А.В. Дружынін аб аповесцях Ф.М. Дастаеўскага 40-х гг.
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
гчымасць артыстычнага росту і дасягненні поспеху. Дастаеўскі ўпарта падкрэсліваў грубасць, несправядлівасць, ганарыстасці, якія даходзяць да хлусні і паклёпу, у паводзінах Яфімава ў адказ на клопату пра яго.
У.С. Нячаева заўважае, што, ствараючы вобраз Яфімава, Дастаеўскі не расплюшчваў яго трагедыю, маючы на ўвазе не канфлікт мастака-пралетара з забяспечаным грамадствам, а драму артыста, не ўпэўненага ў сваім таленце і пераканаўшыся ў яго страты. Хоць В.Я. Кирпотин сцвярджае, што Яфімаў загінуў таму, што не зразумеў сапраўдных умоў, якія вызначылі яго сацыяльнае становішча, і таму, што ён падмяніў прамую мэта мастака-мастацтва - пабочнай яго мэтай - славай, у той жа час не можа не ўказаць на блізкасць асабістых падзей у жыцці аўтара і яго літаратурнага персанажа. Часам здаецца, што Дастаеўскі падводзіць ў іх вынікі свайго ўласнага досведу, сваім уласным перажываннем, выпрабаваным ім пасля Бедных людзей.
Аўтабіяграфічна Неточки Незвановой у тым ці іншым вобразе, сітуацыі, матыве выявілася і ў наступных частках няскончанай аповесці. Даследнікі падкрэслівалі, што ні ў адным іншым творы Дастаеўскага, за выключэннем Неточки Незвановой, не адбілі ўражанні, перажытыя сэрцам аўтара.
Аўтабіяграфічна ў разважаннях пра лёс Яфімава, аб працы і майстэрстве у працы мастака, аб яго хваравітым самалюбства і сумневах у сваёй геніяльнасці ставяцца толькі да ўступнай частцы рамана, які прысвечаны зусім іншай тэме, названай у падзагалоўку часопіснага тэксту: "Гісторыя адной жанчыны. Ўражанне, перажытае сэрцам аўтара, трэба, відавочна, на думку У.С. Нячаева, шукаць у сувязі з жаночымі вобразамі, дакладней нават з трыма жаночымі вобразамі, якія ўключаны ў тэматычны цэнтр рамана - Неточка, Каця і Аляксандра Міхайлаўна. У.С. Нячаева ўпэўненая, што і ў аповяд аб раннім дзяцінстве Неточки ўвайшлі аўтабіяграфічныя ўспаміны - хвароба маці, яе пакуты ад цяжкага характару мужа, яе смерць - тое, што азмрочыла апошнія гады жыцця Дастаеўскага ў сямі. Гэтыя ўспамін адбіліся і на перакладзе Яўгеніі Грандэ, дзе апынулася сітуацыя, якая вяртаецца Дастаеўскага да нядаўнім асабістым перажыванняў, яны ж ўвайшлі ў аповесць пра Варачцы Доброселовой ў Бедных людзях", паўтарыліся ў аповядзе Кацярыны ў Гаспадыні" пра засмучэньня, хваробы і смерці яе маці. Гэтыя ўспаміны адбіліся і ў малюнку ранніх гадоў Неточки і вызначаліся другі раз у апошняй чале, прысвечанай пакутам і хваробы Аляксандры Міхайлаўны.
На думку Г.М. Фридлендера, Дастаеўскі прымяняе да Неточке той жа метад аналізу, выяўляльны псіхалагічную мудрагеліста і ненармальнасць ўнутранага свету сучаснай яму думаючай асобы, які выкарыстаў пры абмалёўкі ладу Яфімава. Ужо ў дзіцячыя гады яна становіцца дарослай не па гадах з-за патрэбы і тых трагічных калізій у адносінах паміж маці і айчымам, якія не толькі назірае, але ў якіх вымушана мімаволі прымаць удзел, яшчэ не разумеючы іх сэнсу. Пры гэтым Дастаеўскі адлюстроўвае "тыя складаныя ператварэння, якія перажываюць чалавечыя пачуцці ў абстаноўцы пастаянна душыць патрэбы і бязвыйсцевага гора: любоў да айчыма перарастае ў Неточки ў хваравітую нянавісць да маці, з думкай пра смерць якой Неточка, пад уплывам айчыма, звязвае мару аб пачатку другога, лепшага жыцця для іх абодвух".
У апошняй чале гераіня, да гэтага былая маўклівай назіральніцай разыгрываецца вакол яе сямейнай драмы, становіцца актыўным дзеючай асобай. Яна адкрыта заяўляе аб сваім спагадзе Аляксандры Міхайлаўне і нянавісці да яе мужу. У пераходзе Неточки ад сузірання да рашучасці і да актыўнага дзеяння адгадваюцца водгукі таго, што адчуваў Дастаеўскі-петрашевец, які перажыў у тыя месяцы, калі пісаўся раман, перыяд новага ўзлёту сваіх мяцежных настрояў.
Пісьменнік імкнуўся паказаць, як паступова пад уплывам жывы жыцця гераіня пераадольвае сваю замкнёнасць, перастае затыкаць вушы марамі, становіцца чалавекам моцнага і актыўнага характару. Абуджэнне пачынаецца ў сямі Аляксандры Міхайлаўны, калі Неточка ўпершыню разумее несправядлівасць чалавечых адносін і рашуча выступае супраць подласці, увасабленнем якой зяўляецца тут муж Аляксандры Міхайлаўны - Пётр Аляксандравіч, праўзыходны князя Валковского ў зняважаных і абражаных.
Вялікае значэнне Э.М. Румянцева надае дзіцячай дружбе Неточки і Каці - малодшай сястры Аляксандры Міхайлаўны. Гэтая сяброўства выявілася у самой непасрэднай і самой паэтычнай форме. Дадзены эпізод як бы звязвае 2 сямейныя гісторыі, расказаныя ў аповесці. Любоў да дзяўчынкі, якая спачатку здавалася Каці чужы, непрывабнай, нецікавай, прывяла яе да нервовага засмучэння. Сумная, хваравітая дзяўчынка не падыходзіла для яе шумных і вясёлых гульняў. Каця, "... распешчаная, самаўладны... якую ўсе песцілі і песцілі ў доме, як скарб, не магла зразумець, якім чынам я ўжо некалькі разоў сустракалася на яе шляху, калі яна зусім не хацела сустракаць мяне, - распавядае Неточка (II, 225 ).
Вобраз князя Х. павінен быў, па словах Неточки, у далейшым гуляць значную ролю ў яе жыцця і апавяданні, але ў напісанай часткі рамана, на думку У.С. Нячаева, яго ролю накрэслены некалькімі малоконкретными рыскамі, пазбаўленая жыццёвых дэталяў і аналізу яго псіхалогіі.
Кароткія звесткі аб тым, што князь быў дылетант, глыбока шанавалі і любіў мастацтва, дадзены між іншым, гэтак жа, як згадкі пра яго знаёмстве са скрыпачом Б., цікавасці да Яфімаву і канцэрце ў яго хаце знакамітага С-ца