А.В. Дружынін аб аповесцях Ф.М. Дастаеўскага 40-х гг.
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
стаўляе іншую, прынцыпова выдатную ад яе. Не выпадкова ў аповяд пра Яфімава пісьменнік ўводзіць іранічнае згадка пра рамантычных драмах Н.В.Кукольника, прысвечаных тэме мастака, якімі захапляюцца Яфімаў і яго прыяцель, такі ж няўдачнік, танцоўшчык Карл Фёдаравіч. Г.М. Фридлендер упэўнены, што менавіта ўмовы рускага жыцця, служба ў абшарніцкім аркестры абудзілі талент Яфімава, але яны ж забілі яго маладыя гады, выхавалі ў ім легкадумнае стаўленне да свайго таленту, смагу хуткага і лёгкага поспеху, не прывучылі яго да сурёзнага і ўпартай працы. У далейшым пастаянная патрэба, знявагі і гора маральна зламалі Яфімава. Таму трагічны лёс айчыма Неточки ў малюнку Дастаеўскага не знак нейкай пазачасавай, адвечнай трагедыі мастака, але адлюстраванне бытавых і сацыяльных абставінаў жыцця народа.
Псіхалагічным стрыжнем ладу Яфімава пісьменнік робіць ні на хвіліну не спыняецца маральную катаванне, выкліканую пастаянна жывуць у Яфімава турзае яго сумневам ў сабе і сваім таленце. Нягледзячы на яго самалюбства і гонар бедняка, Яфімава не пакідае пачуццё маральнай віны перад сабой і блізкімі. З гэтай раздвоенасці вынікае фантастычнасць ладу Яфімава, але разам з тым і яго ўнутраная псіхалагічная абёмнасць.
У.С. Нячаева разглядае вобраз Яфімава як адлюстраванне аўтабіяграфічнага перажыванні Дастаеўскага таго перыяду, калі стваралася аповесць.
Неточка пачынае свой аповяд з апавядання пра чалавека, які занадта моцна адбіўся ў першыя ўражанні дзяцінства, якія мелі ўплыў на ўсю яе жыццё. Гэта, як яна выяўляецца, "біяграфія яе айчыма, музыкі Ягора Яфімавіча - самага дзіўнага, самага цудоўнага чалавека з усіх, каго яна ведала.
На думку У.С. Нячаева, характарыстыка і жыццё Яфімава, выкладзеныя ў аповесці Неточка Незванова, рэзка адрозніваюцца ад характараў і існавання персанажаў папярэдніх аповесцяў Дастаеўскага. Гэта не пецярбургскі чыноўнік, як Макар Девушкин, Голядкин і іншыя, не полусказочный вобраз, як Мурын з Гаспадыні , гэта вельмі складаны, але цалкам рэальны, глыбока жыццёвы характар, вынік адмысловых прыродных дадзеных, якія развіваюцца ў пэўных сацыяльных умовах".
Гэта - дзеячы мастацтва, у якасці герояў мастацкіх твораў ахвотна абіраліся пісьменнікамі рамантычнай школы 30-х гг. Асаблівую тэматычную групу рамантычных твораў складалі аповесці пра мастацтва і мастакоў - Апошні квартэт Бетховена і Себасцьян Бах В.Одоевского, Жывапісец Н.Полевого, Мастак А.Тимофеева, Неўскі праспект і Партрэт Гогаля. Для іх характэрна выява артыста як выключнай асобы і яго канфлікту з навакольным грамадствам. Але калі адных пісьменнікаў па перавазе цікавіць ўвасабленне эстэтычных ідэалаў ў духу філасофскага рамантызму (В. Адоеўскага), іншых - праблема ўзаемаадносін мастака-дэмакрата і свецкага асяроддзя (Н. Палявы), то 3. Выкарыстоўваюць цэнтральны персанаж - артыста для разгортвання меладраматычнага сюжэту, сцэн і карцін (А. Цімафееў). У Дастаеўскага, як сцвярджае У.С. Нячаева, у малюнку Яфімава на першым плане аналіз яго пакручастага характару, які знаходзіцца ў пастаянным надрыву і канфлікце з рэчаіснасцю. Толькі заключная сцэна яго бібліяграфіі канчаткова раскрывае тую душэўную язву, якая точыць музыкі і абумоўлівае яго пачварныя адштурхвае ўчынкі. Нельга не пагадзіцца з даследчыца, што нізкае сацыяльнае становішча Яфімава было першапрычынай яго цяжкіх душэўных перажыванняў, і ў гэтым дачыненні да яго гісторыя - гэта гісторыя, трагедыя жабрака артыста ў асяроддзі забяспечанага грамадства. Але В.С. Нечаева не думае, што Дастаеўскі ставіць сабе задачу прасачыць у лёсе Яфімава ўздзеянне сацыяльнага становішча і растлумачыць ім яго пагібель, як лічыла Л.М. Розенблюм: Адну з галоўных прычын духоўнага краху Яфімава Дастаеўскі бачыў у сацыяльных умовах. Крайняя галеча, нераўнапраўе з мастакамі з дваран, адсутнасць сапраўднай школы, а значыць і звычкі да пастаяннага сурёзнага працы - усё гэта пры вялікім самалюбства чалавека, які добра разумее сілу сваёй здольнасці, прыводзіць Яфімава да маральнага падзення і варяцтву .
Тая ж думка ляжыць у аснове тлумачэння драмы Яфімава В.Я. Кирпотиным: У самім Яфімава Дастаеўскага цікавіла па перавазе не лёс мастака, а сацыяльнае і філасофскае тлумачэнне яго надзелу. Гісторыя Яфімава - гэта гісторыя мастака-разначынцы, мастака-пралетара . Паказваючы далей на неспрыяльныя ўмовы, у якіх працякала жыццё Яфімава, В.Я. Кирпотин адзначаў развіццё ў ім хваравітага самалюбства і памкненне верхнія грамадскія паверхі".
У.С. Нячаева ж, наадварот, сцвярджала, што ва ўсёй біяграфіі Яфімава Дастаеўскі старанна падкрэслівае магчымасці для музыкі развіццё ім сваіх здольнасцяў. Яфімаў ня прыгонны, ён вольны. Памешчык, у аркестры якога ён гуляе, абмаляваны не толькі як аматар, але і як чалавек, надзвычай уважліва адносіцца да асобы і пачуццям артыста. Яго паводзіны з Яфімавым, магчымасці, якія ён яму дае для развіцця таленту, неаднаразовая дапамогу, парады - усё кажа аб яго гуманнасці і адсутнасці ўціскаюць умоў жыцця ў ранняй маладосці Яфімава.
Далейшыя этапы жыцця Яфімава У.С. Нячаева разглядае як вынік асабістых уласцівасцяў і ўчынкаў музыкі (растрата грошай, няўжыўчывы ў аркестрах). "Але і тут сустрэча са скрыпачом Б., яго доўгая дапамога і падтрымка Яфімава, нарэшце, яго асабісты прыклад - прыклад бедняка, які дабіваецца сваімі сіламі, упартай працай валодання мастацтвам - давалі Яфімаву ма