Права человека (историко-политический очерк)
Методическое пособие - Социология
Другие методички по предмету Социология
-
тавляет их правоfl (с. 228). Гражданское общество рассматри-
вается как область реализации свободы и права человека как
частного лица, сфера особенных, частных целей и интересов
отдельной личности. С точки зрения развития понятия права
209
и свободы людей это необходимый этап, так как здесь демон-
стрируется взаимосвязь и взаимообусловленность особенного
и всеобщего. Развитость идеи предполагает достижение тако-
го единства, в рамках которого противоположности разума, в
частности, моменты особенности и всеобщности, свобода
частного лица и целого выступают во всей их полноте, во
всей их мощи. Этого, по его мнению, не было ни в древнос-
ти, ни в эпоху феодализма.
Однако на ступени гражданского общества еще не дос-
тигается подлинная свобода, так как столкновение частных
интересов ограничивается необходимой властью всеобщего не
разумным, а внешним, то есть случайным образом. Высшие
интересы гражданского общества, охраняемые законодатель-
ством, судом и полицией, самой логикой развития понятия
свободы и права, ведут, по Гегелю, за пределы этой сферы Љ
в область государства.
Подчеркивая значение правовой организации государ-
ства для реализации свободы людей, Гегель обосновывал
необходимость разделения государственных властей как fiга-
рантию публичной свободыfl (с. 293). С этих позиций он рез-
ко критиковал деспотизм Љ fiсостояние беззакония, в котором
особенная воля как таковая, будь то воля монарха или народа
(охлократия), имеет силу закона или, вернее, заменяет собою
законfl (с. 302).
В этатизме (возвеличивании государства) Гегеля по
существу вырисовывается концепция правового государства, в
котором закреплены и реализованы права и свободы чело-
века. Однако гегелевский этатизм не следует сравнивать, а
тем более отождествлять с тоталитаризмом, отвергающим
саму идею прав и свобод человека и стремящимся подменить
правовой закон силовыми факторами, а государственность Љ
диктатурой определенной политической группировки, партии.
Поэтому в этатизме Гегеля не следует искать идеологической
подоплеки, а тем более политического обоснования совре-
менного тоталитаризма, как считают некоторые исследовате-
ли. В нем содержится fiавторитетное философское преду-
преждение об опасностях тоталитарного строя. Ведь тоталита-
210
ризм XX в., рассмотренный с позиций гегелевской филосо-
фии свободы, права и государства, Љ это антиправовая и
антигосударственная форма организации тиранической влас-
ти, рецидив восточного деспотизма, правда, в исторически
новых условиях и с новыми возможностями, целями и сред-
ствамиfl 22 .
Гумбольдт Вильгелм фон (1767 Љ 1835) Љ немецкий
философ-просветитель, политический мыслитель, писатель и
государственнуй деятель. Член Государственного совета
(1817), член комиссии по разработке проекта первой (неудав-
шейся) конституции Пруссии. В 1819 г. будучи министром
внутренних дел пытался проводить буржуазно-либеральные
реформы. В своем основном политическом трактате fiОпыт
установления пределов государственной деятельностиfl (1792)
Гумбольдт защищает характерную для европейского ранне-
буржуазного либерализма концепцию fiминимального госу-
дарстваfl.
Главную цель истории Гумбольдт усматривает в осу-
ществлении идеала fiгуманностиfl, заключающегося в духов-
ном формировании и максимальном раскрытии и развитии
потенций человека во всех сферах: хозяйственной, общест-
венной, в нравственном и физическом здоровье, образе жиз-
ни и деятельности, личном счастье и т. д. Свободное внутрен-
нее саморазвитие человеческого индивида и нации, которую
он понимал как своеобразную духовно-творческую индивиду-
альность, определяет пределы деятельности государства. Поэ-
тому государственное вмешательство в частную жизнь граж-
дан должно быть доведено до минимума.
Свой основополагающий тезис Гумбольдт формулирует
следующим образом: fiДолжно быть отвергнуто всякое вме-
шательство государства в частные отношения граждан во всех
тех случаях, когда нет прямого нарушения прав одного из
граждан кем-либо другим из нихfl 23 . Основная цель и задача
22 Нерсесянц В.С. Права человека в истории С. 79.
23 Антология мировой политической мысли. Т. 1. С. 628.
211
деятельности государства, государственного управления долж-
на сводиться к защите внешних границ и внутреннего право-
порядка, fiобеспечению безопасности как от внешних врагов,
так и от внутренних раздоров™™.
Гумбольдт принципиально против государственной рег-
ламентации частной жизни граждан. Поэтому он не приемлет
идеи Платона о подчинении индивида государству, как части
целому, о необходимости контроля и подчинения государству
личной жизни подданных для их же пользы. Касаясь истории
государственного обустройства Гумбольдт приходит к весьма
интересному и ценному заключению: fiВ старых государствах
почти все учреждения, относящиеся к частной жизни граж-
дан, носят политический характер в полном смысле этого
словаfl.
Соответственно этому сокращение пространства поли-
тического действия логически ведет к возрастанию сферы
сво?/p>