А.В. Дружынін аб аповесцях Ф.М. Дастаеўскага 40-х гг.
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
»ых начэй (грацыёзныя, далікатныя, бурныя, палымяныя, салодка-сумныя, нясцерпна-радасныя), яму патрабуецца іх фактычнае напаўненне і паходжанне: Так дзеля Бога, якія ж гэта мары? З якіх дадзеных яны подчерпнуты? (VI, 15). Гэта значыць Дружынін адчуў недагаворанасць Дастаеўскага.
Пафас рэчаіснасці, вянчае пасаж аб промахах Дастаеўскага (... хто не ведае, што мары... носяць пачатак сваё ў рэчаіснасці, як аповесць самога імглістага раманіста павінна адбывацца на зямлі, паміж людзьмі, таму што ёй больш няма дзе адбывацца? - VI, 15), выкрывае ў фельетаніст прагматычнага і жорсткага матэрыяліст, выученика натуральнай школы".
Яшчэ раней А.М. Штейнгольд А.М. Бройде адзначыў той факт, што, ацаніўшы Белыя ночы вышэй Гаспадыні, Двайнік і Слабога сэрца, Дружынін зрабіў папрок маладому пісьменніку, які Дастаеўскі пасля ўлічыў. Папрок быў зроблены з пункту гледжання апрацоўкі галоўнага характару. А.М. Штейнгольд сцвярджае, што асноўным абвінавачваннем іншагародняга падпісчыка становіцца выключаным героя Дастаеўскага з сучаснай рэчаіснасці: Летуценнік Белых начэй - твар бледны, амаль незразумелае, пастаўленае па-за месцы і часу. Аналагічнага меркавання прытрымваўся і А.М. Бройде. Абвінавачванне герояў Дастаеўскага ў нетыпова, нехарактэрна - ці ледзь не агульнае месца ў крытыцы ад Бялінскага да Міхайлаўскага. Фантастычны рэалізм Дастаеўскага не ўкладваецца ў паняцце тыповасць". Але ў Дружыніна гэтая думка набывае іншае адценне. Аўтар Лістоў іншагародняга падпісчыка..., які стварыў ў 1848 г. Аповяд Аляксея Дмитрича, у нейкай меры апынуўся спаборнікам Дастаеўскага, а прызнаць яго перавагі не мог.
Параўноўваючы аповесць Дружыніна Аповяд Аляксея Дмитрича з аповесцю Дастаеўскага "Белыя ночы, А.М. Штейнгольд прыходзіць да высновы, што аповесць Дружыніна адкрываецца разважаннем аб летуценнік, які шукае, як забіць час: Праўду шкодныя, нават блюзьнерскімі думкі лезуць чалавеку ў галаву, калі чалавек гэты, прамантачыўшы дачыста, сядзіць адзін у цеснай сваім пакоі вечарам у той час, калі ўвесь Пецярбург скача або слухае оперу. З запалам і варожасці глядзіць бедны пустэльнік і на грамадства, і на ўсе яго законы ды будуе ўтопію за ўтопію, то брудную, то ціхую, па схільнасці ўласнага свайго характару. Будаваць утопіі - рэч надзвычай карысная: мала-памалу сумныя думкі пачынаюць улегаться, шэрая пакойчык ажыўляецца, грацыёзныя вобразы пачынаюць пырхаць перад летуценнікам... раіць яму сустракаць засмучэньня насмешкай, пераносіць патрэбу з бесклапотнасцю закаханага хлопчыка (I, 95). У гэтых фразах, як дакладна заўважыла А.М. Штейнгольд, у нейкай меры мільгае каларыт Пецярбурга Дастаеўскага, калі не кутоў і крайняй галечы, то, ва ўсякім выпадку, блізкага да беднасці існавання. Летуценнасць (пошук утопіяў) у Дружыніна напроста звязваецца з сацыяльнай Зашчэмленая, светы утопіяў герой пачынае будаваць, калі ўвесь Пецярбург скача або слухае оперу. Утопіі героя, па Дружыніна, - рэч надзвычай карысная, якая дапамагае замацаваць у жыцці вобраз летуценніка, пакідае тут дзіўнае ўражанне: гэта излетный рамантычны герой, напісаны ў правілах натуральнай школы". Летуценнасць для героя-апавядальніка Апавяданні Аляксея Дмитрича, на думку А.М.Штейнгольд, - саморефлексия, якая мяжуе з Самазакалыхванне, з аднаго боку, і паставай, з другога. Яна можа быць асэнсаваная і ацэненая асобай іншым - пісьменнікам і чытачом . Таму аналагічнай праясненнямі натуры летуценніка патрабуе крытык ад Дастаеўскага ў Белых начах, уступаючы нават у палеміку з распаўсюджаным меркаваннем: Скажуць, што ён (мечтатель. - Ф.Е.) і павінен быць незразумелым; я не пагаджуся з гэтым. Няхай ён сам сябе не разумее, няхай ён плавае, колькі заўгодна, у акіяне нявызначаных летуценняў, але каб чытач разумеў яго, каб чытач ведаў, якія гэта летуценні (VI, 15).
Падрыхтоўваючы збор твораў 1860, Дастаеўскі ўлічыў заўвагі А.В. Дружинина. Аповесць была падвергнутая істотнай праўцы. Найбольш значныя змены пісьменнік ўнёс у маналог летуценніка, надаўшы вялікую пэўнасць рамантычным матывах і уключыўшы ў тэкст маналогу пушкінскія тэмы і вобразы.
4. Незавершаныя Раман Ф. М. Дастаеўскага Неточка Незванова У ацэнцы А.В. Дружыніна
З пачатку 1849 часопіс Айчынныя запіскі пачынае публікаваць раман пад назвай Ф.М. Дастаеўскага Неточка Незванова. Ён зявіўся ў студзеньскай, лютаўскай і травеньскай кніжках часопіса. Неточка Незванова - няскончаны раман, пасля пераўтвораны аўтарам у аповесць.
Тут Дастаеўскі ўпершыню звяртаецца да распрацоўкі ладу, які пазней зойме ў яго творах вельмі важнае месца. Гэта - вобраз дзіцяці з гарадской мяшчанскай сямі, які вырас сярод галечы і пакут, рана развіцца і даведаўся выварат жыцця, які звыкся ўзірацца ў навакольны свет глыбокім і дапытлівым позіркам. Такім дзіцем зяўляецца Неточка, вобраз якой адкрывае доўгую галерэю псіхалагічна блізкіх да яе дзіцячых вобразаў Дастаеўскага.
У лісце да брата ад 7 Кастрычнік 1846 пісьменнік паведамляў, што ў пачатку студзеня 1847 збіраецца паехаць у Італію і там на вольным часе, на волі пісаць раман (XV, 68). Даследнікі выказалі здагадку, што ў дадзеным выпадку гаворка ішла аб задуме Неточки Незвановой. Ф.М.Дастаеўскі пісаў брату, што завалены працаю", бо да 5 студзеня "абавязаўся паставіць Краевскому 1-ю частку рамана Неточка Незванова (XV, 68). Надзеі аўтара на п?/p>