Geum.ru

Дипломная работа по предмету История

  • 241. Народнический террор
    Дипломы История

    Женщины вызывали меньшее подозрение у полицейско-сыскных органов, поэтому руководство террористических организаций стремилось вербовать их и привлекать к участию в ответственных терактах. Среди наиболее активных террористок-народовольцев выделялись С. Перовская, Г. Гельфман, В. Фигнер, С. Лешерн, О. Любатович, А. Якимова, A. Корба, С. Гинсбург, Л. Волкенштейн, Т. Лебедева, П. Ивановская и другие; среди эсеров - Е. Брешко-Брешковская, М. Спиридонова, Т. Леонтьева, Д. Бриллиант, 3. Коноплянникова, Ф. Фрумкина, Е. Рогозинникова, Е. Ковальская, М. Школьник и другие. По подсчетам американской исследовательницы Эми Найт, в 1902-1910 гг. в боевой организации эсеров женщины составляли около 13 российских политических эмигрантов. Среди народовольцев выделялись такие активисты еврейского происхождения, как Г. Гольденберг, Л. Дейч, А. Зунделевич, Л. Шишко, Г. Гельфман, С. Гинсбург, Л. Гартман. Евреи составляли прочное большинство в руководстве и среди боевиков-эсеров: Г. Гершуни, А. Гоц, B. Чернов, Л. Зильберберг, X. Левит, М. Швейцер, С. Виттенберг, Д, Бриллиант, Ш. Сикорский и др. По подсчетам Р.А. Городницкого, в Боевой организации эсеров в 1907-1908 годах евреи составляли до половины состава. Такой же, примерно, удельный вес они составляли в боевых группах анархистов. «Еврей легко становится революционером и социалистом», - писал Н.А. Бердяев. Активность евреев в революционном движении, в том числе и в террористической деятельности, связана с еврейскими погромами, с дискриминационной политикой правительства в отношении них, с антисемитскими настроениями в стране. Видимо, какая-то часть из них была заражена сионистскими идеями об избранности и особой миссии еврейской нации. В книге «Двести лет вместе» А. Солженицын приводит выдержку из донесения сенатора Кузьминского, расследовавшего события в Одессе после Манифеста 17 октября 1905 г.: «Молодежь, и в особенности еврейская, с видимым сознанием своего превосходства стала указывать русским, что свобода не добровольно дана, а вырвана у правительства евреями… открыто говорили русским: теперь мы будем управлять вами, и также: мы дали вам Бога, дадим и царя».

  • 242. Насильственное переселение народов на территории Казахстана
    Дипломы История

    Трагедию переселенческой политики сталинизма первыми испытали на себе корейцы. «Пробный эксперимент» этой страшной политики состоялся в 1935 году. Готовясь к войне, японские власти переселили приграничных корейцев внутрь страны, проявляя к ним недоверие. Ответным актом Советского правительства было переселение советских корейцев вглубь страны. Формальное обвинение: возможность представителей корейского народа выполнять роль лазутчиков японской армии. Опыт этот удался. Мировая общественность, отвлеченная подготовкой к очередной войне, проглядела это событие. Потому не было международного шума. Внутри страны шли мощные волны репрессий, так что некому было заступиться. Переселенцев 1935 года ждала тяжелейшая судьба. Они практически отдельными семьями попадали в интернациональную среду, растворялись в ней и теряли самобытность. Часть из них попала в Казахстан. Сегодня казахстанские корейцы имеют тесные связи со своей исторической родиной. Созданы культурно-национальные центры, общественные объединения корейцев. Есть свой профессиональный театр. Осуществляется подготовка кадров педагогов для корейских школ в пединститутах. В районах наиболее компактного проживания корейцев в Кзыл-ординской области, например, имеются корейские классы в школах, группы в техникумах, вузах, ПТУ. Имеется печатный орган и идет вещание по радио. 1937 году вошел в историю советского периода как год массового террора и репрессий, обрушившихся на многие миллионы людей всех национальностей, населявших одну шестую часть земной суши. Этот год явился в летописи корейцев бывшего СССР самой трагической главой. Главой, содержание которой заключается в одном слове - депортация. До недавнего времени тема депортации народов в СССР была закрыта для научного анализа и общественного обсуждения. Однако тема депортации, конечно же, эксплуатировалась советскими исследователями, правда, применительно к другим странам. Самому понятию «депортация» придавалось однобокое толкование: «лат. deportatio - изгнание, высылка из государства как мера уголовного и административного наказания». В американском энциклопедическом словаре Вебстера, для сравнения, под «депортацией» понимается следующее: 1. вывоз или высылка из страны нежелательных людей; 2. принуждение специальным правительственным указом (иностранцев) покинуть страну; 3. изгнание нежелательных иностранцев из страны [29]. В немецком универсальном лексиконе Мейера дается несколько иная дефиниция «практикуемое эксплуататорскими режимами, как правило, массовое выселение людей в отдаленные районы в целях ликвидации политических противников и неугодных режиму лиц». Корректное определение семантического поля понятия «депортация» для насильственных, форсированных и тотальных переселений многих этносов, осуществленных в СССР только по одному национальному признаку, еще не сформулировано и требует специальной теоретической разработки. Дальневосточные корейцы были первыми из народов Советского Союза, испытавшими на себе депортацию, затем последовали десятки других: немцы, курды, крымские татары, поляки, чеченцы и т.д. Депортация не явилась исключительной для корейцев насильственной мерой насильственного переселения, поэтому закономерен вопрос, какими же были общие причины депортаций многих народов в 30-40-х годов [30]. Вслед за ним логично встает вопрос о специфике и особенностях причинно-следственных связей в подготовке и осуществлении депортации корейцев 1937 года. Вопрос: «Почему депортировали корейцев?», который относился долгие годы тоталитарного режима, а затем административно-командной системы к разряду табу, не давал покоя советским корейцам. Первыми коснулись запретной для отечественной историографии темы зарубежные исследователи: американцы У. Коларз, Дж. Стефан, японцы Х. Вада, Х. Кимура, корейцы Хен Гю Хван, Ко Сон Му и др. За последние десять лет в России, Казахстане и Узбекистане появились десятки научных и публицистических работ, в которых исследуются вопросы депортации корейцев, а также сборники рассекреченных архивных документов. Авторами являются историки, философы, юристы, писатели и журналисты: В.Ф. Ли, Ким Ен Ун, Б.Д. Пак, М.Н. Пак, Г.А. Югай, С. Ким, Н.Ф. Бугай, А.О. Ли (Россия); Г.Н. Ким, Г.В. Кан, Д.М. Мен, Г.Б. Хан, В.А. Тен, Ж.У. Ковжасарова, И. Куреньков (Казахстан); П. Г.Ким, Б. Ким, С.М. Хан, В.С. Хан, В. Тэн (Узбекистан) и др. Известный исследователь Н. Ф. Бугай на основе изучения документов, принадлежащих ведомствам, руководившими процессами депортации классифицировал эти причины по пяти группам депортированных и корейцы вошли во вторую, наряду с немцами, курдами, турками-месхетинцами, хемшинами и греками, подвергшимися вынужденному переселению по так называемому превентивному признаку. Нельзя согласиться с утверждением Н. Бугая о превентивном характере депортации корейцев. Как известно, идея о депортации корейцев имела свою предысторию, когда в конце 20-х начале 30-х годов советское руководство строило планы по отселению корейцев из пограничных районов Приморья в отдаленные территории Хабаровского края [21].

  • 243. Наука и промышленность в России XVIII века
    Дипломы История

    Пытаясь в 1785 г. получить путем перекристаллизации бесцветные кристаллы виннокаменной кислоты, Ловиц случайно открыл явление адсорбции углем из растворов. Вначале он объяснил это явление (адсорбцию загрязняющих примесей) «дефлогистирующим действием угля», но в дальнейшем отказался от этой точки зрения и развил своеобразную «химическую теорию адсорбции» на основе кислородной теории. Ловиц широко изучил открытое им явление адсорбции и предложил ряд путей ее практического применения. В частности, Ловицу принадлежит сохранивший свое значение до наших дней способ адсорбционной очистки спирта от примесей сивушных масел, а также способ очистки органических препаратов путем адсорбции примесей активным углем, добавляемым при перекристаллизации.Большое теоретическое и прикладное значение получили исследования Ловица по кристаллизации. Ловиц ввел понятия о пересыщении, о так называемой самопроизвольной и принудительной кристаллизации. Ловиц открыл наличие в растворах при кристаллизации конвекционных потоков, выяснил роль зародышей кристаллизации, дал способы выращивания больших кристаллов. Он предложил также применять кристаллизацию для химико-аналитических определений. Для этого он изготовил модели кристаллов солей из черного воска и подметил явление изоморфизма. Ловицу принадлежит оригинальный метод качественного анализа солей по рисунку скелетных кристаллических образований на поверхности стекла, получающихся после испарения капли раствора.Будучи превосходным химиком-аналитиком, Ловиц сделал в течение 17 лет своей научной деятельности и множество анализов минералов, солей и других веществ и разработал ряд важных методов качественного и количественного анализа. Он был одним из первых химиков, применивших титрование для определения крепости кислоты, и предложил метод перевода в раствор силикатов путем кипячения их в растворах едких щелочей, взамен громоздкого способа сплавления силикатов с щелочами в серебряном тигле, предложенного Клапротом. Ловиц принял участие в открытии и исследовании ряда новых элементов. Большие заслуги принадлежат ему, в частности, в открытии и изучении свойств стронция и хрома.

  • 244. Наукова і творча спадщина Івана Огієнка (Митрополита Іларіона)
    Дипломы История

     

    1. АндрусишинБ. У пошуках соціальної рівноваги. Нарис з історії робітничої політики українських урядів революції та визвольних змагань 19171920 рр. К.: Федерація професійних спілок України, 1995.
    2. Бій-Бійченко Ю. Таваріщ Каганович «сердиться» Рідна мова. 1937. Ч.4
    3. Відділ рукоп. Ін-ту л-ри ім. Тараса Шевченка НАНУ. Ф.59. Од. зб. 1814. Арк. 4.
    4. ГунчакТ. Україна: перша половина XX століття. Нариси політичної історії. К., 1993.
    5. Дем'янкоО.М.Лютнева революція та становлення національної державності. К., 1995.
    6. ДоценкоО. Літопис української революції. Матеріали і документи до історії Української революції 19171922. К., Львів, 1923. Т. 2. Кн. 4
    7. ЖивоткоА. Історія української преси. К.Наша наука і література. 1999
    8. КривошейГ.Ф. Етносоціальна база Української революції (березень 1917 лютий 1918 рр Запоріжжя, 1997
    9. Літературно-художній та суспільно-політичний журнал Дніпро К.1999. Випуск 34
    10. Львівська наукова бібліотека ім. В.Стефаника. Відділ рукоп. Ф.29. Од. зб. 104. Арк. 4.
    11. ЛяхоцькийВ. Домініка Сучасність, К.1998. Випуск 78
    12. ЛяхоцькийВ. Миттєвості життя миттєвості історії Слово і час. К., 1997. Випуск 3
    13. Ляхоцький В. На олтар Вітчизни Українська культура. К.1998. Випуск 6
    14. Ляхоцький В. На чолі Міністерства ісповідань УНРПамять століть. К. 1998
    15. ЛяхоцькийВ. Просвітитель. Видавничо-редакційна діяльність Івана Огієнка. К., 2000
    16. Ляхоцький В. Прощання з Іваном Огієнком Пам'ять століть К.1997. №5
    17. ЛяхоцькийВ.П.Фонд Головуповноваженого уряду УНР на Поділлі як джерело дослідження заключного етапу визвольних змагань 19171921 рр. Студії з архівної справи та документознавства: Т. 3. К., 1998. С.114.
    18. Мазепа І. Україна в огні й бурі революції. 19171921. Кам'янецька доба Зимовий похід: в 3 т. Прага, 1942, 1943.
  • 245. Наукова та громадська діяльність В.Б. Антоновича
    Дипломы История

     

    1. Дорошенко Д. Мої спомини про давнє-минуле. Вінніпег, 1949. С.98.
    2. Доманицький В. Володимир Антонович //Нова Громада. 1906. № 9. С.45.
    3. ЦДІА (Центральний Державний Історичний Архів) України у м. Києві.Ф. 856, оп. 2, спр. 25, арк. 7 7 зв.
    4. Могилянський Н. М. Трагедия Украины ( Из пережитого в Киеве в 1918 году // Архив русской революции. Берлин, 1923. Т. 11. С. 85.
    5. Rawita-Gawronski F. Wlodzimierz Antonowicz. Lwow, 1912. S. 6.
    6. Lasocki W. Wspomnienia z mojego zycia. Krakow, 1933. S. 329.
    7. Кордуба М.Зв”язки Антоновича з галичанами // Україна. 1928. № 5. С. 77.
    8. Линниченко И. А. Речи и поминки. Одесса, 1914. С. 259.
    9. Барвінський А. Спомини з мого життя. Львів, 1913. Ч. 2. С. 318.
    10. Линниченко И. А. Речи и поминки. С. 264.
    11. Єфремов С. Перед судом власної совісти. Громадська і політична робота В. Б. Антоновича // Зап. іст.-філ. Від. ВУАН. К., 1925. Кн. 1. С. 7.
    12. Там само. С. 10.
    13. Левицький О. Сторінка з життя В. Б. Антоновича // Літ-наук. Вістник. 1913. Кн. 4. С. 19.
    14. Єгунова-Щербина С. Пам”яти В. Б. Антоновича // Україна. 1928. № 5. С. 96.
    15. Линниченко И. А. Речи и поминки. С. 253 255.
    16. Левицький О. Сторінка з життя... С. 19.
    17. Невидані спогади В. Г. Ляскоронського за Володимира Боніфатійовича Антоновича як професора // Україна. 1928. № 6. С. 80.
    18. Антонович В. Б. Твори. К., 1932. Т. 1. С. 76.
    19. Білінський М. З минулого пережитого // Україна. 1928. № 2. С. 123.
    20. Грушевський М. Володимир Антонович, основні ідеї його творчости і діяльности // Зап. Укр. Наук. Тов-ва в Києві. 1908. Кн. 3. С. 7.
    21. ЦДАВО. Ф. 3956, оп. 1, спр. 14, арк. 47-47 зв.
    22. Бужинський М. Листи В. Б. Антоновича до Б. С. Познанського // Україна. 1928. № 5. С. 107.
    23. Там само. С. 106.
    24. ЦНБ. ІР. Ф. 3, спр. 3742, арк. 6.
    25. Бужинський М. Листи В. Б. Антоновича... С. 106.
    26. ЦНБ. ІР. Ф. 1, спр. 8077, арк. 6.
    27. Грушевський М. Володимир Антонович... С. 8 10.
    28. Там само. С. 10 14.
    29. Там само. С. 5 6.
    30. Лотоцький О. Сторінки минулого. Варшава, 1933. Т. 2. С. 168 169.
    31. Антонович В. Б. Твори. Т. 1. С. 3 4.
    32. Там само. С. 4 6.
    33. Там само. С. 9.
    34. Там само. С. 6 9.
    35. ЗНТШ. 1909. Т. 89, кн. 3. С. 150.
    36. Ляскоронський В. В. Б. Антонович (некролог) // ЖМНП. 1908. № 6. С. 51 52.
    37. Киевские вести. 1908. № 67. 9 (22) марта.
    38. Postki Stownik Biograficzny. Krakow, 1935. T. 1. S. 142 144.
    39. Мельник-Антонович К. Додаткові примітки та відомості до “ Мемуарів” // Антонович В. Б. Твори. Т. 1. С. 66.
    40. Антонович М. Спомини Яна Мйодушевського про Володимира Антоновича і Тадея Рильського // Укр. археогр. щорічник. 1992. Вип. 1. С. 282.
    41. Антонович В. Б. Твори. Т. 1. С. 10 13.
    42. Там само. С. 16.
    43. Там само. С. 13 14.
    44. Там само. С. 25 27.
    45. Там само. С. 29.
    46. Там само. С. 30 31.
    47. Там само. С. 40.
    48. Там само. С. 68.
    49. ЦНБ. ІР. Ф. 1, спр. 7907, арк. 6.
    50. Слабченко Т. До життпису В. Антоновича // Зап. іст.-філ. від. ВУАН. К.,1927. Кн. 15. С. 212.
    51. ЦНБ. ІР. Ф. 1, спр. 7907, арк. 1 1 зв.
    52. Там само. Арк. 2, 11 11 зв.
    53. Антонович В. Б. Твори. 1. С. 69.
    54. Але Моніка Гурська померла у 1859 р.
    55. ЗНТШ. 1909. Кн. 3. С. 148; Антонович М. Спомини Яна Мйодушевського... С. 281, 284.
    56. Линниченко И. А. Речи и поминки. С. 259; ЦДІА Україна у м. Києві.Ф. 832, оп. 1, спр. 118, арк. 17.
    57. Невидані спомини І. Каманіна про В. Б. Антоновича // Україна. 1928. Кн. 6. С. 66 67.
    58. ЦДІА України у м. Києві. Ф. 442, оп. 815, спр. 391, арк. 1- 6.
    59. РДІА (Спб.). Ф. 733, оп. 120, спр. 547, арк. 1 1 зв.
    60. Там само. Арк. 3 3 зв.
    61. Там само. Оп. 121, спр. 228, арк. 264 265 зв.
    62. Там само. Оп. 121, спр. 288, арк. 263.
    63. Там само. Арк. 866 867 зв.
    64. Там само. Арк. 954.
    65. Там само. Спр. 397, арк. 689 701, 821.
    66. ЦДАВО. Ф. 3956, оп. 1, спр. 14, арк. 20 зв. - 56.
    67. РДІА (СПб.). Ф. 733, оп. 150, спр. 1156, арк. 46, 56, 131 132.
    68. ЦНБ. ІР. Ф. 1, спр. 8077, арк. 35.
    69. Грушевський М. Памяти Володимира Антоновича // Літ.-наук. вістник. 1908. Т. 42, кн. 4.
    70. ЦНБ. ІР. Ф. 1, спр. 8077, арк. 35 36.
    71. Діло. 1908. № 65. С. 1 2.
    72. Доманицький В. Володимир Антонович. С. 46.
    73. Крупницький Б. Історіознавчі проблеми історії України. Мюнхен, 1959. С. 92.
    74. Єфремов С. Перед судом власної совісти. С. 10.
    75. Єфремов С. Житецький про Антоновича // Рада. 1912. № 55. С. 2.
    76. Лотоцький О. Г. Сторінки минулого. Т. 2. С. 173.
    77. Укр. історик. 1991 1992. Т. 28/29. № 110 115. С. 404.
    78. Гермайзе О. В. Б. Антонович в укрїнській історіографії // Україна. 1928. № 5. С. 21.
    79. Єгунова-Щербина С. Пам”яти В. Б. Антоновича. С. 97.
    80. Гермайзе О. В. Б. Атонович... С. 20.
    81. Єгунова-Щербина С. Пам”яти В. Б. Антоновича. С. 97 98.
    82. Крупницький Б. Історіознавчі проблеми... С. 91.
    83. Укр. історик. 1991 1992. Т. 28/29. № 110 115. С. 403.
    84. Єфремов С. Перед судом власної совісти. С. 11.
    85. ЗНТШ. 1909. Кн. 3. С. 151 (пер. З пол.).
    86. Єфремов С. Перред судом власної совісти. С. 11.
    87. Антонович В. Б. Твори. Т. 1. С. 40.
    88. Там само. С. 60.
    89. Там само.
    90. Там само. С. 61.
    91. Там само. С. 41.
    92. Там само. С. 45.
    93. Там само. С. 46.
    94. Там само. С. 77 78.
    95. Там само. С. 46.
    96. Там само. С. 36.
    97. ЦДІА України у м. Києві Ф. 832, оп. 1, спр. 118, арк. 17.
    98. Антонович М. Спомини Яна Мйодушевського. С. 281.
    99. Антонович В. Б. Твори. Т. 1. С. 55.
    100. Міяковський В. Володимир Антонович // Недруковане й забуте. Нью- Йорк, 1984. С. 332 334.
    101. Фогель Н. В. Иосафат Огрызко и Петербурзкий революционный ржонд в деле последнего мятежа. Вильна, 1866. С. 34 35.
    102. Матеріали до біографії В. Б. Антоновича. // Україна. 1928. Кн. 6. С. 55 58..
    103. Антонович В. Б.Твори. Т. 1. С. 46
    104. Там само. С. 47 49.
    105. ЦДІА України у м. Києві.Ф. 442, оп. 810, спр. 132, арк. 8 14, 17, 19, 51 52 та ін.
    106. Там само. Арк. 229 230.
    107. Там само. Ф. 832, оп. 1, спр. 118, арк. 17.
    108. Антонович В. Что об этом думать? // Основа. 1861. Кн. 7. С. 7 13.
    109. Антонович В. Моя исповедь // Там само. 1862. Кн. 1. С. 83 96.
    110. ЦДІА України у м. Києві.Ф. 442, оп. 812, спр. 85, арк. 24 30.
    111. Там само. Арк. 31.
    112. Доманицький В. Володимир Антонович. С. 39.
    113. Антонович М. Спомини Яна Мйодушевського... С. 281.
    114. ЦДІА України у м. Києві. Ф. 473, оп. 1, спр. 20, арк. 417417 зв., 804, 189 зв., 536543 зв.
    115. Єфремов С. Житецький про Антоновича. С. 2.
    116. Rawita-Gawronski F. Ор. сіt.
    117. Бужинський М. Листи В. Б. Антоновича. С. 108
    118. Там само. С. 105.
    119. Там само. С. 101.
    120. Шандра В. В. Б. Антонович і О. Ф. Кістяківський // Академія пам'яті професора Володимира Антоновича. К-, 1994. С. 191.
    121. Дорошенко Д. Володимир Антонович. Прага, 1942. С. 85.
    122. Укр. історик. 1988. № 1/4. С. 152.
    123. Там само. С. 158.
    124. Козирев О. Ставлення В. Б. Антоновича до закордонної місії М.П.Драгоманова // Академія пам'яті... С. 165.
    125. Грушевський М. Памяти Володимира Антоновича // Літ.-наук,- вістник. 1908. Кн. 4
    126. Синявський А. З публіцистичної діяльності В. Б. Антоновича. Листування з М. Ф. Комаровим // Україна. 1928. № 5. С. 82.
    127. Беренштам-Кістяківська М. Українські гуртки в Київі другої половини 1880-их та початку 1890-тих років // За сто літ. К., 1928. Кн. 3. С. 209.
    128. Лотоцький О. Сторінки минулого. Т. 2. С. 172.
    129. Барвінський А. Спомини з мого життя. Львів, 1913. Ч. 2. С. 375.
    130. Там само. С. 375.
    131. Укр. історик. 1988. № 1/4. С. 157.
    132. Там само. 1989. № 1/3. С. 97; Кордуба М. Зв'язки Антоновича... С. 59, 75.
    133. Антонович М. Спомини Яна Мйодушевського... С. 283.
    134. Укр. історик. 1988. № 1/4. С. 158, 159; Дорошенко Д. Володимир Антонович. С. 7075.
    135. Лотоцький О. Сторінки минулого. Т. 2. С. 171.
    136. Україна. 1928. Кн. 6. С. 5866.
    137. Укр. історик. 19911992. Т. 28/29. № 110115. С. 409410.
    138. Лотоцький О. Сторінки минулого. Т. 2. С. 172.
    139. Єфремов С. Перед судом... С. 12.
    140. Доманицький В. Володимир Антонович. С. 2930.
    141. Гермайзе О. В. Б. Антонович. С. 32.
    142. Довнар-Запольский М. В. Исторические взгляды В. Б. Антоновича // ЧИОНЛ. 1909, Кн. 2. Вып. 12. С. 33.
    143. Там само. С. 34.
    144. Томашівський С. Володимир Антонович. Його діяльність на полі історичної науки // Літ.-наук. Вісник. 1906. Кн. 1-3. С. 471
    145. Киян О. Формування наукового світогляду й становлення Володимира Антоновича як історика України // Академія пам”яті... С. 9 16.
    146. Гермайзе О. В. Б. Антонович. С. 3032.
    147. Кордуба М. Володимир Антонович. С. 158159.
    148. Грушевський М. З соціально-національних концепцій... С. 9, 12.
    149. Гермайзе О. В. Б. Антонович. С. 2628.
    150. Крупницький Б. Історіознавчі проблеми... С. 94.
    151. РДІА (СПб.). Ф. 733. оп. 149, спр. 10, арк. 253262.
    152. Кордуба М. Володимир Антонович. С. 160.
    153. Крупницький Б. Історіознавчі проблеми... С. 94.
    154. Грушевський М. Володимир Антонович. С. 1011.
    155. Гермайзе О, В. Б. Антонович. С. 2829.
    156. Ляскоронский В. Г. В. Б. Антонович. С. 5859.
    157. Каманин Й. М. Труды В. Б. Антоновича по истории козачества // ЧИОНЛ. К., 1909. Кн. 21, вьш. 13. С. 4452.
    158. Томашівський С. Володимир Антонович. С. 270.
    159. Линниченко Й. А. Речи й поминки. С. 269.
    160. Див.-. Козловська В. Значіння проф. В. Б. Антоновича в українській археології//Зап. Всеукр.Археол. комітету. К-, 1930.Т. 1.С. ІХXXI.
    161. ЦНБ. ІР. Ф. ІІ, спр. 30369, арк. 1.
    162. Линниченко Й. А. Речи й поминки. С. 269.
    163. Синявський А. Проф.. В.Б. Антонович як географ України // Вибрані праці. К., 1993. С. 52.
    164. Антонович В. Б. Твори. Т. 1. С. 68.
    165. ЦДІА України у м. Києві. Ф. 832, оп. 1, спр. 176, арк. 1 1 зв.
    166. Грушевський М. С. П'ятдесят літ «Исторических песен малоруського народа» Антоновича і Драгоманова // Україна. 1924. Кн. 1/2. С. 98-109.
    167. ЦНБ. ІР. Ф. II, спр. 30367, арк. 11 зв.
    168. Барвінський А. Спомини з мого життя. Ч. 2. С. 318320, 322.
    169. Укр. історик. 1989. № 1/3. С. 94, 97.
    170. ЦНБ. ІР. Ф. І, спр. 7895, арк. 16.
    171. Білінський М. З минулого пережитого. С. 122.
    172. Невидані спогади 8. Г. Ляскоронського. С. 72
    173. Там само.
    174. Линниченко Й. А. Речи й поминки. С. 256.
    175. Беренштам-Кістяківська М. Українські гуртки в Київі. С. 207.
    176. Линниченко Й. А. Речи й поминки. С. 257.
    177. Данилевич В. Е. В. Б. Антонович как профессор. С. 6364.
    178. Там само. С. 65.
    179. Лотоцький О. Г. Сторінки минулого. Т. 2. С. 170171.
    180. Невидані спогади В. Г. Ляскоронського. С, 79.
    181. Барвінський А. Заснуваванє катедри історії України в Львівському університеті // Ювилейний збірник НТШ у Львові в 50-ліття основання. Львів 1925. С. 1 18.
    182. Укр. історик. 1988. № 1/4. С. 158.
    183. Держархів Львів, обл. Ф. 26, оп. 5, спр. 510, арк. 87101.
    184. ЛНБ НАНУ ім В. Стефаника. ВР. Ф. Барв. 530/п. 54, арк. 79 зв.
  • 246. Научно-технические достижения раннего Нового времени
    Дипломы История

    Паровой двигатель Уатта. Одно дело - изобрести что-нибудь и другое дело - суметь использовать изобретение; в справедливости этого положения нам уже не раз приходилось убеждаться. Что касается паровой машины, то здесь представлялись особые трудности. Ибо, выражаясь кратко, здесь требовалось создать отрасль промышленности с ее персоналом и оборудованием. Чтобы заменить случайных механиков, которыми довольствовались до тех пор, всяких часовщиков, жестяников, строителей мельниц, надо было сформировать кадры рабочих-специалистов, подготовленных к трудной работе, требующей одновременно мускульной силы, смышлености и большой твердости руки. Вместо часто неправильных и плохо прилаженных частей, из которых были сделаны первые машины и которыми объясняется отчасти плохое функционирование их, надо было дать цилиндры правильной геометрической формы; поршни, плотно прилегающие к стенкам, но без чрезмерного трения; зубчатые колеса, такие же правильные, как колеса карманных часов. Успехи металлургии сделали это необходимое преобразование возможным. Но чтобы осуществить его на деле, нужны были еще капиталы, нужна была смелая решимость рискнуть ими в предприятии совершенно новом и с неопределенной будущностью, требовался, наконец, коммерческий талант, от которого зависит практический успех. Такое драгоценное изобретение, как паровая машина, должно было иметь успех; нельзя себе представить, чтобы оно осталось неизвестным или чтобы его игнорировали. Но как мы это видим относительно многих других изобретений, успех легко мог прийти уже после смерти изобретателя. [8, С. 273]

  • 247. Национализм в России в конце XX – начале XXI веков
    Дипломы История

    Культурные изменения в обществе, появление новых субкультур всегда интересовали историческую науку. Ведь возникновение исторических течений всегда напрямую связано с внутренним состоянием страны, с ее экономикой, социальной структурой. К сожалению, деятельность неонацистов скинхедов в России в 90-е годы 20 века не достаточно изучена на настоящий момент, поэтому главными источниками при изучении данного вопроса являются периодическая печать газеты, журналы, а также Интернет сайты (например, «Независимая газета», «Новое время», «Патриот», «Эксперт», сайты http://izvestia.ru/politik/; http://ntvru/com/russia и другие). В первую очередь стоит отметить журнал «Новое время» и статью П.Казначеева «Бильярдные шары», посвященную скин движению. Казначеев критически подходит к проблеме национализма в России, считая бритоголовых следствием националистической политики. Секрет распространения нацистской идеологии в форме движения бритоголовых он видит в спонтанности, доступности движения и его безнаказанности. Другим источником является журнал «Литературная Россия» со статьей С.Беликова «Бритоголовая культура». Беликов поднимает в своей статье проблемы возникновения и взаимоотношений скинхедов, классифицирует их. Подобную информацию содержат следующие Интернет - сайты: http//www Kolokol.ru; http//districts/Pravda/ru; http//www izvestia/politic/ и другие. Интернет дает возможность постоянно следить за деятельностью молодежных неонацистских организаций. Такие сайты, как, например, http://www.Kolokol ru/pogroms, содержат информацию о погромах и агрессивных действиях бритоголовых, а также дискуссии по данным проблемам. Важными источниками при написании данной работы послужили официальные сайты политических партий РНЕ, НБП, Черная сотня, НДПР, содержащие программные документы партий и освещающие основные направления в политической деятельности. Вот некоторые из них: http://www.rnebarkashov.ru; http://wwwsotnia.ru;http://nbpekb.font.ru; http://wwwstrana.ru/politiсa и другие. На данных сайтах существует как агитационная информация, так и критика деятельности партий. Недостаток Интернет источников заключается в том, что информация не всегда долговечна и, к сожалению, не всегда достоверна, как и некоторые газетные статьи, и многие сайты за непопулярность или по другим причинам закрывают.

  • 248. Национальная культура в России в XVIII веке
    Дипломы История

    аиболее ярким представителем идеологов дворянства являлся уже упоминавшийся князь М. М. Щербатов. Это была колоритная фигура. Богатый ярославский помещик, с гордостью называвший себя «Рюриковичем», прекрасно образованный, владелец большой библиотеки, он хорошо знал французскую философию и литературу, обладал ораторским и полемическим талантом. Оттесненный на второстепенные роли новым служилым дворянством и фаворитами, он был готов по любому поводу критиковать действия Екатерины II и ее окружения, в самых мрачных красках рисовал положение страны, давал убийственные характеристики императрицы и ее двора. Щербатов выступил в Уложенной комиссии в роли лидера дворянских депутатов, а после ее роспуска возглавил Герольдмейстерскую контору и одну из коллегий, получил звание сенатора. Автор многотомной «Истории Российской с древнейших времен», он опубликовал ряд исторических документов, после восстания Пугачева написал «Краткую повесть о бывших в России самозванцах». Вместе с тем он выступал с многочисленными «рассуждениями», «мнениями», «записками», адресованными Сенату и коллегиям. Но большинство его работ отнюдь не предназначалось для правительственных учреждений и печати, так как содержало критику политики и законодательства Екатерины и могло распространяться только в рукописях.

  • 249. Национальная освободительная война 1648-1654 гг.
    Дипломы История

    Так закончилась освободительная война 1648-1654 гг. - произошел исторический акт воссоединения двух братских народов. С тех пор эти события неоднократно были объектом всякого рода спекуляций, неумеренного славословия или наоборот сплошного очернительства. Для того чтобы дать объективную оценку этим событиям, надо посмотреть, что же произошло дальше. Прежде всего отметим, что в состав России вошла лишь Левобережная Украина - земли Киевская, Черниговская и Брацлавская. Правобережная Украина, оставалась в составе Речи Посполитой вплоть до разделов Польши в конце XVIII в. В ходе освободительной войны на территории Левобережной Украины возникло достаточно для того времени своеобразное государство - Гетманство, впитавшее в себя лучшие традиции казацкой демократии, восходившей в свою очередь ко временам еще Древней Руси. Половодьем народной войны польское шляхетское землевладение было смыто и развитие крупного землевладения начинается как бы заново, с нуля. Большое распространение получает свободная заимка земли, благоприятная ситуация складывается для жизнедеятельности сельской и городской общины. Администрация гетманства, генетически восходя к казацкой, основным своим звеном имела народное собрание - казацкий круг, который избирал старшину и контролировал ее деятельность. Будучи включенным в состав России, где централизаторские, монархические тенденции все более усиливались, Гетманство оказалось в достаточно сложном положении. Отношения с Россией оформлялись в виде так называемых "статей" (Мартовские 1654 г., Переяславские 1659, Московские 1665 г., Глуховские 1669 г.) и с каждым новым договором политические права Гетманства ущемлялись, самоуправление на Украине ограничивалось. В следующем столетии украинское крестьянство попало под закрепостительный пресс русского царизма и в 1783 г. государыня Екатерина одним росчерком пера закрепостила остававшееся до той поры еще свободным украинское крестьянство. Но уже в начале XVIII в. русские вельможи получили на территории Левобережной Украины огромные латифундии (от них, впрочем, не отставали и быстро растущие местные землевладельцы). Без учета всех этих моментов трудно было бы понять так называемую "Руину", - деятельность гетманской верхушки после смерти в 1657 г. Богдана Хмельницкого. Обычно пропольскую ориентацию Ивана Выговского (следующего после Богдана гетмана, заключившего с поляками Гадячский договор, который фактически отменял постановление Переяславской рады) и польские симпатии Юрия Хмельницкого (ставшего гетманом после Выговского) объясняют существованием магнатско-шляхетского своеволия, что открывало широкий простор для гетманского произвола и обогащения. Но не учитывать и достаточно жесткой политики России было бы совершенно неправомерно.

  • 250. Национальная политика царского правительства в Беларуси в период с конца ХVІІІ по первую половину ХІХ века
    Дипломы История

    В 1797-1825 гг. политика царского правительства, в том числе и к населению нехристианских конфессий была не последовательной и осторожной [39, с. 40 - 41]. Таким примером может быть следующие события. 20 января 1797 г. вышел именной указ Павла I, в котором (при составлении «Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи») император распорядился «князей татарских в число княжеских родов не включать». А уже в новом указе от 12 ноября 1797 г. он все же распорядился «все роды князей, в самые древнейшие еще времена вошедшие в число княжеских фамилий и внесенные в родословные в Бархатной книге, хотя оные первоначально произошли от князей татарских, вносить в список князей российских». Разумеется, далеко не всем татарским княжеским родам удалось преодолеть многочисленные препятствия на пути к утверждению в княжеском достоинстве. Многие из родов, доказавших дворянство в депутатских собраниях своих наместничеств и губерний в конце XVII - начале ХIХ в. были затем утверждены в дворянстве без титула и даже совсем исключены из родословной книги (в первую очередь последнее касалось ветвей и целых родов, сохранивших мусульманское вероисповедание). Нередки были случаи, когда из нескольких семей, восходивших к общему родоначальнику, одна (чаще всего, давно христианская, сохранившая имения с крепостными крестьянами) добивалась утверждения в княжеском достоинстве. А ее единородцы, сохранившие мусульманство и обедневшие, оставались в подушном окладе, среди государственных крестьян и не могли представить доказательств, удовлетворявших Герольдию (хотя теоретически сохраняли право дальнейшего доказательства дворянства).

  • 251. Национальное движение в Башкортостане (1905-1917)
    Дипломы История

     

    1. Аминев З.А. Из истории борьбы за создание Башкирской Автономной Советской республики.//Из истории Башкирской АССР. Уфа, Башкирское книжное издательство,1959
    2. Аминев З.А. Октябрьская социалистическая революция и гражданская война в Башкирии.Уфа, Башкирское книжное издательство,1966
    3. Башкортостан. Краткая энциклопедия .Уфа , научное издательство «Башкирская энциклопедия». Гл. ред. Шакуров Р.З.1996
    4. Валеев Дж. Национальный суверенитет и национальное возрождение: из истории борьбы башкирского народа за самоопределение. Уфа, Башкирское книжное издательство,1994
    5. Гужвенко Г.И. Башкирия в борьбе за октябрь. Крат. ист. очерк. Уфа, 1941
    6. Диманштейн С.М. Башкирия в 1918-1920гг.(К дискуссии по национальному вопросу в «Пролетарской революции»)// Пролетарская революция.1928, №5
    7. Зарипов А.Я. Национальное движение в Башкортостан в 1917-1920гг и его лидеры Х.Ю.Юмагулов// Востоковедение в Башкортостане: История. Культура. Уфа, 1992, Кн3
    8. Идельгужин К. Башкирские движения (в 1917, 1918, 1919гг).Уфа, 1926. На баш. яз.
    9. История Башкортостана 1917-1990-е гг. Уфа, Китап,1997
    10. История Башкортостана в зарубежных исследованиях. Библиографический указатель. Уфа, башкирское книжное издательство, 1996
    11. Ишемгулов Н.У. Башкирское национальное движение (1917-1921) .Автореферат диссертации канд.ист. Наук.Уфа,1996
    12. Ишемгулов Н.У. О некоторых проблемах Башкирского национального движения// Востоковедение в Башкортостане: История.культура. Уфа, 1992, Кн. 3
    13. Касимов С.Ф.К историографии национально-государственного строительства. Сб. статей. Уфа Башкнигоиздат,1987.
    14. Каламатаев Н. М. Башкортостан в условиях Российской революции 1905-1907. Уфа, 2000.
    15. Касимов С.Ф. Борьба коммунистической партии с буржуазным национализмом и уклоном в национальный вопрос (например, Башкирской АССР).//Великий Октябрь и социалистическое строительство. Сб. статей. Уфа, 1987
    16. Касимов С.Ф. Образование национальной государственности башкирского народа (ноябрь1917-март1919)// Проблемы конституционного развития суверенной республики. Уфа, Башкирское книжное издательство, 1992
    17. Кочаг Г. Вокруг Башкирской Автономии: взгляды из Оренбурга.// Ватандаш,1999.,№8
    18. Кузеев Р.Г. О национальных движениях, суверенитете и федерализме// Этнополитическая мозаика Башкортостана. М.., 1992, Т.2
    19. Кульшарипов М.М. Заки Валидов и образование Башкирской АССР (1917-1919). Востоковедение в Башкортостане: История. Культуры. Уфа, 1992, Кн. 2
    20. Кульшарипов М.М. История Башкортостана 1917-90-е гг. Учебное пособие для вузов. Уфа, Китап,1997
    21. Кульшарипов М.М. Башкирское национальное движение (1917-1921). Уфа, Китап, 2000.
    22. Ленин В.И. О праве нации на самоопределении. К вопросу о национальной политике// Полн. собр. соч.Т.28
    23. Ленин В.И. Революционный пролетариат к мелкобуржуазной демократии.// Полн. собр. соч. Т.28
    24. Сайфуллин С. Временный революционный совет Башкортостана и А.Давлетшит// Ватандаш.1997.№8
    25. Типеев Ш. К истории национального движения и Советской Башкирии (1917-1927). Уфа, Башкнига, 1929
    26. Типеев Ш. Очерки по истории Башкирии. Уфа, Башкнига, 1930
    27. Юлдашбаев Б.Х. Образование Башкирской АССР. Исторический очерк. Уфа, 1958.
    28. Юлдашбаев Б.Х. Башкирской Автономной Советской Социалистической Республике 40 лет. Уфа, Башкирское книжное издательство, 1958
    29. Юлдашбаев Б.Х. История формирования Башкирской нации. Уфа. Бакнигоиздат.1972
    30. Ямаева.Л.А. Мусульманский либерализм начала XX века как общественно политическое движение. Издат. Гилем. Уфа 2002
  • 252. Національно-визвольна боротьба ірландського народу проти англійського колоніалізму середини XVII - початку ХХ століття
    Дипломы История

    травня 1689 р. в Дубліні зібрався так званий Патріотичний парламент. Найбільш значним в законодавстві Патріотичного парламенту є «Декларативний акт». В підзаголовку цього акту уже присутня основна думка декларації - віднині парламент Англії не може звязувати Ірландію; апеляції віднині не будуть посилатись у віддалені суди (тобто англійські), а із Англії в Ірландію не будуть присилатись ніякі декрети; віднині Ірландія сама встановлюватиме для себе закони [2; 34]. Крім того, Яків ІІ видав прокламацію до ольстерських бунтівників, закликаючи їх до вірності, обіцяючи прощення та захист на майбутнє. А також прокламацію, що закликала всіх ірландських дворян повернутися в королівство для його захисту від можливого нападу Англії [2; 34]. Одночасно, як повідомляє Алексєєв, був прийнятий «Акт про опалу». В цьому акті згадується більш як 2,5 тис. дворян, які не побажали повернутися до Ірландії і захищати справу Якова ІІ. Більшість із них була визнана державними зрадниками. По відношенню до них передбачалась смертна кара і конфіскація майна, а їхні землі переходили в розпорядження Його Величності. Виникає питання: з якою метою Яків так настирно скликав в королівство своїх дворян, коли уже мав армію Тірконеля! Однією із можливих причин було те, що в ірландській армії було недостатньо офіцерів (із дворян). Але головна причина прописана в самому акті - побоювання, що королівство ослабне через відхід капіталу (в формі виплати ренти) в будь-яке інше місто за морем, де перебували рентоотримувачі [49; 54]. Саме тому і було постановлено, що всі землі і ренти з них, що належать абстентеїстам, переходять у розпорядження короля і йдуть на оборону країни.

  • 253. Начальный период Великой Отечественной войны в мемуарах советских военачальников
    Дипломы История

    Установить истину о политических и военных намерениях воюющих сторон можно только на основании документальных данных. Такие данные начали появляться после рассекречивания архивов воевавших сторон: англо-американских - с конца 80-х годов, советских - с начала 90-х годов. Однако, полная правда о победе СССР в войне не устраивала горбачевско-ельцинский режим. Подтверждением сказанного является развернутая в конце 80-х годов коротичевским Огоньком" фальсификация событий ВОВ и наводнение отечественного книжного рынка с начала 90-х годов, под прикрытием свободы слова" опусами Резуна-Суворова и Бунича, в которых бездоказательно и мифологически трактуется начало ВОВ. Причем, в декабре 1999 года, эта трактовка повторяется в телепередаче Е. Киселева. Под всякими соусами обеляется личность А.А. Власова, части которого в апреле 1945 г. защищали Берлин под командованием немецких генералов. В 1998 году без комментариев по ОРТ демонстрируется английский сериал о ВМВ, в котором битва при Эль-Аламейне приравнивается по значимости Сталинградской, а высадка союзников на Сицилию - битве на Курской дуге и т.п. Не следует забывать также, что с конца 80-х годов до распада СССР вместо теоретического журнала ЦК КПСС Коммунист начал выходить журнал Из архивов ЦК ВКП (б) под редакцией А. Яковлева, в котором публиковались негативные факты, затрагивающие деятельность КПСС, в том числе и во время ВОВ (возникновение банд-формирований, депортация неблагонадёжного населения и т.п.). В то же время продолжал функционировать упомянутый выше институт военной истории, остающийся государственным учреждением. К 55-й годовщине Победы под его руководством и при его непосредственном участии было опубликовано 23 тома рассекреченных документов (Государственного Комитета обороны, Ставки верховного главнокомандования, наркоматов обороны и военно-морских сил и других государственных и военных учреждений), свыше 200 трудов, касающихся ВОВ и четырёхтомник Великая Отечественная война 1941 - 1945 гг. . Несомненный интерес представляют и выпущенные издательством Международные отношения" Очерки истории российской внешней разведки под редакцией Е.М. Примакова (к 2000 г. вышло четыре тома). К сожалению, все перечисленные труды, кроме последнего, изданы мизерными тиражами и проигнорированы СМИ. Лишь незначительная часть работ Института военной истории была опубликована в Военно-историческом журнале. Этот патриотический журнал, освещая военную историю периода от феодального общества до середины ХХ века, издаётся шесть раз в год тиражом 5 тыс. экземпляров.

  • 254. Неоліт волинського Полісся
    Дипломы История

     

    1. Антонович В. Б. Археологическая карта Волынской губернии // Труды XI археологического съезда. М., 1901. Т. 1, с. 1132.
    2. Археологічні памятки Прикарпаття і Волині камяного віку. К.: Наук. думка, 1981. Т. 1. 308 с.
    3. Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья. Каменный век. К.: Наук. думка, 1987. 130 с.
    4. Балакин С. А., Нужный Д. Ю. Хозяйственно-экономическое развитие в голоцене и проблемы археологических критериев мезолита // Каменный век на территории Украины. К.: Наук. думка, 1990, с. 90101.
    5. Баландин Р. К., Бондарев Л. Г. Природа и цивилизация. М.: Мысль, 1988. 391 с.
    6. Борзияк И., Дергачев В. Новый тип неолитических памятников в Молдавии // Археологические исследования на Украине в 19781979 гг. Днепропетровск, 1980, с. 36-37.
    7. Борисенко В. Етнографічна експедиція на Полісся 1934 року // Родовід. 1992. № 3, с. 3135.
    8. Брей У., Тремп Д. Археологический словарь. М.: Прогресс, 1990. 366 с.
    9. Бунатян К. П. Про періодизацію історії первісного суспільства // Археологія. 1989. № 1, с. 619.
    10. Гаскевич Д. Л. Віта-Поштова найсхідніше поселення з матеріалами дунайської неолітичної культури // Археологічні відкриття в Україні 19971998 pp. К.: Ін-т. археології, 1998. С 1113.
    11. Гаскевич Д. Л., Гавриленко І. М. До походження дніпро-донецького неоліту лісостепового Подніпровя // Археологія. К.: Наук. думка, 2000. Вип.1, с. 8193.
    12. Гладких М. І. Соціально-економічна інтерпретація пізньопалеолітичних жител та поселень // Археологія. 1989. № 4, с. 19.
    13. Гладких М. І., Станко В. Н. Мистецтво та світогляд пізньопалеолітичної людини // Археологія. 1996. № 3, с. 3950.
    14. Давня історія України. К.: Наук. думка, 1997. Т. 1. 558 с.
    15. Даниленко В. Н. Неолит Украины. К.: Наук. думка, 1969. 258с.
    16. Етнічна історія давньої України. К.: Друкарня президії HAH України, 2000. 278 с.
    17. Журавльов О. П., Котова О. М. Тваринництво неолітичного населення України // Археологія. К.: Наук. думка, 1996. Вип. 2, с. 317.
    18. Зализняк Л. Л. Мезолит Юго-Восточного Полесья. К.: Наук. думка, 1984. 118 с.
    19. Залізняк Л. Л. Про багатоваріантність розвитку привласнюючої економіки // Проблеми історії та археології давнього населення України. К.: Наук. думка, 1989а. С 7475.
    20. Залізняк Л. Л. Реконструкція первісних суспільств за їх господарсько-культурним типом // Археологія. 1990. № 4, с. 112.
    21. Залізняк Л. Л. Передісторія України X-V тис. до н. е. К.: Наук. думка, 1998. 317 с.
    22. Залізняк Л. Л., Балакін С. А. Яніславицькі культурні традиції в неоліті Правобережного Полісся // Археологія. К.: Наук. думка, 1985. Вип. 49, с.4149.
    23. Залізняк Л. Л., Балакін С. А., Охріменко Г. В. Неолітичне поселення Корма-І та Крушники на Житомирщині // Археологія. К.: Наук. думка, 1987. Вип.58. С 6473.
    24. Залізняк Л. Л., Пясецький В. К. Неолітичне поселення в гирлі р. Злобич на Житомирщині // Археологія. К.: Наук. думка, 1980. Вип. 34, с. 7582.
    25. Захарук Ю. М. Культура лінійно-стрічкової кераміки // Археологія УРСР. К.: Наук. думка, 1971. Т. 1, с. 96104.
    26. Збенович В. Г., Пашкевич Г. А., Янушевич З. В. Культурные растения Юго-Запада СССР по палеоботаническим исследованиям // Археологія. К.: Наук. думка, 1980. Вип. 34, с. 110113.
    27. Исаенко В. Ф. Некоторые произведения искусства неолитической эпохи Полесья // Тезисы докладов к конференции по археологии Белоруссии. Минск: Изд-во АН БССР, 1963, с. 4652.
    28. Исаенко В. Ф. Археологическая карта Белоруссии. Минск: Полымя, 1976. Вып. 3. 150 с.
    29. Исаенко В. Ф. Неолит Припятского Полесья. Минск: Наука и техника, 1976а. 127 с.
    30. Исаенко В. Ф. Хронология неолита Южной Белоруссии // Краткие сообщения. 1978. № 153, с. 3742.
    31. Колосов Ю. Г., Телегін Д. Я. Вивчення камяного віку на Україні (деякі підсумки та завдання) // Археологія. К.: Наук. думка, 1978. Вип.26, с.2034.
    32. Конопля В. М. Нові памятки гребінцево-накольчастої кераміки на території Західної Волині // Минуле і сучасне Волині. Луцьк, 1988, с. 9899.
    33. Конопля В. М., Оприск В. Г. Археологічні памятки Волині (Рожищенський район). Луцьк, 1991. 86 с.
    34. Костенко Ю. В., Титова О. М. Неолітичні памятки на р. Трубіж // Археологія. К.: Наук. думка, 1988. Вип. 64, с. 5668.
    35. Кухаренко Ю. В. Первобытные памятники на территории Полесья // САИ. 1962. Вып. Б 1-18. 24 с.
    36. Кучінко М. М., Охріменко Г. В. Археологічні памятки Волині. Луцьк: Вежа, 1995. 167 с.
    37. Ляшкевич Э. Ихтиофауна стоянок каменного и бронзового веков Беларуси // Ад неалітызацыі да пачаткаў эпохі бронзы. Культурные змены ў міжрэччы Одры і Дніпра паміж VIII тыс. да н. э. Брэст, 2000, с.3560.
    38. Майданець І. М., Стольна Т. Л., Охріменко Г. В. Елементи духовної культури неолітичного населення Волині // Минуле і сучасне Волині. Луцьк, 1990. С 79.
    39. Мацкевой Л. Г. Культура гребенчато-накольчастой керамики // Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья. Каменный век. К.: Наук. думка, 1987, с. 109-114.
    40. Мерперт Н. Я. Миграции в эпоху неолита и энеолита // СА. 1978. №3, с. 929.
    41. Михайлова Н. Г. Тотемістичний культ оленя. Обряд // Археологія. 1998. № 3, с. 6576.
    42. Неприна В. И. Неолит ямочно-гребенчатой керамики на Украине. К.: Наук. думка, 1976. 143 с.
    43. Непріна В. І. До вивчення неолітичної доби на території Північно-Східної України// Археологія. К.: Наук. думка, 1982. Вип. 41, с.315.
    44. Непріна В. І. Становлення та розвиток рибальства на території України// Археологія. К.: Наук. думка, 1988. Вип. 64. С 2833.
    45. Неприна В. И. Некоторые задачи изучения неолитической эпохи на Украине // Проблеми історії та археології давнього населення України. К.: Наук. думка. 1989, с. 153154.
    46. Нужный Д. Ю. Об использовании острий и геометрических микролитов// Материалы каменного века на территории Украины. К.: Наук. думка, 1984, с. 2236.
    47. Нужний Д. Ю. Розвиток мікролітичної техніки в камяному віці. К.: Наук. думка, 1992. 185 с.
    48. Охрименко Г. В. Разведки на Волыни // АО 1979. М.: Наука, 1980, с.320.
    49. Охрименко Г. В. Раскопки у с. Великий Мидск // АО 1980. М.: Наука, 1981, с. 297.
    50. Охрименко Г. В. Раскопки жилищ каменного века на Волыни // АО 1981. М.: Наука, 1983, с. 303.
    51. Охрименко Г. В. Поселение Оболонь // АО 1984. М.: Наука, 1986а, с. 322.
    52. Охрименко Г. В. Исследования неолита на Волыни // АО 1985. М.: Наука, 1987, с. 387388.
    53. 113. Охрименко Г. В. Исследования поселения Ровно // АО 1986. М.: Нау­ка, 1988, с. 329.
    54. Охріменко Г. В. Господарство носіїв волинської неолітичної культури // Велика Волинь. Рівне, 1991. С 811.
    55. Охріменко Г. В. Дослідження волинської неолітичної культури // Минуле і сучасне Волині. Луцьк, 1992а, с. 3638.
    56. Охріменко Г. В. Вивчення неоліту Західноукраїнського Полісся // Велика Волинь. Житомир, 1993, с. 2728.
    57. Охріменко Г. В. Про кремяний інвентар волинської неолітичної культури // Час, помнікі, людзі. Памяці рэпрасаваных архэолагау Менск, 1993в. C.9295.
    58. Охріменко Г. В. Неоліт Волині. Луцьк: Де Марк, 1994. Ч. 1. 119 с
    59. Охріменко Г. В. Особливості кераміки волинської неолітичної культури // Житомир в історії Волині і України. Житомир, 1994а, с. 9093.
    60. Охріменко Г. В. Духовна культура неолітичного населення Припятського Полісся // Історія релігій в Україні. Львів: Логос, 1999а. Кн. II, с.2430.
    61. Охріменко Г. В. Хронология и периодизация волынской неолитической культуры // Хронология неолита Восточной Европы. Санкт-Петербург, 2000, с. 5960.
    62. Охріменко Г. В. Волинська неолітична культура. Луцьк: Волинська обласна друкарня, 2001. 152 с.
    63. Пашкевич Г. О., Охріменко Г. В. Матеріали до вивчення неоліту Волині. К.: Препринт, 1990. 48 с.
    64. 152. Пелещишин М. А. Неолітичне поселення біля м. Винники // Археологічні дослідження Винниківського краєзнавчого музею за 1991 р. Винники, 1991, с. 114.
    65. Першиц А. И., Монгайт А. Л., Алексеев В. Т. История первобытного общества. М.: Высш. шк., 1982. 223 с.
    66. Свєшніков І. К., Нікольченко Ю. М. Довідник з археології України. Рівненська область. К.: Наук. думка, 1982. 113 с.
    67. Телегін Д. Я. Дніпро-донецька культура. К.: Наук. думка, 1968. 258с.
    68. Телегін Д. Я. Про номенклатурний список кремяних виробів доби мезоліту-неоліту // Археологія. К.: Наук. думка, 1976. Вип. 19, с. 2145.
    69. Телегін Д. Я. Про роль носіїв неолітичних культур Дніпро-Двинського регіону в етногенетичних процесах: балти і словяни // Археологія. 1996. №1, с. 3040.
    70. Телегин Д. Я., Титова Е. Н. Поселения днепро-донецкой этнокультурной общности эпохи неолита. К.: Наук. думка, 1998. 142 с.
    71. Тимофеев В. И. К проблеме западных связей неолита лесной зоны // Ад неалітызацыі да пачаткаў эпохі бронзы. Культурные змены ў міжрэччы Одры і Дніпра паміж VIII тыс. да н. э. Брэст, 2000, с. 1920.
    72. Титова Е. Н. Неолит Среднего Поднепровья. Культурно-хронологическая характеристика: Автореф. канд. дисс. К., 1985. 16 с.
    73. Титова О. М. Місце памяток Середнього Подніпровя в неоліті України// Праці Центру памяткознавства. К., 1992. Вип. 1, с.107118.
    74. Титова О. М. Технологія виготовлення та інші форми неолітичного посуду Середнього Подніпровя // Праці центру памяткознавства. К., 1993. Вип.2, с. 98107.
    75. Титова О. М. Памятки неолітичного мистецтва // Праці центру памяткознавства. К., 2001. Вип. 3, с. 166176.
    76. Чарняускі М. М. Неоліт Беларускага Панямоння. Мінск: Навука і техніка, 1979. 141 с.
    77. Brzozowski J. Kultura ceramiki wstegowej rytej na Lubelszczyznie // Archeologiczne listy. 1988. №3, s. 713.
    78. Cynkalowski A. Materialy do pradziejów Wolynia і Polesia Wolynskiego. Warszawa, 1961. 265 s.
    79. Fitzke J. Odkrycie ziemianek starszej ceramiki wstegowej w Lucku // Sprawodzania Polskiej Akademii umijetnosci. Krakow, 1937. Т. XLII. № 8, s.231232.
    80. Hensel W. Polska starozytna. Wroclaw: Wydawnictwo PAN, 1973. 556s.
    81. Kempisty E. Materialy tzw. kultury ceramiki gzebykowodolkowej z terenu Mazowsza і Podlasia // Wiadomosci Archeologiczne. 1972. T. XXXVIII. Z.4, s. 411478.
    82. Kozlowski S. K., Kozlowski J. K. Epoka kamienia na ziemiach Polskich. Warszawa: PAN, 1977. 387 s.
    83. Korzetkowska U. Chronologia kultur neolitycznych Polski w swietle dat radioweglowych // Archeologiczne listy. 1985. № 1, s. 18.
    84. Kruk J. Gospodarka w Polsce poludniowo-wschodniej w VIII tysiacioleciachp. n.e. Wroclaw: Ossolineum, 1980. 363 s.
    85. Kruk J., Milisauskas S. Rozkwit i upadek spoleczenstw rolniczych neolitu. Kraków: Poligrafia, 1999. 403 s.
    86. Kulczycka-Leciejewiczowa A. Poczatki osadnictwa plemion naddunajskich na ziemiach Polskich // Prahistoria ziem Polskich. Wroclaw: Wydawnictwo PAN, 1979. T. II, s. 19157.
    87. Machnik J. Stosunki kulturowe w Europie srodkowo-wschodniej na przelomie neolitu i epoki brazu // Schylek neolitu і wczesna epoka brazu w Polsce srodkowo-wschodniej. Lublin: Druk UMCS, 1991, s. 1323.
    88. Pavuk J., Siska S. Neoliticke a eneolitike osidlenie Slovenska // Slovenska archeologia. 1971. № 2, XIX, s. 319364.
    89. Prahistoria ziem Polskich. Wroclaw-Warszawa, 1979. Т. ІІ. 452 s.
  • 255. Нерчинский район в годы Великой Отечественной войны
    Дипломы История

    Учителем школя №7 в годы войны работал Мамалуй Михаил Трофимович. О том, как он работал, говорит медаль «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг.» Работником народного просвещения в годы войны была Мария Ивановна Симонова. Когда началась война, она работала в Олинской средней школе. О своей работе в годы войны она вспоминает: «Трудно было заниматься, тетрадей, чернил, наглядных пособий не было. Писали на книгах между строчек. Вместо чернил писали марганцовкой, сажей, разведенной молоком. Учащиеся были плохо обуты и одеты, голодные. Хлебный паек для взрослых составлял 400 граммов, для детей - 150 граммов. В феврале 1942 года мужа призвали на фронт, директора школы и преподавателей, а также завхоза и рабочего. Готовили в лесу дрова, сено косили для колхозных лошадей. Копали под школой бомбоубежище, летом работали в колхозах». Казалось бы, все обыденно. Но если представить, что эти работы выполняли дети изо дня в день, домой возвращались поздно, а утром вновь на работы, можно понять, какая нагрузка легла на детские плечи. В с.Верхние Ключи, под руководством учительницы Казанцевой организованно проходил сбор колосьев, ежедневно в поле выходили по 20 ребят; учащиеся Борщевской начальной школы принимали активное участие в сборе денежных средств на строительство танковой колонны «Комсомолец Забайкалья». 26 ребят собрали 185 рублей; по инициативе заведующей начальной школы с.Большой Луг Л.Богомягковой, учащиеся выходили на прополку хлебов колхоза «Страна Советов». Активное участие принимали Аня Самодурова, Шура Бакшеева, Юра Богомягков, Аня Зенкова; 10 и 11 июля 1941 года в колхозы на прополку хлебов выехало 120 учащихся старших классов Нерчинской средней школы; в колхозе им. Молотова (с.Савватеево) заведующий начальной школой П.А.Бронников выходил в свободное время на работы в поле, ежедневно выполняя нормы на 100%; учащиеся Нерчинской средней школы во главе с преподавателем А.Бумажкиным в колхозе имени ОКДВА с.Знаменка за 2 дня работы выкопали силосную траншею и заложили силоса 40 тонн; учителя Шиквинской начальной школы оказывали большую помощь колхозу имени Сталина в уборке урожая; учащиеся Олинской НСШ организовали повозку и собрали металлического лома 3085 кг, они же участвовали в сборе лекарственных трав и ягод, работали в полеводческой бригаде. За патриотическими воззваниям, громкими отчетами скрывается тяжелая работа, горькие думы об ушедших на фронт родных и близких. Дети, проводив своих отцов, стараются помочь им, заменяя их в полях, помогая старшим. Каждый, отправляя на фронт пусть лишь простые ягоды, думали о том, что шлют они все своим отцам, братьям, дядям. Так объясняют свой настрой на работу люди, бывшие в то время детьми. Беседуя с ними, слушая их рассказы, чувствуем, что переживания и сейчас волнуют их сердца. На вопрос: Как вы помните свое детство? большинство отвечали так: «Да какое детство. Весь день наработаешься, придешь домой, упадешь на кровать и уснешь. Ночью малые (т.е. дети, младшие по возрасту) плачут, просыпаешься. Утром кое-как руки-ноги разогнешь и опять в поле».

  • 256. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
    Дипломы История

    Теория тевтонского происхождения стала общим местом в исторической науке того времени. Известный историк А. Б. Харт настаивал в 1897 г., что германское происхождение американских политических институтов должно быть четко усвоено студентами Гарварда. Э. Д. Уафт и М. К. Тайлер проповедовали теорию в Корнелльском университете. Д. Фиске и Д. Госмер преподавали ее в стенах Вашингтонского университета в Сент-Луисе. В Новой Англии ее видным сторонником был Г. К. Лодж, в Колумбийском университетеД.Барджесс. В одной из своих книг Барджесс заявил, что «нации, как и индивиды, одарены в различной степени, а политический гений распределяется не более равномерно, чем другие способности». Потомки тевтонов, по его мнению, должны были осознать, что талант политической организации присущ только им одним, и это накладывает на них ответственность за политическое устройство даже тех государств, где они составляют меньшинство населения. Барджесс мечтал основать школу политологии, где обучались бы начинающие государственные деятели. В 1880г. его учеником стал поступивший в Колумбийский университет будущий президент США Теодор Рузвельт. По мнению Т.Дайера, посвятившего целый труд изучению его расистских идей, хотя Рузвельт и не создал собственных теорий в этой области, но, получив интеллектуальный заряд от наиболее именитых расистов своего времени, стал к концу века по причине своей огромной популярности весьма успешным проповедником расизма. Как журналист, историк, естествоиспытатель и политик Рузвельт много сказал и написал о расах и расистских теориях, таким образом содействуя формированию своеобразного восприятия американцами расовой идеи. При этом сам Рузвельт «рассматривал расу как основную единицу человеческой организации и использовал [расовую] концепцию для того, чтобы привнести упорядоченность и последовательность в свое видение мира». С 1890-х гг. и далее в течение своего президенства Т.Рузвельт опирался на теории, выработанные социологами и историками, которые разделяли его убеждение, что мир как целиком, так и в отдельных его частях может быть понят через призму расовой идеи. Это были такие известные интеллектуалы своего времени как директор архива евгеники Ч. Б. Дэвенпорт, евгеникнатуралист Д. С. Джордан, ставший с 1891 г. президентом Стэнфордского университета (одновременно он являлся и президентом университета штата Индиана), а также Б. А. Уилер, президент Калифорнийского университета. Добавим, что значительное влияние на умы американцев своими выступлениями и публикациями оказывал и авторитетный друг Рузвельта Г. К. Лодж, который использовал англо-саксонскую теорию в политических целях.

  • 257. НЭП: сущность и причины кризиса
    Дипломы История

    Карр писал, что существовала неуверенность и непоследовательность в отношении партии и самого Ленина к НЭПу отражают постоянную двойственность лежавших перед этой политикой целей: необходимость любой ценой создать работоспособную экономику за счет соглашения с крестьянством и желание начать переход к социалистическому порядку, который мог быть осуществлен только в результате радикальных изменений крестьянской экономики. Карр пишет, что Ленин считал возможность социалистической революции при двух условиях. Первое: поддержка ее социальной революции в нескольких передовых странах. А второе - соглашение между пролетариатом и большинством крестьянского населения. Карр считает, что можно обойтись даже без этих двух условий. Провозглашение НЭП произошло тогда, когда вера в близкую международную революцию была очень слаба, и поэтому все предвещало сдвиг акцента с первого условия на второе. Международная революция запаздывала, и русская революция все еще зависела от крестьянина, и НЭП стал необходимостью. Основой НЭПа было провозглашено сохранение «смычки» между деревней и городом, с помощью которой была одержана победа в Гражданской войне. Руководство, по мнению Карра, нашло воплощение в НЭПе, чьим принципом было «поддержание союза пролетариата с крестьянством, чтобы он мог удержать руководящую роль и государственную власть». Двусмысленное положение крестьянства, которое в одно и то же время было главным союзником и объектом борьбы, направленно на то, чтобы одержать над ним победу, лежало в основе многих будущих проблем.

  • 258. Обострение национальных противоречий в последней четверти ХХ века. Предпосылки распада СССР
    Дипломы История

    %20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d1%8f%d1%82%20%d0%97%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%bd%20%d0%a1%d0%a1%d0%a1%d0%a0%20%c2%ab%d0%9e%20%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%bc%20%d1%80%d0%b5%d0%b6%d0%b8%d0%bc%d0%b5%20%d1%87%d1%80%d0%b5%d0%b7%d0%b2%d1%8b%d1%87%d0%b0%d0%b9%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%c2%bb.%20%d0%92%d1%81%d1%91%20%d0%b1%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%88%d1%83%d1%8e%20%d1%80%d0%be%d0%bb%d1%8c%20%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20%d0%b8%d0%b3%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%8c%20%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%b2%d0%be%d0%be%d1%80%d1%83%d0%b6%d1%91%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f,%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%b2%d1%88%d0%b8%d0%b5%20%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%b6%d0%ba%d1%83%20%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%bd%d0%b0%d1%81%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f,%20%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%b5%20%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d0%bb%d0%be%20%d0%b2%20%d0%bd%d0%b8%d1%85%20%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b8%d1%85%20%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2%20%d0%b8%20%d0%bc%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%b9%20%d0%b7%d0%b0%20%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%81%d1%91%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%be%d0%b1%d0%b8%d0%b4%d1%8b.%20%d0%92%20%d1%82%d0%b5%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%201990%20%d0%b8%20%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b2%d0%be%d0%b9%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b8%d0%bd%d1%8b%201991%20%d0%b3.%20%d0%b2%20%d1%80%d0%b5%d0%b7%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d0%b0%d1%82%d0%b5%20%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%ba%d1%80%d1%83%d1%87%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d1%8e%d1%89%d0%b5%d0%b9%d1%81%d1%8f%20%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%80%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20%d0%bd%d0%b0%d1%81%d0%b8%d0%bb%d0%b8%d1%8f%20%d0%b8%20%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%83%d1%89%d0%b5%d0%b9%20%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8%20%d1%8d%d1%82%d0%b8%d1%85%20%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%b3%d0%b8%d0%b1%d0%bb%d0%b8%20%d0%b8%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%b2%d0%be%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b0%d1%89%d0%b8%d0%b5,%20%d1%81%d0%be%d1%82%d1%80%d1%83%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b8%20%d0%9c%d0%92%d0%94,%20%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d0%b0%d0%bd%d0%b5.%20%d0%92%20%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b0%20%d0%ba%d0%be%d0%bc%d0%bf%d0%b0%d0%ba%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b6%d0%b8%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%b0%d1%80%d0%bc%d1%8f%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%bd%d0%b0%d1%81%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%bd%d0%b0%20%d1%82%d0%b5%d1%80%d1%80%d0%b8%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b8%20%d0%90%d0%b7%d0%b5%d1%80%d0%b1%d0%b0%d0%b9%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%bd%d0%b0%20(%d0%9d%d0%9a%d0%90%d0%9e%20%d0%b8%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bb%d0%b5%d0%b3%d0%b0%d1%8e%d1%89%d0%b8%d0%b5%20%d0%ba%20%d0%bd%d0%b5%d0%b9%20%d1%80%d0%b0%d0%b9%d0%be%d0%bd%d1%8b)%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20%d0%b2%d0%be%d0%be%d1%80%d1%83%d0%b6%d1%91%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%b3%d1%80%d1%83%d0%bf%d0%bf%d1%8b%20%d0%b8%20%d1%81%20%d1%82%d0%b5%d1%80%d1%80%d0%b8%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b8%20%d0%90%d1%80%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b8.%20%d0%97%d0%b4%d0%b5%d1%81%d1%8c%20%d0%be%d1%82%d0%bc%d0%b5%d1%87%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%8c%20%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%87%d0%b8%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d1%81%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%b8%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d0%b0%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d0%b0%d0%bd,%20%d1%83%d0%b3%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b2%20%d1%81%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%b0,%20%d0%b7%d0%b0%d1%85%d0%b2%d0%b0%d1%82%d0%be%d0%b2%20%d0%b7%d0%b0%d0%bb%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2,%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d0%b0%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%b2%d0%be%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%8b%d0%b5%20%d0%bd%d0%b0%d1%80%d1%8f%d0%b4%d1%8b%20%d1%81%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%d0%bc%20%d0%be%d0%b3%d0%bd%d0%b5%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%be%d1%80%d1%83%d0%b6%d0%b8%d1%8f">апреля <http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/2886> был принят Закон СССР «О правовом режиме чрезвычайного положения». Всё большую роль начали играть незаконные вооружённые формирования, получавшие поддержку местного населения, которое видело в них своих защитников и мстителей за нанесённые обиды. В течение 1990 и первой половины 1991 г. в результате раскручивающейся спирали насилия и растущей активности этих формирований гибли и получали ранения военнослужащие, сотрудники МВД, мирные граждане. В места компактного проживания армянского населения на территории Азербайджана (НКАО и прилегающие к ней районы) проникали вооружённые группы и с территории Армении. Здесь отмечались многочисленные случаи нападений на мирных граждан, угонов скота, захватов заложников, нападений на войсковые наряды с применением огнестрельного оружия"> <http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/44923>%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%20%d0%b8%d0%b7%d0%b4%d0%b0%d0%bd%20%d0%a3%d0%ba%d0%b0%d0%b7%20%d0%9f%d1%80%d0%b5%d0%b7%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%20%d0%a1%d0%a1%d0%a1%d0%a0%20%c2%ab%d0%9e%20%d0%b7%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%89%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b8%20%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%b4%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b9,%20%d0%bd%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%83%d1%81%d0%bc%d0%be%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b4%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be%d0%bc%20%d0%a1%d0%a1%d0%a1%d0%a0,%20%d0%b8%20%d0%b8%d0%b7%d1%8a%d1%8f%d1%82%d0%b8%d0%b8%20%d0%be%d1%80%d1%83%d0%b6%d0%b8%d1%8f%20%d0%b2%20%d1%81%d0%bb%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%8f%d1%85%20%d0%b5%d0%b3%d0%be%20%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%c2%bb.%2013%20%d1%81%d0%b5%d0%bd%d1%82%d1%8f%d0%b1%d1%80%d1%8f%20<http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/2999>%20%d0%bf%d0%be%d0%b4%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b4%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%b0%d0%b7%d0%b5%d1%80%d0%b1%d0%b0%d0%b9%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%9e%d0%9c%d0%9e%d0%9d%d0%b0%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d1%8f%d0%bb%d0%b8%20%d1%88%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bc%20%d1%81%d0%b5%d0%bb%d0%b0%20%d0%a7%d0%b0%d0%bf%d0%b0%d1%80%20<http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1344322>%20%d0%9c%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%b5%d1%80%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%80%d0%b0%d0%b9%d0%be%d0%bd%d0%b0%20<http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/657119>.%20%d0%92%20%d1%85%d0%be%d0%b4%d0%b5%20%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%b8%20%d0%ba%d1%80%d0%be%d0%bc%d0%b5%20%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%be%d1%80%d1%83%d0%b6%d0%b8%d1%8f%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%d0%b8%20%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%b7%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d1%8b%20%d0%bc%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%bc%d0%b5%d1%82%d1%8b%20%d0%b8%20%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d1%82%d0%be%d0%bc%d0%b5%d1%82%d1%8b,%20%d0%b0%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%b6%d0%b5%20%d0%b2%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%be%d0%bb%d0%b5%d1%82%d1%8b%20%d1%81%20%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d1%80%d1%8b%d1%85%20%d1%81%d0%b1%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%8c%20%d1%80%d1%83%d1%87%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d1%82%d1%8b.%20%d0%b2%20%d1%80%d0%b5%d0%b7%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d0%b0%d1%82%d0%b5%20%d1%88%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bc%d0%b0%20%d0%bf%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b1%d0%bb%d0%be%206%20%d0%b0%d1%80%d0%bc%d1%8f%d0%bd.%2025%20%d1%81%d0%b5%d0%bd%d1%82%d1%8f%d0%b1%d1%80%d1%8f%20<http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/3010>%20%d0%b4%d0%b2%d0%b0%20%d0%b0%d0%b7%d0%b5%d1%80%d0%b1%d0%b0%d0%b9%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85%20%d0%b2%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%be%d0%bb%d0%b5%d1%82%d0%b0%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%b8%d0%bc%20%d0%b6%d0%b5%20%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%be%d0%bc%20%d0%b1%d0%be%d0%bc%d0%b1%d0%b8%d0%bb%d0%b8%20%d0%a1%d1%82%d0%b5%d0%bf%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%ba%d0%b5%d1%80%d1%82.%20">. 25 июля <http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/2958> был издан Указ Президента СССР «О запрещении создания незаконных формирований, не предусмотренных законодательством СССР, и изъятии оружия в случаях его незаконного хранения». 13 сентября <http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/2999> подразделения азербайджанского ОМОНа предприняли штурм села Чапар <http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1344322> Мартакертского района <http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/657119>. В ходе атаки кроме стрелкового оружия были использованы минометы и гранатометы, а также вертолеты с которых сбрасывались ручные гранаты. в результате штурма погибло 6 армян. 25 сентября <http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/3010> два азербайджанских вертолета таким же образом бомбили Степанакерт.

  • 259. Образ женщины в японской культуре
    Дипломы История

    Список литературы

    1. Алпатов В. М. История и культура Японии. М. 2001
    2. Альчук А. Женщина и визуальные знаки, - М., 2000.
    3. Берндт, Юрген “Лики Японии” - М., “Наука”, 2001.
    4. В 2-х томах СПБ, Гипериот 2002
    5. Вандерберг Х. История Японии М. 2002
    6. Васильев Л. С. “История религий Востока” - М., “Наука”, 2002.
    7. Вещь в японской культуре М. Восточная литература РАН 2003
    8. Главева Д. Г. Традиционная японская культура специфика мировосприятия. М. 2003
    9. Горегляд В. Н. Японская литература 8-16 вв. С-П 2001
    10. Горегляд В. Н. Японские средневековые дневники. - С-П 1999
    11. Григорьева Т. П. Буддизм в Японии М. Наука 1997
    12. Грошев И. В. Полоролевые стереотипы в рекламе.// Психологический журнал.- М, 1998.
    13. Дневники придворных дам древней Японии. Мн. 2002
    14. Долина Собрание старых и новых песен Японии М. Конитвакасю М. Радуга 1995
    15. Ермакова Е. М. Мищеряков А. Н. Синто-путь японских Богов
    16. Жукова И. Таинство японской поэзии танка М. Восточная литература РАН. 2001
    17. Завьялова О. И. “Токио и токийцы: будни, выходные, праздники”( М., Наука”, 1990).
    18. Заков В.В. Полоролевые различия и понимания неправды, лжи и обмана.//Психология личности.- М., 1997.
    19. Лафлер У. Карма слов М. 2000
    20. Мещеряков А. Н. Грачев М. История древней Японии
    21. Мещеряков А. Н. Книга японских символов. М. 2003
    22. Мищеряков А. Н. Герои, Творцы и хранители японской старины М. 1998
    23. Нагата Х. история философской мысли Японии:пер. с японского
    24. Овчинников В. В. “Ветка сакуры” - М., “Советский писатель”, 1988.
    25. Пол Гендер Культура №2./Под редакцией Элизабет Шоре и Каролин Хайдер.- М.,2000.
    26. Пол Гендер Культура./Под редакцией Элизабет Шоре и Каролин Хайдер.- М., 1999.
    27. Пол. Гендер Культура Алпатов В. М.
    28. Советский энцикловедический словарь/Под редакций А.П. Прохорова. М, 1985.
    29. Социология. Учебное пособие для студентов вузов./ Сост. А.С Кислицин.- М.,2001.
    30. Судзуки Д., Кацуки С. “Дзэн-Буддизм” (Бишкек, 1993).
    31. Христоматия по гендерным исследованиям 2 тома С-П
    32. Цветов В. Я. “Пятнадцатый камень сада Рёандзи” ( М., “Политиздат”, 1986).
    33. Цветы четырех времен года. Сборник японской лирики. М. 2001
    34. Чхартешвили Г. Мир по- японски С-ПБ.: Северо-запад, 2000
    35. Чхартешвили Г. Повести в жанре дуйжицу СПБ. Северо-Запад, 2000
    36. Япония: язык и общество М. Муравей 2003
    37. Японские пятистишия. Капля росы. М. 1998
    38. Яшмовая нить Антология японской классической литературы - М., 1998
  • 260. Образ Н.М. Ядринцева в культурной памяти потомков
    Дипломы История

    2. Судя по мемуарам современников, в частной жизни Ядринцев был верный друг и нежный отец. Потанин подчёркивал: «Впоследствии, когда он сделался издателем, я был обязан ему неоднократно тем, что, благодаря его статьям, мои экспедиции получали такие денежные пособия от богатых сибиряков, какие редко давались частными лицами на ученые экспедиции. В молодости, когда друзья Ядринцева были бедны, он делился с ними послед ним, что имел. Он был слишком непоседлив и неугомонен для того чтобы из него вышел ученый; он мог быть журналистом, но не кабинетным ученым; ему недоставало усидчивости, умственной сосредоточенности ровности в характере. По той же причине он не мог быть и педагогом; но он был любящим отцом; он любил играть со своими детьми и доставлять им удовольствие. В разлуке с ними, где-нибудь на границе с Китаем, он не забывал послать им китайских игрушек. Он умел ниспускаться до детских интересов и их понимания. Я припоминаю, как мы однажды поздно вечером возвращались домой с ним и его женой Аделаидой Федоровной по Садовой или по Фонтанке в Петербурге. Шли по тротуару, он нес под мышкой купленный для детей картонный дом; в узком месте пришлось протискиваться между встретившимися рабочими, один рабочий локтем задел за трубу картонного здания и оторвал ее. "Ах, господин, сказал Николай Михайлович, обращаясь со своей речью скорее к нам, чем к простому человеку, вы изломали трубу! Как же мы теперь будем топить печку?" Эти слова были сказаны тоном такого искреннего детского огорчения, что прошмыгнувший виновник этого несчастья, вероятно, подумал, что барин помешанный и сам играет кукольными домами». Тяжело перенёс сибирскиё публицист смерть самого близкого человека Аделаиды Федоровны. Как будто оказалось два Ядринцева. Первый всецело охваченный мечтою будущем Сибири, забывая о своих личных интересах, человек принадлежавший не себе, а другим, полный надежд на счастливое будущее, на славу для своей отдалённой от культурного мира родины, на благодарность потомства, был весел, остроумен, никогда не унывал, легко переносил все житейские невзгоды, о которых рассказывал с большим юмором, заставлявшим весело смеяться собеседников. И Потанин «горячо любил такого Ядринцева. Он мне представлялся обаятельным воплощением Европы с её безграничными чаяньями на счастливое будущее». Другим его сделал Иркутск: он превратился в вялого журналиста, печатающего только из расчёта обеспечить себе существование. Так неоднозначно заявлял Потанин спустя время: «И мне никак не нравился второй Ядринцев. Я придумывал детские планы к реставрации Ядринцева, мечтал нельзя ли найти другую Аделаиду Фёдоровну, сочинял проекты создания богатого денежного фонда для «Восточного обозрения»». «Человек отдал на службу своей родине всю свою жизнь, жертвуя счастьем своим и семьи. Другой бы на его месте составил бы себе из газетного предприятия хорошее обеспечение до конца жизни, умея входить в компромиссы с житейскими условиями, ловко лавируя между рифами цензуры. Но Ядринцев не ограничивал свою задачу честной проповедью; он хотел служить родной стране образчиком гражданского поведения и поэтому жизнь кончил богемой».