предложить более низкую цену, но она с учетом субсидии таковой уже не является.

Объем закупок у единственного поставщика постоянно растет, что также сдерживает конкуренцию. Так в первом полугодии 2016 года общий объем закупок у единственного поставщика вырос на 6,9%[9].

При торгах практикуется проведение открытых «бумажных» конкурсов, на которых предъявляются  субъективные критерии оценки, что приводит к выбору конкретного поставщика, на которого эти критерии заранее указывают. Такие фиктивные конкурсы наносят серьезный урон конкуренции, в том числе в низкоконкурентной сфере сфере строительства.

Антимонопольный орган  — ФАС России использует по результатам специального анализа такой метод как признание какого-либо участника рынка занимающим доминирующее положение на рынке определенного товара.

Положение организации (группы лиц) является на рынке определенного товара доминирующим, если оно дает таким организациям или группе лиц возможность оказывать решающее влияние на конкуренцию на соответствующем товарном рынке, то есть влиять на цены или объем производства и продаж, затруднять на этот товарный рынок доступ другим организациям, устранять другие организации с этого товарного рынка.

Доминирующим признается положение организации(группы лиц), доля которых на рынке превышает 50%. Доминирующим является также положение естественной монополии на рынке естественной монополии.

Доминирующее положение не является незаконными как таковое, равно как и не являются незаконными согласованные действия участников рынка, ведь это не приводит к недобросовестности конкуренции само по себе.

Но вот если организация злоупотребляет доминирующим положением — ограничивает, не допускает, устраняет конкуренцию и ущемляет интересы других участников рынка, то это это приводит к нарушению конкуренции и антимонопольное законодательство вынуждено накладывать за это санкции.

К злоупотреблениям доминирующим положением на рынке относятся в любом случае: поддержание или установление монопольно монопольно низкой или высокой цены товара; регулирование объема предложения товара на рынке в целях повышения цены товара; создание дискриминационных условий; навязывание условий договора, невыгодных для контрагента или к предмету договора не относящихся; нарушение порядка ценообразования, установленного нормативными правовыми актами, создание препятствий доступу или выходу из товарного рынка другим предприятиям, а также иные действия.

Контроль за экономической концентрацией на рынке также является методом поддержания конкуренции.

Экономическая концентрация это сделки или иные действия, о которых влияют на состояние конкуренции на рынке.

В результате экономической концентрации, как правило,  происходит укрупнение компаний, увеличение их экономических возможностей, размеров их активов, что может приводить к ограничению конкуренции путем усиления их доминирования на рынке.

Государство, по этим причинам, осуществляет особый вид контроля в лице антимонопольных органов — контроль за экономической концентрацией.

Антимонопольными органами осуществляется контроль за экономической концентрацией в отношении следующих действий:

  • создание дочерней коммерческой организации;
  • слияние, присоединение коммерческих организаций;
  • сделки с имуществом, акциями (долями) коммерческих организаций, правами коммерческих организаций.

 

 

Заключение

Конкуренция — это соперничество хозяйствующих субъектов, когда самостоятельными действиями каждого ограничивается или предотвращается возможность каждого из них воздействовать  в одностороннем порядке на общие условия обращения товаров на товарных или иных рынках.

Конкуренция, иными словами, — это такая специфическая деятельность на рынке товаров (работ, услуг) предпринимателей, когда конъюнктура рынка не может быть измениться радикально под влиянием одного или группы предпринимателей, работающих на соответствующем рынке.

Под недобросовестной конкуренцией, в свою очередь, понимаются любые действия предпринимателей, которые стараются при осуществлении предпринимательской деятельности получить преимущества, противоречащие требованиям добропорядочности, обычаям делового оборота, разумности и справедливости и, наконец – просто законодательству РФ, и при этом могут причинить или уже причинили убытки конкурентам — другим хозяйствующим субъектам, либо нанесли или могут нанести ущерб деловой репутации конкурентов.

При конкуренции на рынке товаров, услуг, работ присутствует, по крайней мере, несколько предпринимателей, между которыми устанавливаются конкурентные отношения. Конкурентам не возбраняется максимизировать свою прибыль на рынке, используя законные, то есть законом не запрещенные, методы конкурентной борьбы.

Применение незаконных методов конкурентной борьбы искажает конкуренцию, так как многие предприниматели просто лишаются доли прибыли и выдавливаются с рынка, однако это не является следствием их взаимодействия с покупателями, а только следствием недобросовестных приемов конкурентов, поэтому такие действия закон запрещает и накладывает за их осуществление разнообразные санкции.

В России состояние конкуренции неудовлетворительно, чему виной высокая доля государственного сектора в экономике. Из-за этого высока и доля госзакупок, а этот сектор обладает латентной коррупциогенностью. Предприниматели, которым протежируют чиновники могут извлекать баснословные прибыли, нанося вред не только бюджету, но и своим конкурентам.

В предпринимательской сфере высока доля естественных монополий, которые благодаря доминированию на рынке могут устанавливать высокие иди низкие цены и воздействовать на прибыльность других предпринимателей.

Однако, совершенствование законодательства о конкуренции и его последовательное применение постепенно снижает риски искажения конкуренции.

 

 

 

Список литературы

  1. Федеральный закон от 05.04.2013 N 44-ФЗ (ред. от 03.07.2016) «О контрактной системе в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд» // Собрание законодательства РФ, 08.04.2013, N 14, ст. 1652
  2. Федеральный закон от 26.07.2006 N 135-ФЗ (ред. от 03.07.2016) «О защите конкуренции» // Собрание законодательства РФ, 31.07.2006, N 31 (1 ч.), ст. 3434
  3. Постановление Арбитражного суда Волго-Вятского округа от 13.08.2014 по делу N А38-4113/2013URL: http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=AVV&n=65896#0
  4. Постановление Шестнадцатого арбитражного апелляционного суда от 27.02.2012 по делу N А63-7130/2011 URL: http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=RAPS016;n=13789
  5. Григорьев Д. Понятия «недобросовестная реклама» и «недобросовестная конкуренция» в российском законодательстве // Конкуренция и право. 2015. N 4.
  6. Доклад о результатах мониторинга применения Федерального закона от 5 апреля 2013 г. № 44-ФЗ «О контрактной системе в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд» за I полугодие 2016 года URL: http://economy.gov.ru/wps/wcm/connect/3c9d04a1-39a5-48e5-916d-6acdcf349acd/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B3+2%D0%BA%D0%B2+2016+%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B3.pdf?MOD=AJPERES&CACHEID=3c9d04a1-39a5-48e5-916d-6acdcf349acd
  7. Еременко В.И. Вопросы недобросовестной конкуренции в рамках «четвертого антимонопольного пакета» // Конкурентное право. 2016. N 1.
  8. Игорь Артемьев: cтоимость многих товаров в России завышают путём сговора URL: http://news.tradedir.ru/economics/news97246.htm
  9. Оценка состояния конкурентной среды в России URL: http://ac.gov.ru/files/publication/a/3112.pdf
  10. Паращук С.А. Понятие и виды недобросовестной конкуренции в проекте изменений законодательства о защите конкуренции // Юрист. 2015. N 1.
  11. Ползучий российский госкапитализм URL: https://www.gazeta.ru/business/2016/10/17/10255643.shtml
  12. Продовольственное эмбарго: импортозамещение и изменение структуры внешней торговли / Бюллетень о развитии конкуренции URL: http://ac.gov.ru/files/publication/a/6007.pdf

 

 

[1] Федеральный закон от 26.07.2006 N 135-ФЗ (ред. от 03.07.2016) «О защите конкуренции» // Собрание законодательства РФ, 31.07.2006, N 31 (1 ч.), ст. 3434

[2] Постановление Шестнадцатого арбитражного апелляционного суда от 27.02.2012 по делу N А63-7130/2011 URL:  http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=RAPS016;n=13789

[3] Постановление Арбитражного суда Волго-Вятского округа от 13.08.2014 по делу N А38-4113/2013URL:  http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=AVV&n=65896#0

[4] Ползучий российский госкапитализм URL: https://www.gazeta.ru/business/2016/10/17/10255643.shtml

[5] Игорь Артемьев: cтоимость многих товаров в России завышают путём сговора URL: http://news.tradedir.ru/economics/news97246.htm

[6] Продовольственное эмбарго: импортозамещение и изменение структуры внешней торговли / Бюллетень о развитии конкуренции URL: http://ac.gov.ru/files/publication/a/6007.pdf

[7]Оценка состояния конкурентной среды в России  URL: http://ac.gov.ru/files/publication/a/3112.pdf

[8] Федеральный закон от 05.04.2013 N 44-ФЗ (ред. от 03.07.2016) «О контрактной системе в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд» // Собрание законодательства РФ, 08.04.2013, N 14, ст. 1652

[9] Доклад о результатах мониторинга применения Федерального закона от 5 апреля 2013 г. № 44-ФЗ «О контрактной системе в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд» за I полугодие 2016 года URL: http://economy.gov.ru/wps/wcm/connect/3c9d04a1-39a5-48e5-916d-6acdcf349acd/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B3+2%D0%BA%D0%B2+2016+%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B3.pdf?MOD=AJPERES&CACHEID=3c9d04a1-39a5-48e5-916d-6acdcf349acd

История кубинской революции и ее последствия — страница 16

Список литературы

  1. Америки: Вторая половина ХХ века / Отв. ред. Е. А. Ларин. — М.: Наука, 2004; Ларин Е.А. Политическая история Кубы. — М.: Высшая школа, 2007. С. 215.
  2. Бородаев В.А. Куба сегодня // Мировая экономика и международные отношения. — 2000. — № 2
  3. Бородаев В.А. Кубинская революция и становление новой политической системы.1953-2006 гг. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2007,
  4. Гавриков Ю. П. Куба: в семье равноправных,—Международная жизнь, 1977, № 12
  5. Гавриков Ю. П. Трудный праздник созидания URL: http://www.indiansworld.org/trudnyy-prazdnik-sozidaniya.html#.WFpNpBuLSUk
  6. Елбаева М.В. Права человека на Кубе: мифы и реальность// Латинская Америка. — 2008. — № 12
  7. Ларин Е. А. Куба: революция и первый опыт социализма в Латинской Америке // История Латинской
  8. Майданик К. Л. Кубинская революция и мир второй половины ХХ века // Латинская Америка. — 1999. — №4;
  9. Макарычев М.А. Фидель Кастро. Биография продолжается. — М.: Молодая гвардия, 2008; Соколова З.И. Вся правда о Фиделе Кастро и его команде. — М.: Астрель, 2009.
  10. Микоян. Анатомия карибского кризиса // Вопросы истории. — 2008. — № 4,

 

История кубинской революции и ее последствия — страница 13-15

Экономические реформы к образованию, в первую очередь, малого предпринимательства, кооперированного с госбюджетным, открытию аграрного и индустриального рынка, бурному развитию туристической индустрии. Появился «класс новых кубинцев», ухудшилась криминогенная ситуация, усилилось социальное расслоение начали культивироваться старые социальные пороки.

Усилия по развитию экономики Кубы, проведенные ее руководством в 1994-2008 гг. позволили успешно преодолеть вызванный разрывом связей в СЭВ кризис, улучшить материальное положение населения.

Обладая скромными ресурсами, Куба создала ряд успешной реализации десятков социальных проектов, выведших страну вперед из целого ряда развивающихся стран.

12 декабря 2014 года Куба и США начали нормализацию отношений, восстановив прерванные в 1961 году дипломатические связи.

 

 

Заключение

Кубинская революция привела к формированию на Кубе новой политической системы, что обусловило глубокие и объективные перемены в обществе.

Важнейшие элементы кубинской революции начали зарождаться на Кубе в ходе революционной борьбы еще в XIX веке. Почти столетняя борьбы кубинской нации за свое полное освобождение привело к захвату власти революционерами во главе с Фиделем Кастро.

За постреволюционные годы на Кубе сформировалась новая экономическая система, структурированная благодаря связям с социалистическим лагерем. Политическая система Кубы также скопирована с советского образца и представляет собой однопартийную гегемонию, построенную на принципах «демократического централизма», но обладающая национальными специфическими особенностями.

Развитие новой экономической и политической системы на Кубе создало новый действенный механизм, не исключающий тесной взаимосвязи власти и народа.

Куба смогла не только отстоять завоевания революции — суверенитет и независимость экономики, но и обеспечить высокое качество жизни народа. Куба стала одной из моделей общества социальной справедливости, где многие народы развивающихся стран и особенно — Латинской Америки и других находят для себя пример.

Кубинская революция сделала в пользу социализма свой идеологический выбор и обеспечила поддержанные большинством народа цели — сохранение национальной идентичности, достижение социального и национального освобождения.

Кубинская революция является уже в течение полувека важным фактором политической и социальной жизни Латинской Америки. Она явила собой серьезный прорыв в борьбе народа против безраздельного господства США в экономике и политике, разрушила миф о невозможности выхода из режима подавления воли народа к социальному и национальному освобождению.

Новое общество на Кубе преодолело многие трудности, не избежав ошибок, но ввиду постоянного совершенствования политической системы сумело многое сделать в интересах трудового большинства народа.

Способность современной кубинской политической системы к творческому развитию, совершенствованию принципов социалистической демократии, отторжению ошибок «бюрократического социализма» сделало ее жизнеспособной и эффективной. Она оказалась способна обеспечить хозяйственный рост и стабильность в условиях смешанной и социально ориентированной рыночной экономики.

 

История кубинской революции и ее последствия — страница 10-12

Куба уверенно модернизировало свое аграрно-индустриальное производство, нарастив долю промышленной продукции выше половины валового национального продукта. Новые отрасли промышленности, в частности, производство автобусов, сельскохозяйственной техники, оборудования для сахарной промышленности, химическая промышленность, судостроение, электроэнергетика и др., решительно преобразили экономический ландшафт страны.

В 2 раза увеличилась площадь сельскохозяйственных пахотных земель за все послереволюционные годы. Производительность труда выросла благодаря важным достижением в механизации уборочных работ в кубинском сельском хозяйстве, особенно на сахарных плантациях, где раньше трудились рабы[1].

Строительство, связь, транспорт развиваются быстрыми темпами. Но достижения новой Кубы особенно разительны и велики в социальной области.

На Кубе веками накапливались острейшие социальные проблемы. Дореволюционная Куба была на одном из первых мест в мире по размерам безработицы. В середине 60-х годов произошел рост доли фонда накопления в национальном доходе, широкий размах строительства, рост капиталовложений, реформы сельского хозяйства, что не только ликвидировали безработицу, но привело к нехватке рабочих рук.

Расовая дискриминация ушла в прошлое. Все граждане республики получили равные права и возможности, независимо от цвета кожи, во всех сферах общественной, экономической и культурной жизни.

Образование — предмет особой заботы государства. Оно стало бесплатным для всех без исключения на всех уровнях. Государство выдает форменную одежду и обувь, питание нуждающимся учащимся.

После победы революции Куба совершенствовала и расширяла кооперацию со странами Совета Экономической Взаимопомощи, что позволяло нейтрализовать политику США, организовавшей экономическую блокаду острова. Куба успешно решала проблемы социально-экономического развития страны, двигала вперед процесс индустриализации. С 1959 г. по 1985 г. увеличился в 3,5 раза валовой общественный продукт Кубы. Уровень и качество жизни кубинцев зримо возросли. Но нарастающая тенденция к сворачиванию прежних связей с Кубой европейских стран-членов СЭВ обозначилась во второй половине 1980-х гг. в связи с экономическими и политическими реформами в СССР и странах Восточной Европы[2].

Кубинская политическая система подверглась также реформам, корректировка курса выражалась в совершенствовании каналов политического диалога руководства с массами, поиску форм и методов работы. Этот политический процесс на Кубе получил название «ректификация» («очищение»). Он устранил пороки «административно-командной» модели социализма, приобретенные Кубой у социалистических друзей. На рубеже 1980-х — 1990-х гг. произошел практически полный обвал связей со своими бывшими экономических партнерами, на которые приходилось более чем три четверти всего внешнеторгового оборота страны. Разрыв экономических связей с Кубой бывших европейских членов СЭВ, в условиях экономического эмбарго со стороны США сильно сказался на экономическом развитии Кубы.

Фидель Кастро инициировал политическую мобилизацию общества на защиту революционных завоеваний. Куба нашла новых партнеров, выстояла адаптировала к новым условиям свою экономику преодолела спад уже к 1994 г., начав динамично развиваться. В наиболее благоприятные годы темпы роста ВВП составляли 10-12 %.

В политической системе были осуществлены серьезные изменения, направленные на ее демократизацию. Были приняты новая редакция Конституции и изменен Избирательный закон, введены альтернативные и прямые выборы депутатов всех уровней. Были изъяты из Конституции положения о классовом характере государства, диктатуре пролетариата, демократическом централизме. Опущено упоминание об атеизме и подчеркнут светский характер государства. Положение официальной идеологии марксизма-ленинизма так же, как и другие подобные установки также исчезли из Конституции. Но правящая Коммунистическая партия Кубы от перечисленных принципов не отказалась, придав менее идеологизированный, «гражданский» характер конституционному порядку. Это способствовало разграничению функций государственного и партийного аппарата.

[1] Гавриков Ю. П. Куба: в семье равноправных,—Международная жизнь, 1977, № 12

[2] Бородаев В.А. Куба сегодня // Мировая экономика и международные отношения. — 2000. — № 2

История кубинской революции и ее последствия — страница 7-9

Ряд американских нефтяных компаний, стремясь воспрепятствовать развитию советско-кубинских отношений, подорвать кубинскую экономику, прекратили ввоз нефти на остров, и отказались перерабатывать сырую нефть, тогда на Кубу в соответствии с советско-кубинским соглашением о товарообороте стали ввозить сырую нефть из СССР.

США заморозили кубинские валютные фонды, отказали в кредитах кубинским банкам, запретили американский туризм, лишив Кубу более чем 50 млн. долларов ежегодного дохода. США подрывали экономические связи Кубы с прочими странами, устанавливая разного рода санкции в отношении компаний или государств, поддерживающих деловые контакты с островом. 19 октября 1960 г. США ввели прямую экономическую блокаду и начали готовить открытые военные акций против Кубы[1].

Обученные на базах США наемники высадились в районе Плая-Хирон а воздушный десант был направлен во внутренние районы страны. Операция по высадке контрреволюционеров осуществлялась под прикрытием военных самолетов и кораблей США. В распоряжении контрреволюционеров имелись самолеты, танки, орудия разных калибров, огнеметы, минометы и другое вооружение. Но действия бойцов народной армии и милиции затруднили их продвижение в глубь острова, а через 70 часов и вовсе интервенты были разгромлены. США все же от прямой агрессии воздержались ввиду решительного предупреждения СССР, высказанного правительству Соединенных Штатов[2].

 

 

1          Формирование важнейших элементов постреволюционной экономической и политической системы Кубы

Куба к середине XX века имела периферийную экономику капиталистического типа – монокультурную, слаборазвитую и зависимую от США. Зависимость деформировала экономику, обратив ее вектор в направлении удовлетворения нужд капиталистов США, все развитие страны определялась их интересами. Хронический дефицит платежного баланса Кубы, рост безработицы и инфляция, неравноправное положение на мировом рынке стали неотъемлемыми атрибутами национальной экономики.

Это было наследие прежнего, дореволюционного этапа развития. Революция на Кубе вступила в социалистический этап развития, который ознаменовался созданием союза Объединенных революционных организаций, в которые вошли Народно-социалистическая партия, «Движение 26 июля», «Революционный директорат 13 марта». В 1962 г. была создана Единая партия социалистической революции, ставшая руководящей силой в стране. В 1965 г. она была переименована в Коммунистическую партию Кубы. Процесс создания нового государственного аппарата в основном завершился. Были поставлены цели обеспечения подъема общественного производства и, на его базе — общего народного благосостояния. Кубинский народ преодолевал трудности в экономике с энтузиазмом, решая вопросы индустриализации, создавая многоотраслевое народное хозяйство, в первую очередь, развивая энергетику, металлургию, никелевую промышленность[3].

Начавшаяся в стране подлинная культурная революция привела к исчезновению неграмотности. Успехи кампании борьбы с неграмотностью признало ЮНЕСКО, эксперты которого изучали опыт Кубы для использования его в других странах.

Правительство провело национализацию всех учебных заведений в стране, а для детей трудящихся были введены системы государственных стипендий.

Особое значение придавалось экспортным отраслям хозяйства, исходя из международного социалистического разделения труда, а также внутренних возможностей Кубы. В первую очередь было налажено производство сахара, и на этой основе созданы необходимые накопления для индустриализации страны. Одновременно реформами экономики предусматривалось расширение ряда отраслей, обеспечивающих внутренние потребности страны[4].

Перестройка сельского хозяйства потребовало его механизации. Куба, в связи с этим, закупила за рубежом огромное количество сельскохозяйственной техники. В рамках реформирования сельского хозяйства были построены ирригационные сооружения, многие коммуникации и электростанции.

Объективные трудности Кубы мешали осуществлению намеченных планов, так как Куба была бедна природными и энергетическими ресурсами (в частности, здесь нет сырьевой базы для нефтехимии и металлургии, бедность энергоресурсов). Техническая отсталость острова усугубляла экономическая блокада, а также отвлечение значительных средств на оборону. У трудящихся, к тому же, опыт по управлению производством отсутствовал, была слабой их общеобразовательная подготовка, бежали в США многие специалисты.

Но система управления народным хозяйством, укреплялась благодаря помощи Советского Союза и других стран социалистического лагеря, что позволило добиться кубинскому народу значительных успехов в последующие годы.

[1] Гавриков Ю. П. Трудный праздник созидания URL: http://www.indiansworld.org/trudnyy-prazdnik-sozidaniya.html#.WFpNpBuLSUk

[2] Микоян. Анатомия карибского кризиса // Вопросы истории. — 2008. — № 4,

[3] Елбаева М.В. Права человека на Кубе: мифы и реальность// Латинская Америка. — 2008. — № 12

[4] Бородаев В.А. Кубинская революция и становление новой политической системы.1953-2006 гг. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2007,

История кубинской революции и ее последствия — страница 4-6

Открыто осуждали позицию США многие представители национальной буржуазии Кубы, охарактеризовавшие ее как «экономическую агрессию». Кубинский конгресс, тем не менее, не смог принять закон о защите от конкуренции Соединенных Штатов национальной промышленности.

Поддержка правительством Кубы внешнеполитического курса США, создававшего угрозу новой мировой войны и направленного на продолжение обострение международной обстановки вызывало противодействие народа, так как он более симпатизировал движению в защиту мира.

Назревал правительственный кризис, так как прежняя правящая партия на выборах не набирала большинства для формирования кабинета. В этих условиях армейская верхушка пошла на захват власти. Мятеж начался рано утром 10 марта 1952 г., когда восставшие полиция и войска захватили президентский дворец. Во главе мятежа стоял генерал Батиста. Поддерживавшие Батисту войска и полиция, контролировали Гавану. Батиста сформировал правительство и принял власть в качестве премьер-министра и главы государства. Лидеры входивших в правительственный блок партий взяли курс на сотрудничество с новым правительством[1].

Батиста использовал отмену конституционных гарантий в целях усиления против прогрессивных организаций репрессий. Государственный переворот стоявших перед Кубой проблем не разрешил. У власти стали другие люди, продолжившие вызывавшую недовольство кубинского народа политику, препятствовавшую проведению демократизации внутри страны, преобразованию экономической структуры, проведению независимой внешней политики.

Прогрессивные силы страны возглавил Фидель Кастро, который сформировал революционное движение кубинского народа, восставшего против антинародного режима Батисты, диктатуры которого играла на руку только американским монополиям.

Поддержка Соединенными Штатами Батисты, оказанная открыто, привела к дальнейшему ухудшением материального положения и росту недовольства народных масс.

Фидель Кастро и его соратники своевременно и правильно интерпретировали обстановку, сложившуюся на Кубе. 27 ноября 1956 г. был дан сигнал к восстанию в городе Сантьяго-де-Куба. Восставшим удалось добиться успеха, но «Гранма» с помощью восставшим лишь 2 декабря достигла кубинского берега. Повстанцы, несмотря на героизм, в упорных уличных боях потерпели поражение. Были схвачены и расстреляны сотни патриотов. Но отряд Фиделя Кастро начал активные действия. Повстанцы повстанцы одерживали одну крупную победу за другой. Три революционных силы Кубы Народно-социалистическая партия, Движение 26 июля, и Революционный директорат 13 марта в огне совместной вооруженной борьбы заключили союз, создав Повстанческую армию. 8 января 1959 г. в Гавану вошли основные силы Повстанческой армии[2].

Было создано Временное революционное правительство во главе с Миро Кардоной — правым деятелем буржуазной оппозиции. Временным президентом был провозглашен М. Уррутиа, либеральный адвокат, имевший с революцией мало общего.

Однако Ф. Кастро и его соратники — революционные лидеры, Повстанческой армии, отражавшие интересы народных масс, взяли в свои руки реальную власть как в центре, так и на местах. Политика Ф. Кастро была направлена на последовательную борьбу за социальную справедливость.

Революционное правительство, которое в феврале 1959 г. возглавил Фидель Кастро, несмотря на сопротивление внешней и внутренней реакции, приступило к осуществлению намеченных планов.

17 мая 1959 г. Был принят закон об аграрной реформе, в результате которой перешло к крестьянам-собственникам 59% пригодной для обработки земли, а 41% составило основу государственного сектора сельского хозяйства. Правительство Кастро нанесло, таким образом, ощутимый удар по помещикам также американским монополиям.

Реформа привела к тому, что президенту М. Уррутиа и министрам-контрреволюционерам пришлось покинуть свои посты. Освальдо Дортикос Торрадо был избран новым президентом, а в правительство вошли Э. Че Гевара в качестве президента Национального банка Кубы и Р. Кастро, в качестве министра Революционных вооруженных сил.

Правительство начало конфискации имущества коррупционеров, живших за счет хищений из государственной казны. Следующей мерой стало снижение квартплаты, тарифов на телефон и электричество на 30—50%. Были увеличены оклады низкооплачиваемым рабочим и служащим. Поведена реформа налоговой системы, которую подвергли прогрессивным изменениям. Правительство приступило к пересмотру заключенных Батистой контрактов с иностранными фирмами, наносившими ущерб национальной экономике, а также пересмотрело торговый договор с США). Началась широкая кампания по ликвидации неграмотности.

Правительство США заявило о сокращении поставок на Кубу промышленного оборудования, продовольствие, американской нефти и других товаров, пригрозив сократить кубинскую сахарную квоту.

Правительство США поддержало контрреволюционные силы внутри Кубы, которые организовали мятеж в Камагуэе в октябре 1959 г. Решительные действия Ф. Кастро помогли сорвать замыслы реакционеров.

11 января 1959 г. Революционное правительство Кубы признало Советское правительство. Были подписаны соглашения о платежах и товарообороте. СССР продемонстрировал солидарность с Кубой в ее усилиях по защите независимости родины.

[1] Майданик К. Л. Кубинская революция и мир второй половины ХХ века // Латинская Америка. — 1999. — №4;

[2] Макарычев М.А. Фидель Кастро. Биография продолжается. — М.: Молодая гвардия, 2008; Соколова З.И. Вся правда о Фиделе Кастро и его команде. — М.: Астрель, 2009.

История кубинской революции и ее последствия — страница 1-3

Оглавление

Введение 2
1 Национально-освободительная революция на Кубе 1953-1960 гг. 3
2 Формирование важнейших элементов постреволюционной экономической и политической системы Кубы 8
Заключение 13
Список литературы 15


Введение
История кубинской революции имела как последствия формирования и последующее развитие на Кубе в 1953-2008 гг. новой политической системы, которая пыталась стать одной из конкретных альтернатив такой ведущей политической модели общества как современный капитализм. В настоящее время как в прессе, так и в научной литературе высказываются разные точки зрения о значении и перспективах социально-экономического развития Кубы. После крушения «советского блока» социалистическая Куба оказалась в новых исторических условиях, но она в тот момент устояла.
Изучение истории формирования и развития на Кубе новой политической системы позволяет дать ответ на ряд вопросов, которые имеют сегодня большой общественный интерес. Почему Куба продолжила строительство социализма, тогда как социалистические режимы в странах Восточной Европы пали? Почему Куба не отказалась от коммунистической идеологии, тогда как бывшие правящие коммунистические партии в большинстве европейских стран отказались от нее? Важно также рассмотрение вопроса об особенностях социалистической политической системы в кубинском варианте и ее отличия от Советского Союза и т.д.?
Кубинская политическая система, несмотря на серьезные испытания, продолжает адаптироваться к новым условиям, невзирая на прогнозы ее скорой гибели.
В странах «третьего мира» в целом и в Латинской Америке, в частности, находят широкий отклик идеи Кубинской революции. На рубеже нового XXI столетия отмечен всплеск национально-освободительной «левой волны», когда в ряде стран к власти пришли партии, ставящие построение социализма своей целью. Поиски нового пути общественного развития делают востребованным изучении темы политику так, чтобы обеспечить более достойную жизнь для обездоленного большинства населения своих стран. В этом они зачастую опираются на опыт Кубы. Все это также указывает на актуальность исследования истории– кубинской революции и ее последствий.
1 Национально-освободительная революция на Кубе 1953-1960 гг.
В начале 1950-х годов кубинская экономика стояла перед сложнейшими проблемами. Капиталисты США и сахаропромышленники Кубы стремились лишь к сохранению своих прибылей даже ценой голода и нищеты народа Кубы. Доминировала тенденция к снижению заработной платы и уменьшению числа используемых рабочих, чтобы при меньшем объеме производства сахара и более низких ценах на него получать те же баснословные прибыли. Кроме того, сахаропромышленники Кубы, стремились к осуществлению последовательного сокращения посевов сахарного тростника с целью сдержать падение цен на сахар. Предпочтения с целью большей механизации уборки сахарного тростника отдавались плантациям, управляемым акционерными сельскохозяйственными обществами.
Рабочие сахарных плантаций выдвинули требования о сохранении размера поденной платы, так как заработная плата не должна была быть меньше той, которая выплачивалась при сборе предыдущего урожая. Рабочие сахарных плантаций вступали против плана нищеты и национального бедствия, против всяких планов снижения их заработной платы, выдвигая план раздела находившихся в руках сахаропромышленников земель между крестьянами и сельско-хозяйственными рабочими, чтобы они могли выращивать продукты (рис, земляные орехи, бобы и другие), которые вынуждена была Куба ввозить в огромном количестве. Прогрессивные силы Кубы требовали осуществления мер по защите национальной промышленности, обеспечивающих рабочих сахарной промышленности заработной платой .