Права человека (историко-политический очерк)
Методическое пособие - Социология
Другие методички по предмету Социология
е данного принципа означало также разграниче-
ние сфер частного и публичного права, различие гражданско-
го общества и государства, как политического сообщества. На
этой основе статья 15 французской Декларации закрепляет
право общества контролировать деятельность всех должност-
ных лиц: "Общество имеет право требовать отчета у каждого
должностного лица во вверенной ему части управления" 15 .
В связи с этим В. С. Нерсесянц выдвигает ряд сообра-
жений, которые представляют интерес не только для рассмат-
риваемой эпохи, но и современного понимания проблем. Так
он отмечает, что исторически сложившийся термин "граждан-
ское общество" не соответствует тому, что им обозначается. В
сфере гражданского общества Љ вопреки наименованию Љ мы
имеем дело как раз не с гражданином (не с политической
фигурой, не с субъектом публично-властных отношений), а с
неполитическим и непубличным человеком Љ носителем
частных интересов, субъектом частного права, участником
гражданско-правовых отношений. Более того, и fiгражданское
право" Љ это тоже не права граждан (не сфера политических
прав), а сфера отношений частного права и частных лиц.
Оба термина ("гражданское общество" и "гражданское
право") имеют общую историю и восходят к римскому слову
civis (гражданин) в смысле члена римской гражданской об-
щины (civitas) и основного субъекта правовых отношений по
jus civile (т.е. по римскому гражданскому праву).
Но частно-правовой характер римского civis (как члена
civitas) и приватный характер члена гражданского общества не
означают, что в Риме субъекты неполитических, частно-
правовых отношений (и сама сфера таких отношений) вооб-
ще были свободны от политических, публично-властных,
государственных определений, связей и зависимостей. Так,
чтобы быть субъектом неполитических, частно-правовых от-
ношений, необходимо было стать свободным римлянином, то
15 Там же.
197
есть гражданско-правовая правосубъектность человека была
следствием его политической, государственной правосубъект-
ности. Поэтому jus civile, включая все его частно-правовые
нормы, было сугубо римским правом и правом только для
римлян.
Зависимость гражданско-правовой правосубъектности от
политической сохранилась, хотя и не столь жестко, и в более
развитых условиях разделения гражданского общества и по-
литического государства. И сегодня, даже в наиболее разви-
тых странах, лица без гражданства (т. е. те, кто не являются
гражданами именно данного государства) оказываются в той
или иной мере ущемленными даже в неполитической сфере,
то есть в качестве членов гражданского общества, участников
гражданско-правовых отношений. Следовательно, современ-
ные национальные системы права также имеют свои ограни-
чители. Само различение прав человека и прав гражданина
означает, что права гражданина как политического субъекта Љ
это трансформированные привилегии римского права и в
политической сфере, и в относительно неполитической сфере
частных интересов и гражданско-правовых отношений.
"Все это, Љ заключает В. С. Нерсесянц, Љ свидетельству-
ет о тесной внутренней взаимосвязи публичного и частного
права как частей единой системы действующего права. В
контексте нашего постсоциалистического движения к правам
и свободам человека и гражданина, к господству права, к
гражданскому обществу и правовому государству очевидна
необходимость одновременного, согласованного, взаимодо-
полняющего и взаимоутверждающего развития начал, норм,
институтов и частного, и публичного права Љ вопреки рас-
пространенным ошибочным представлениям, будто главное,
что нам нужно сегодня для рыночного общества,Љ это част-
ное право, а публичного права, мол, у нас и так много со
времен социализма" 16 .
Права и свободы человека и гражданина, провозглашен-
ные во французской Декларации 1789 г., стали императивами
16 Нерсесянц В. С. Права человека в истории... С. 70.
198
обновления и гуманизации общественных и государственных
порядков. Эта Декларация, составленная под влиянием пред-
шествующего опыта в области осмысления и концептуализа-
ции прав и свобод человека, в дальнейшем сама оказала боль-
шое воздействие на процесс борьбы против "старого режима",
за повсеместное признание и защиту прав человека и гражда-
нина, за практическую реализацию идей правового государ-
ства.
Германия
Иммануил Кант (1724 Љ 1804) Љ великий немецкий
философ и политический мыслитель. Он предпринял попыт-
ку глубокой философской разработки проблем прав и свобод
человека с либерально-гуманистических позиций.
Основополагающий принцип его политико-правовой
доктрины можно сформулировать следующим образом: каж-
дая личность обладает совершенным достоинством, абсолют-
ной ценностью; она не может служить средством осущест-
вления даже самых возвышенных целей, общего блага.
Человек Љ субъект нравственного сознания, и, как таковой,
он в своих поступках должен руководствоваться велениями
нравственного закона Љ априорного и потому безусловного.
Поэтому человеку необходимо fiнаучиться том?/p>