А.В. Дружынін аб аповесцях Ф.М. Дастаеўскага 40-х гг.
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?оў рамантычнай традыцыі: пар. Двайнік, ці Мае вечара ў Маларосіі А. Погорельского (1828), Рускія ночы У.Ф. Адоеўскага (1844). Але калі ў рамантыкаў тэма мечтательства злівалася з тэмай абранасьць, то герой Дастаеўскага, асуджаны на мечтательство, глыбока ад гэтага пакутуе: за адзін дзень сапраўднай жыцця ён гатовы аддаць усе свае фантастычныя гады (II, 171).
Выразна адчуваецца ў аповесці (асабліва пасля некаторай пераробкі яе тэксту ў 1859 г.) сувязь з пушкінскім матывамі. У сваёй споведзі, нараўне з выявамі Гофмана, Мэрымэ, Скота, герой узгадвае Егіпецкія ночы і Хатка ў Каломне.
Новае, паглыбленае тлумачэньне мечтательство атрымлівае ў наступным творчасці Дастаеўскага. Яно асэнсоўваецца пісьменнікам як вынік разрыву з народам адукаванага саслоўя ў выніку пятроўскай рэформы. Таму рысамі летуценнікаў надзелены і героі раманаў і аповесцяў Дастаеўскага 1860-1870-х гадоў. У сярэдзіне 1870-х гадоў пісьменнікам нават быў задуманы асаблівы раман Летуценнік.
Пры ўсёй складанасці якія паўстаюць перад лятуценьнікамі сталага перыяду творчасці Дастаеўскага глыбокай пытанняў" пра сэнс чалавечага быцця многіх з іх абядноўвае з героем Белых начэй прага сапраўднай, жывы жыцця і пошукі шляхоў далучэння да яе.
Аповесць Дастаеўскага з яе балючай паэзіяй (выраз Ап. Грыгорева) па сваім меланхалічны вытанчанасці набліжаецца да манеры Тургенева. Няцяжка заўважыць тыпалагічнае падабенства паміж летуценнікам Белых начэй з яго шчымлівай смуткам ад свядомасці сваёй непатрэбнасці на балі жыцця і лішнімі людзьмі тургенеўскіх аповесцяў (першыя лішнія людзі Тургенева зявіліся ў Цыдулках паляўнічага).
Летуценнік бачыць цьмяную прозу жыцця і ардынарнае людзей, сярод якіх жыве. Ён у марах імкнецца да высокага, гераічнага. Вы спытаеце, можа быць, пра што ён марыць?... ды аб усім... аб ролі паэта, спачатку непрызнанага, а потым увянчанага; аб дружбе з Гофману; Варфаламееўская ноч, Дзіяна Вернан, гераічная ролю пры ўзяцці Казані Іванам Васільевічам... (II, 171). Гэта летуценнік, які імкнецца да рэальнага. Ён чакае, што, можа быць, прабе сумны час, калі ён за адзін дзень гэтай жаласнай жыцця аддасць ўсе свае фантастычныя гады... (II, 171).
Летуценнік Дастаеўскага - абаяльны, узвышанае, пакутуе істота.
Разам з тым, герой Белых начэй не толькі ахвяра, але і свайго роду злачынец. Ён і адчувае сябе перад якія прыйшлі да яго, прыяцелем так, як быццам зрабіў у сваіх чатырох сценах злачынства (II, 166). І гэта злачынства складаецца не ў тым, што ён не знаходзіць агульнай мовы са сваім прыяцелем, а ў тым, што ён з сваёй самотныя", са свайго адшчапенства зрабіў прынцып. Ён замкнуўся ў сваім адзіноце, залюбаваўся сабой у сваіх гераічных марах. Жыццё яго адпрэчыла, а ён вырашыў знацца яе. Але пакуль яшчэ не настаў яно, гэта грознае час, - ён нічога не жадае, таму што ён вышэй жаданняў, таму што з ім усё, таму што ён перапоўнены, таму што ён сам мастак свайго жыцця і творыць яе сабе кожную гадзіну па новым самаўпраўнасці (II, 171). Гэты летуценнік - лішні чалавек і эгаіст нехаця, але ўсё ж ён эгаіст. Ад яго перасыці жыццём, замкнёнасці, часам пагардлівых адсутнасці жаданняў недалёка да душэўнага распаду: ператварэння добрых і высокіх жаданняў у іх супрацьлегласць - у злыя і нават негуманныя ўчынкі. Так фармаваўся ў свядомасці пісьменніка будучы тып Ставрогина (Нячысцікі), Вельчанинова (Вечны муж"), антыгероя Запісак з падполля.
Ужо сучаснікі пісьменніка ацанілі Белыя ночы практычна аднадушна высока. Такія аўтарытэтныя крытыкі, як С. С. Дудышкин, А. А. Грыгореў іншыя, падкрэслівалі, што гэта лепшы твор у рускай літаратуры за ўвесь 1848-ы год і што яно непараўнальна вышэй папярэдніх твораў самога Дастаеўскага - двайніка, Гаспадыні, "Слабога сэрца.
Адзначыўшы вядучую ролю псіхалагічнага аналізу ў творчасці Дастаеўскага, С.С. Дудышкин ў згаданай вышэй артыкуле Беларуская літаратура ў 1848 годзе пісаў, што з мастацкага пункту гледжання Белыя ночы дасканалей папярэдніх твораў пісьменніка: Аўтара не раз папракалі ў асаблівай любові часта паўтараць адны і тыя ж словы, выводзіць характары, якія дыхаюць часта недарэчнай экзальтацыя, занадта шмат анатамаваць беднае чалавечае сэрца... У Белых начах аўтар амаль безукоризнен ў гэтым стаўленні. Аповяд лёгкі, гулліва, і, не будзь сам герой аповесці трохі арыгінальны, гэта твор было б мастацка выдатна .
Адначасова з С.С. Дудышкиным на аповесць Белыя ночы адгукнуўся і А.В. Дружынін. Ацэнка Белых начэй зявілася ў першым жа Пісьмах іншагародняга падпісчыка пра рускую журналістыцы за снежань 1848 г., апублікаваным у студзеньскай кніжцы часопіса Сучаснік" за 1849.
Аналізуючы 12. Нумар Айчынных цыдулак за 1848, Дружынін называе "Выдатны паміж астатнімі артыкуламі (VI, 14) аповесць Дастаеўскага, узнагароджаныя "крыху дзіўным і хітра назвай" Белыя ночы - з успамінаў летуценніка (VI, 14). Як справядліва адзначыла А.М. Штейнгольд, агульная адзнака аповесці зусім спачувальна. На думку А.В. Дружыніна, Белыя ночы вышэй Голядкина , вышэй Слабога сэрца , не кажучы ўжо пра Гаспадыні і некаторых іншых творах, цёмных, шматслоўны і сумнаватыя (VI, 14). Асноўная ідэя аповесці, па ацэнцы крытыка, і выдатная, і дакладная (VI, 14). Мечтательство ён лічыў не толькі спецыфічна пецярбургскай, але характэрнай рыс