Общечеловеческая трагедия позднего прозрения в романе М. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлёвы"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
о на лакированном столе был рубец, прорезанный чем-то. Он искал причину и находил ее в бронзовом украшении альбома, отогнутом на краю. (…) Потом ему приходила мысль весь этот etablissement с альбомами переместить в другой угол, к цветам. (…) все было хорошо, потому что он не помнил о ней, не видно было. Но вот жена сказала, когда он сам передвигал: Позволь, люди сделают, ты опять себе сделаешь вред, и вдруг она мелькнула через ширмы, он увидал ее. (…) и она явственно глядит на него из-за цветов. К чему все?
И правда, что здесь, на этой гардине, как на штурме, потерял жизнь. Неужели? Как ужасно и как глупо! Это не может быть! Не может быть, но есть.
Уловка самообмана слабо удается Ивану Ильичу. Он мог не замечать своего положения лишь в самом начале болезни, надеясь на докторов и лекарства. Это было своеобразным занавесом, который очень скоро упал. Заметим, что гардина имеет большое значение в повести Толстого и употребляется в 2х значениях, о чем будет подробнее сказано ниже. На наш взгляд, слово гардина в повести Толстого имеет больше значений, и, в частности, одно из них - шоры, то, что скрывало от героя истинное видение жизни и упало с приближением смерти.
Шоры на глазах Иудушки оказываются гораздо плотнее. Порфирий Головлев изображен как пакостник и пустодей от природы, который, покуда жив, не может не пакостить и не празднодействовать. Поэтому, ища полной свободы для проявления своих наклонностей, Иудушка уединяется в Головлеве, где ничье суждение не беспокоило, ничей взгляд не тревожил, - следовательно, не было повода и самому себя контролировать. Будучи непригодным для настоящей жизни, Иудушка с удовольствием погружается в мир делового бездельничества, сам для себя создавая такую массу пустяков и мелочей, которую можно было не переставая переворачивать, без всякого опасения когда-нибудь исчерпать ее. С утра он садился за письменный стол и принимался за занятия; во-первых, усчитывал скотницу, ключницу, приказчика, сперва на один манер, потом на другой; во-вторых, завел очень сложную отчетность, денежную и материальную: каждую копейку, каждую вещь заносил в двадцати книгах, подводил итоги, то терял полкопейки, то целую копейку лишнюю находил. (…) Груды тщательно подшитых, но не обревизованных рапортичек постоянно валялись на его письменном столе (…). Так живет Порфирий Головлев и в то время, когда все в его существовании, на первый взгляд, вполне благополучно. Почти до самого конца он не обращается к своим занятиям как к сознательному бегству от действительности (что тоже в конце концов происходит). Однако, как уже упоминалось, обреченность Иудушки незримо присутствует в романе, и по такому поведению героя читатель судит о его приближении к печальному концу. Кроме того, такое поведение свойственно Иудушке как живому мертвецу, о чем также упоминалось.
В отличие от деятельности Ивана Ильича, деятельность Иудушки не только пуста, но даже вредна во всех отношениях: и как общественный порок (здесь уместна аналогия с Плюшкиным), и как отжившая схема человеческого поведения (стяжательство, скопидомство), и как бездуховное, утрированно обывательское, опошляющее человека существование. Примером последнего и является деятельность Ивана Ильича.
Вторая общая черта обоих героев - острая неприязнь к окружающим как следствие разобщенности и искусственных отношений. Такое чувство очень ясно наблюдается на примере Ивана Ильича: Особенно Шварц своей игривостью, жизненностью и комильфотностью, напоминавшими Ивану Ильичу его самого за десять лет назад, раздражал его. (…) Им все равно, а они также умрут. Дурачье. Мне раньше, а им после; и им то же будет. А они радуются. Скоты! Злоба душила его. Напомним, что главная причина злобы Ивана Ильича - убийственное безразличие и ложь близких ему людей, а не просто невольная обида умирающего на живых за то, что их жизнь продолжается. Доказательство тому - отношения с Герасимом, который один не лгал: Здоровье, сила, бодрость жизни во всех других людях оскорбляла Ивана Ильича; только сила и бодрость жизни Герасима не огорчала, а успокаивала Ивана Ильича.
Эта неприязнь к окружающим тесно связана с одиночеством героя, потому что является отчасти причиной этого одиночества, в которое герой еще сильнее углубляется, приближаясь к концу. Такая ситуация выглядит на первый взгляд парадоксально (т.к. мы помним о боязни одиночества у обоих героев), но объяснение может заключаться в том, что, испытывая острую неприязнь к окружающим, оба героя еще активнее бегут от мира, который сам их отталкивает. Примером тому служит Иудушка, который, испытав первое потрясение в виде внезапно нарушившегося порядка жизни, предпочел полностью уединиться в своем кабинете, чтобы оградиться от всех реальных событий. Он ничего не требовал от жизни, кроме того, чтоб его не тревожили в его последнем убежище - в кабинете. Насколько он прежде был придирчив и надоедлив в отношениях к окружающим, настолько же теперь сделался боязлив и угрюмо-покорен. Казалось, всякое общение с действительной жизнью прекратилось для него. Ничего бы не слышать, никого бы не видеть - вот чего он желал. Герой создает для себя абсолютный вакуум, в котором надеется укрыться от внешнего мира. Находясь в этом вакууме, Иудушка чувствует себя в полной безопасности, потому что уходит в мир фантастический, воображаемый, и может беспрепятственно заниматься излюбленным делом - празднодействием. Кроме того, в придуманном мире герой может устраива