Украинские издания Библии
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
турные традиции. Ведь Каменец-Подольский принадлежал к большим городам. Здесь существовали школы, переписывались и составлялись книги.
Эта земля дала талантливого писателя, соратника гуманиста Максима Грека Исайю каменчанина. Известно, что еще в 1561 г. он прибыл в Москву, надеясь тут приобрести некоторые книги, в т. ч. и полный текст Библии на старославянском языке.
Судя по всему. Не исключено, что эти книжники могли общаться и вынашивали идею издать полный текст Библии на старославянском языке.
Вероятно, где-то в середине 70-х гг XVI в. Г. Смотрицький перебрался в Острог по приглашению князя Острожский, где осуществлял редактирование Библии. Одновременно он работал в Острожской академии ректором. В 1587 г. Г. Смотрицький издал сборник полемических произведений, куда вошли "Ключ царства небесного" и "Календарь римский новый". Также З. Копистенський в "Палинодии" пишет, что Г. Смотрицький был автором поэтических произведений.
Без сомнения, он был довольно образованным человеком. Владел как старославянским, так и тогдашней "русской" книжным языком. Его предисловие к "Ключ царства небесного" дает основания полагать, что знал греческий и арабский языки. Возможно, также владел латинским.
К составителям Острожской Библии можно отнести Тимофея Михайловича. В 1580 г. он издал "Книга, Собрание вещей нужнейших вькратци скораго обритения в Книге новаго завета". Это был алфавитно-предметный указатель к Новому Завету. Уложить его могла только тот человек, который хорошо знал новозаветные тексты. Очевидно, именно он работал над редактировал Нового Завета к Острожской Библии.
Об этом авторе практически ничего неизвестно. Есть упоминание о Тимофее, архимандрита Дорогобужский, который был участником Брестского антикатолического собора в 1596 г. Как известно, Дорогобуж находился во владениях князя Острожский. Не исключено, что Тимофей Михайлович после своей работы над Острожской Библией мог получить сан архимандрита указанного монастыря.
К вероятным составителям Острожской Библии стоит отнести также и Василия Суражского, которого исследователи отождествляют с Малюшицким Василием Андреевичем. Последний родился в семье королевского писаря Андрея Ивановича, владельца села, а затем городка Суража. В 1588 г. в Остроге В. Малюшиццький создал "книжицу в восьми разделах" (в литературе это произведение часто фигурирует под названием "О единой истинной православной вере"). Это был первый обстоятельный теологическое произведение, возникшее в среде Острожских книжников как результат полемики православных с католиками и протестантами. Считается, что В. Малюшицький переписал и составил Маргарита (1595) и Псалтыри с возслидуванням (1598). Разумеется, такой человек хорошо ориентировался в библейской литературе, имел соответствующую книжную подготовку и мог сделать свой вклад в дело подготовки к изданию Острожской Библии.
Не исключено, что определенную роль в заключении Библии сыграл также Иван Федорович (Федоров). Он является автором послесловия к этому изданию, где говорит, что напечатал книги Старого и Нового Завета.
Конечно, роль этого первопечатника в издании Острожской Библии не стоит преуменьшать. На его долю выпала технически сложная работа. Некоторые последние исследования дают основания полагать, что уже в 1578 г. подготовка к печати Библии вступила в решающую стадию. В частности, Я. Исаевич было найдено и опубликовано заявление гравера Блазиуса Ебиша с Шенберга, датированном 3 июня 1578 г. , в котором тот давал согласие выполнить заказ книгопечатника И. Федоровича на изготовление 150 гравированных на меди клише для иллюстрации Острожской Библии.
Собственно, издание этой книги стало результатом коллективного труда своеобразного "печатного цеха". Сам И. Федорович писал, что работал "вместе с помощниками и моими единомышленниками" [50, 40]. По мнению И. Огиенко, вместе с ним работал тут сын его Иван и его ученик, Гринь Иванович с Заблудова, возможно также, что здесь работали с и его львовские ученики: Сачко Сенькович Сидляр, Корунка Семен и другие.
Чтобы печатники не оставались без работы, поскольку исправление текста полной Библии требовало много времени, печатники приступили к изданию Нового Завета и Псалтири. Книга эта, напечатанная в 1580 г. , должна была служить не только для практического употребления в церкви, но и в тогдашних религиозных соревнованиях.
Наблюдались определенные текстуальные отличия между этим изданием и соответствующими частями Острожской Библии. То есть для печати данной книги использовался менее отредактированный вариант.
Работу над Острожской Библией в основном закончили печатать еще в июля 1580 г. "Но, - указывает И. Огиенко, - книги этой, совсем была готова к выходу в свет, однако в мире не пустили. Из каких именно причинам это произошло, подробно неизвестно; кажется, в напечатанной Библии нашли какие-то ошибки. А потому были некоторые письма перепечатать. Возможно также, что новую книгу перед выпуском в свет давали читать какой-то отдельным лицам, а все это продлилось больше года ".
Похоже, библейские книги и печатали не в обычном порядке, а по мере исправления текста. Поэтому Острожская Библия состоит из пяти частей, с отдельной пагинацией каждой (276, 180, 30, 56 и 78). К этому еще нужно добавить 8 писем предисловий. Следовательно, ее объем 628 писем, или 1256 страниц.
Библию украшены различными гравюрами. Однако эти графические украшения слишком скромные. Для печатания текс?/p>