Права человека (историко-политический очерк)
Методическое пособие - Социология
Другие методички по предмету Социология
?лfl (с.265). Поэтому все люди обладают
одинаковыми способностями и общей для всех природой
(естеством, сущностью), принадлежат к одному виду творе-
ния, то есть в естественном состоянии не может быть отно-
шений подчинения или подавления. Каждый человеческий
индивид fiобязан сохранять себяfl, а когда его жизнь в безопас-
ности, он обязан fiсохранять остальную часть человечестваfl
(с. 265).
Для того, чтобы избежать посягательств людей на есте-
ственные права друг друга, необходимо fiсоблюдать закон
природы, который требует мира и сохранения всего человече-
стваfl. Проведение же в жизнь закона природы fiнаходится в
руках каждого человекаfl (с.265). Следовательно, каждый че-
ловек обладает равным правом осуществить правосудие в от-
ношении тех, кто преступил естественный закон, и подверг-
нуть соответствующему наказанию. Ибо закон природы (ра-
зум и общее равенство) установлен Богом в качестве мерила
взаимной безопасности людей. Никто не имеет право лишать
жизни кого-либо (в том числе преступника), либо посягать на
нее, а также fiна все, что способствует сохранению жизни,
свободы, здоровья... или собственности другого fl (с.265). Бо-
лее того, никто не имеет права не только посягать на жизнь
другого человека, или поработить его, но и передать другому
5 Локк Дж. Два трактата о правлении // Сочинения. В 3-х томах. Т.3.
М., 1988. С. 263.
166
fiвласть над своей собственной жизньюfl, ибо он не обладает
ею, ибо человеческая жизнь принадлежит Творцу.
Однако в естественном состоянии нет соответствующих
специальных органов по беспристрастному решению возни-
кающих конкретных споров и осуществлению надлежащего
наказания, что порождает чувство неуверенности (или безна-
казанности) среди людей и дестабилизирует обстановку.
Поэтому с целью обеспечить естественные права, равенство и
свободу, защиту личности и собственности, люди образуют
политическое сообщество, то есть государство. При этом,
fiвсякое мирное образование государства имело в своей основе
согласие народаfl (с. 328).
Государство, по Дж. Локку, есть совокупность людей,
соединившихся в одно целое под верховенством ими же
установленного общего закона. Только государство воплощает
политическую власть, только оно обладает правом во имя
общественного блага создавать законы для регулирования
общественных отношений, защиты собственности, а также
правом применять силу сообщества для исполнения законов
и защиты государства от внешних врагов. Одним из основных
признаков политической власти он считает наличие частной
собственности, между тем деспотическая власть распростра-
няется на тех, кто абсолютно лишен какой-либо собствен-
ности.
Добровольно создавая государство и руководствуясь
голосом разума, индивиды передают государству столько пол-
номочий, прав, власти, сколько необходимо и достаточно для
достижения главной цели, которая заключается в обеспече-
нии, сохранении и реализации гражданских интересов всех и
каждого: жизни, здоровья, свободы и собственности. Следуя
естественно-правовому принципу, Љ воздавать каждому свое,
Љ он определяет круг естественных прав человека (право на
жизнь, право на собственность, свобода и равенство), кото-
рые индивид никогда и никому не отчуждает. Более того,
каждый человек по закону природы имеет право отстаивать и
защищать fiсвою собственность, т.е. свою жизнь, свободу и
имуществоfl (с.310). Обеспечение своих неотчуждаемых есте-
167
ственных прав Љ главная цель договорного объединения лю-
дей в государство и основа признания его верховной власти.
При этом закон природы продолжает действовать и в госу-
дарстве, определяя как права человека, так и характер и гра-
ницы политической власти.
Согласно Локку, договорная концепция государства
предполагает взаимные права и обязанности государства и
индивидов. Он усматривает внутреннюю связь между свобо-
дой и законом: fiЗакон в его подлинном смысле представляет
собой не столько ограничение, сколько руководство для
свободного и разумного существа в его собственных интересах
и предписывает только то, что служит на общее благо тех, кто
подчиняется этому закону Целью закона является не
уничтожение и не ограничение, а сохранение и расширение
свободы Там, где нет закона, нет и свободыfl (с. 293).
На основе сравнительного анализа естественной
свободы (связанной только законом природы) и свободы
человека в обществе, Локк заключает: fiСвобода людей в
условиях существования системы правления заключается в том,
чтобы жить в соответствии с постоянным законом, общим
для каждого в этом обществе и установленным законода-
тельной властью; это Љ свобода следовать моему собствен-
ному желанию во всех случаях, когда этого не запрещает
закон, и не быть зависимым от непостоянной, неопределен-
ной, неизвестной самовластной воли другого человекаfl (с.
274-275). Следовательно, достижение общего блага предпола-
гает и требует обеспечения соответствующей меры свободы
для каждого человека Љ члена гражданского общества.
Как отмечает по поводу данных суждений В. С. Нерсе-
сянц, выраженны