Geum.ru

Дипломная работа по предмету История

  • 421. Советско-германские отношения в 1920 – начале 30-х гг.
    Дипломы История

     

    1. Ахтамзян А.А. Военное сотрудничество СССР и Германии 1920-1933гг. (по новым документам). // Новая и новейшая история. 1990. №5 С.3 24.
    2. Ахтамзян А.А. Советско-германские экономические отношения в 1922 1933 гг. // Новая и новейшая история. 1988. №4 С.42 56.
    3. Алиенов С.Г. «Консервативная революция» в Германии 1920-х - начала 1930-х годов. Проблемы интерпритации.// Полис. 2003. №4 С.94 107.
    4. Алимов Н.И. Химическая оборона России: К 70-летию Центр, науч.-испытательского ин-та радиац., хим. и биол. защиты. // http://himvoiska.narod.ru/tomka.html
    5. Байков А. Военно-промышленное сотрудничество СССР и Германии кто ковал советский меч? // Неправда Виктора Суворова - 2. М.: Яуза, Эксмо, 2008. С.220-304.
    6. Бойцов В. Секретные лаборатории рейхсвера в России// Армия. 1992. №2.- С.59-64; №3/4.- С.67-71; №6.- С.67-71.
    7. Бойцов В. Рейхсвер и Красная Армия // Красная Звезда. 1990. 25 ноября.
    8. Гинцберг Л.И. Сталин и КПГ в преддверии гитлеровской диктатуры (1929 1933 гг.) // Новая и новейшая история. 1990. №6 С.21 40.
    9. Гинцберг Л.И. Друзья новой России. Движение в защиту Советской страны в Веймарской Германии. М.: Наука, 1983. 229 с.
    10. Горлов С.А. Совершенно секретно: Альянс Москва - Берлин, 1920-1933 гг. // http://militera.lib.ru/research/gorlov1/index.html
    11. Горлов С.А. Военно-учебные центры рейхсвера в Советском Союзе.// Военно-исторический журнал. 1993. №6.- С.39 44.
    12. Зданович А.А. «Ц Мо» информирует Берлин// Армия. 1992. №1.- С.63 68.
    13. Зданович А.А. Интриги разведки. М.: «Олма-Пресс» , 2005.
    14. Захаров В.В. Военные аспекты взаимоотношений СССР и Германии: 1921 июнь 1941 г. М: ГА ВС., 1992
    15. Кантор Ю.З. Военно-политические отношения Советской России и Германии 1921-1939 гг.: Автореф. дисс. ... д.и.н. - СПб.: Ин-т истории РАН, 2006.
    16. Капистка В.В. Секретный завод в Филях. //http://nvo.ng.ru/history/2001-08-17/5_factory.html
    17. Космач Г.А. Кризис германского либерализма в годы Веймарской республики: идеология и политика немецкой демократической партии в 1918 1929 гг. Минск: Университетское, 1989. - 190 с.
    18. Каширских О.Н. Кризис в советско-германских экономических отношениях 1928 года. // Вопросы истории. 2006. №9 С.35 48.
    19. Кульбакин В.Д. Экономические связи с Советским Союзом и позиция общественных сил Германии в 1929 1932 годах. // Вопросы истории. 1977. №5 С.63 76.
    20. Люкс Л. «Особые пути» - «пути в никуда»? О крахе особых путей России и Германии в ХХ веке. // Вопросы философии. 2001. №12 С.40 50.
    21. Ножкина Н.В. Советско-германские экономические отношения межвоенного периода (1920 1941). // Вестник Московского университета. 1999. №3 С.39 51.
    22. Полемика с Виктором Суворовым. // http://www.deol.ru/manclub/war/suv.htm
    23. Российско-германские отношения вчера, сегодня, завтра. К 80-летию рапалльского договора. Международная конференция, проведенная Институтом Европы РАН (Центр германских исследований) совместно с Фондом им. Розы Люксембург (Германия) 26 апреля 2002 года в г. Москве. // Современная Европа. 2002. №3 С.25 64.
    24. Суворов В. Ледокол. // http://lib.ru/WSUWOROW/icebreak.txt
    25. Суворов В. День М: Когда началась Вторая мировая война? // http://militera.lib.ru/research/suvorov2/
    26. Суровов. Сколько миллиметров фашистского меча выковали в СССР. // http://militera.lib.ru/research/surovov/04.html
    27. Трухнов Г.М. Поучительные уроки истории: три советско-германских договора (1922 1926 гг.) Минск: Издательство БГУ, 1979. 183 с.
    28. Чубарьян А.О., Белоусова З.С., Наринский М.М. Европа между миром и войной 1918 1939. М.: 1992. 221 с.
  • 422. Советское военное присутствие в Афганистане (1979-1989 гг.)
    Дипломы История

    Было также принято «Двустороннее соглашение между Республикой Афганистан и Исламской Республикой Пакистан о принципах взаимоотношений и, в частности, о невмешательстве и об отказе от интервенции». Соглашение подчеркивало необходимость «уважать суверенитет, политическую независимость и территориальную целостность РА и ИРП», «обеспечивать, чтобы территория не использовалась каким-либо образом для нарушения суверенитета, политической независимости, территориальной целостности и национального единства или для подрыва политической, экономической и общественной стабильности другого государства» и « не допускать на своей территории обучения, снаряжения, финансирования и рекрутирования наемников какого бы то ни было происхождения». Необходимость соблюдения провозглашенных в этом соглашении принципов взаимоотношения между РА и ИРП была зафиксирована в «Декларации о международных гарантиях», принятая совместно СССР и США. После подписания Женевских соглашений часть советских и большинство афганских руководителей настаивало на том, чтобы сохранить присутствие в Афганистане 25% находившихся там войск для охраны коммуникаций (преимущественно на трассе Хайратон - Кабул) до полного прекращения военных действий. Подобное половинчатое решение сводило бы на нет все Женевские соглашения, хотя бы потому что для подержания остававшегося контингента пришлось бы снова вводить дополнительные формирования. Не смотря на определенный военный риск, советское руководство в точности соблюло соглашения. 15 февраля 1989 г. завершился вывод советских войск из Афганистана, что сделало возможным возобновление диалога между СССР и КНР. В мае - июне 1989 г. состоялся официальный визит в КНР советской делегации во главе с М.С. Горбачевым, а мае 1991 г., в результате повторного визита, был подписан официальный советско-китайский договор о границах.

  • 423. Советско-финляндские отношения второй половины 20-х - начала 30-х годов
    Дипломы История

    Спорадические попытки Москвы повлиять на общественные настроения в начале 1930-х годов (через прессу, организацию экскурсий в крупные города, деловых поездок) были безуспешны. Некоторые советские дипломаты высказывались за демонстрацию силы. так, Лоренц предлагал: "нащупать группы ингерманландцев, работающих в ленинградской губернии в пользу Финляндии, и дать им на собственной шкуре понять, что это занятие и опасное, и невыгодное"2. Позиция Александровского в 1928 г. была следующей: "Я считал бы правильным пускать наш флот больше плавать по Финскому заливу, если это даже вызывать вопли со стороны финнов и если это даже будет истолковываться как чисто военная активизация нашего поведения в Финском заливе". Так как в распоряжении советской дипломатии были весьма ограниченные возможности давления на Хельсинки, только как благожеланием была директива Стомонякова: "Наши меры воздействия не должны состоять из учинения финнам неприятностей по мелочам, которые в конце концов могут вызвать как раз обратный результат, порождая одно лишь раздражение... нужны серьезные меры воздействия, бьющие по серьезным финским интересам"4. Такими мерами стали репрессии в Ингрии (Ижорская земля) в период коллективизации в 1930-ом году. В 1935-36 гг. из 100-километровой зоны пограничной полосы в ленинградской области 50-тикилометровой зоны в Карелии были депортированы более 27 тысяч человек в Таджикистан, Западную Сибирь, Казахстан. В 1936-38 гг. были ликвидированы 24 финских совета в Ленинградской области, финны были уволены с административных должностей. Преподавание в ингерманландских школах было переведено на русский язык; были закрыты финское представительство, техникумы, дома культуры, прекращен выпуск газет, журналов, радиопередач на финском языке; закрыты финские церкви. Всего по статистике было репрессировано от 40 до 60 тысяч человек, около четверти из которых погибло.

  • 424. Согдийское государство
    Дипломы История

    В V-VII вв. интенсивная согдийская колонизация в долинах рек Талас («страна Аргу» тюркских источников), Чу и Или привела к созданию там десятков городов и укрепленных поселков. Основной приток согдийцев в Семиречье, особенно в Чуйскую долину, приходится на VII-VIII вв. Поселения этого времени частично вскрыты раскопками, в особенности, исследованиями ведущего казахстанского археолога К.М. Байпакова. Это были большие города, не уступавшие по размерам большинству раннесредневековых городов Средней Азии. Их центральная часть состояла из цитадели и плотно застроенного шахристана. К шахристану примыкал рабад (ремесленно-торговое предместье) и обнесенная стенами территория усадебной застройки; укрепленные усадьбы кешки, окруженные садами и виноградниками, отстояли друг от друга на 50-100 м. Прилегающая местность, составлявшая пахотные земли жителей города, также была обнесена валами. Только в Чуйской долине в V1-VIII вв. существовало не менее 18 крупных городов и большое число мелких поселений, основанных и населенных согдийцами, тюрками, сирийцами, персами. Первое описание городов Семиречья и их населения принадлежит китайскому путешественнику Сюань Цзану, посетившему страну в 630 г.: «Пройдя более 500 ли на северо-запад от прозрачного озера (Иссык-Куль), прибыли в город Суй-е (Суяб). Этот город в окружности 6-7 ли. В нем смешанно живут торговцы из разных стран и ху (согдийцы). Земли пригодны для возделывания красного проса и винограда. Леса здесь редки, климат ветренный и холодный. Люди одеваются в тканые шерстяные одежды. Прямо на западе от Суйе находятся несколько десятков одиночных городов, и в каждом из них свой старейшина. Хотя они не зависят один от другого, но все подчиняются тюркам» Теми же словами характеризует путешественник другой крупный город Талас. Путешественник резюмирует свои наблюдения: «Страна от города Суяба до княжества Кушания называется Согд, ее население также носит это имя» Как очевидно, Сюань Цзан, показавший себя весьма тонким наблюдателем, не находил этнического различия между частью населения семиреченских городов и собственно Согда. Описав одежду, внешний вид и письменность согдийцев, Сюань Цзан не слишком лестно отзывается об их обычаях торговая предприимчивость, погоня за наживой претили буддийскому монаху, проповедовавшему отрешенность от мирской суеты. Однако паломник не преминул отметить одно чрезвычайно важное обстоятельство, сразу же вводящее его читателя в круг повседневной жизни согдийских поселенцев: «Тех, кто возделывает поля и тех, кто преследует выгоду (т.е.ремесленников и купцов) поровну» Это свидетельство явно указывает не только на торгово-ремесленный, но и на аграрный характер согдийских городов, что подтверждается и археологическими наблюдениями.

  • 425. Создание и функционирование Верховного тайного совета
    Дипломы История

    Литература.

    1. Андреев Е.В. Представители власти после Петра I. Минск, 1990.
    2. Анисимов Е.В. Материалы комиссии Д.М. Голицина о подати. Т. 91. М., 1973.
    3. Анисимов Е.В. Время петровских реформ. М., 1991.
    4. Анисимов Е.В. Путники, прошедшие раньше нас // Безвременье и временщики. Л., 1991.
    5. Анисимов Е.В. Смерть в конторке // Родина. 1993. № 1.
    6. Белявский В.С. Золушка на троне России // На российском престоле. М., 1993.
    7. Бойцов М.А. «Затейка верховных господ» // Со шпагой и факелом: 1725 1825. М., 1991.
    8. Бойцов М.А. «…Клии страшный глас» // Со шпагой и факелом. Дворцовые перевороты в России: 1725 1825. М., 1991.
    9. Вяземский Б.Л. Верховный тайный совет СПб., 1998.
    10. Голикова Н.Б., Кислягина Л.Г. Система государственного управления // Очерки русской культуры XVIII в. Ч. 2. М., 1987.
    11. Градовский А.Д. Высшая администрация России XVIII столетия и генерал прокуроры. СПб., 1966.
    12. Гельбиг Г. фон. Русские избранники. М.: Воениздат, 1999.
    13. Гордин Я. Меж рабством и свободой. М., 1997.
    14. Демидова Н.Ф. Бюрократизация государственного аппарата абсолютизма в XVII XVIII вв. // Абсолютизм в России. М., 1964.
    15. Ерошкин. История государственных учреждений дореволюционной России. М., 1989.
    16. Иванов И.И. Загадки русской истории XVIII в. М., 2000.
    17. Каменский А.Б. Российское дворянство в 1767 год. // История СССР. 1990. № 1.
    18. Каменский А.Б. Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация. М., 1999.
    19. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России. СПб., 1914.
    20. Костомаров Н.И. Государи и бунтари: господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины II. М., 1996.
    21. Костомаров Н.И. Окно в Европу: господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины II. М., 1996.
    22. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1990.
    23. Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1989.
    24. Ключевский В.О. Неопубликованные произведения. М., 1983.
    25. Курукин И.В. Тень Петра Великого // На российском престоле. М., 1989.
    26. Мавродин В.В. Рождение новой России. Л., 1988.
    27. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры.
    28. Павленко Н.И. Александр Данилович Меньшиков. М., 1981.
    29. Павленко Н.И. Полудержавный властелин: Историческая хроника. М., 1991.
    30. Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1988.
    31. Павленко Н.И. Страсти у трона: история дворцовых переворотов. М., 1996.
    32. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М., 1993.
    33. Соловьев История России с древнейших времен. М., 1963.
    34. Троицкий С.М. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII в. М., 1974.
    35. Черепнин Л.В. К вопросу о складывании абсолютной монархии в России. М., 1981.
  • 426. Создание, развитие и слом Ялтинско-Потсдамской системы международных отношений
    Дипломы История

    8 декабря <http://ru.wikipedia.org/wiki/8_%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F> 1991 <http://ru.wikipedia.org/wiki/1991> года главы 3 республик - Белоруссия <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F>, Россия <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F> и Украина <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%B0> - на встрече <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5> в Беловежской пуще (Белоруссия <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F>) объявили, что СССР прекращает своё существование и подписали Соглашение о создании <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5> Содружества Независимых Государств (СНГ) <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%9D%D0%93>. Подписание соглашений вызвало негативную реакцию населения. 11 декабря <http://ru.wikipedia.org/wiki/11_%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1%D1%80%D1%8F> Комитет конституционного надзора СССР <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%BE%D1%80%D0%B0_%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0> выступил с заявлением, осуждавшим Беловежское соглашение, однако практических последствий это заявление не имело.

  • 427. Сословная политика царского самодержавия
    Дипломы История

    Таким образом, население городов распадалось на следующие классы: 1) гости, 2) гостинная сотня, 3) суконная сотня, 4) черные сотни и слободы. Первые три разряда составляли высшее купечество. Подъячий второй половины XVII века Г.Котошихин говорит, что гости имели оборотного капитала 20-100 рублей. Торговые люди трех названных разрядов, соответственно размерам капиталов, несли неодинаковые государственные повинности. Сверх общего городского тягла, падавшего на все посадское население, они исполняли еще финансовые поручения по эксплуатации разных казенных монополий и доходных статей. Таковы были: продажа соболиной казны государевой, то есть мехов, которыми торговала казна; продажа питей, составлявших монополию казны; сбор таможенных пошлин на внутренних рынках. Эти казенные операции велись по очереди гостями и людьми обеих высших сотен не только безвозмездно, но и под их имущественной ответственностью. Такая ответственная служба в отличие от ратной, называлась верной или целовальной, то есть присяжной. На гостей падали более тяжелые и ответственные поручения, чем на людей гостинной и суконной сотен. Люди черных сотен и слобод составляли массу торгово-промышленного населения. Сотни и слободы разделялись между собой родом промышленных занятий. Слободы состояли из торговцев и ремесленников, приписанных дворцу и поставлявших туда различные припасы или работавших на него. Это были слободы дворцовых садовников, кузнецов… Каждая черная слобода составляли особое общество, управлявшееся выборным старостой или сотником. Что касается посадского населения в провинциальных городах, то это состав селького населения и, наконец, промежуточные слои, лежавшие между основными чинами. Посадская тяглая община отбывала все повинности в порядке круговой поруки, поэтому она была кровно заинтересована в сохранении своих тяглецов и в увеличении их числа. Между тем, с одной стороны, громадное перемещение населения и сокращение посадских людей, вызванных событиями начала XVII века, не уменьшились и в первые годы царствования царя Михаила, а с другой стороны, - тяжесть повинностей, лежавшая на тяглецах и их рост в течение всей первой половины XVII века вызывали стремление у посадских тяглецов избавиться от посадского тягла путем перехода в “закладчики”, и к светским феодалам. Посады настойчиво и упорно боролись с закладничеством. Они неоднократно просили правительство организовать сыски и возвратить их на посады. В ответ на эти обращения правительство не только поручало сыск отдельным приказам, но и создавало и специальные сыскные приказы, которые занимались розыском и возвращением закладчиков на посады. Так, после избрания на царство Михаила Федоровича, с 21 февраля и до 14 марта, когда отправилась в Кострому посольство во главе с боярином Ф.И.Шереметевым, состоялся боярский приговор о возвращении в Москву разбежавшегося из нее населения: “гостей, торговых и всяких жилетских людей вместе с женами и детьми”. Боярская дума и дьяки различных приказов, ведавших посадами, не задумывались над правовой стороной дела и еще меньше они думали о самих посадских людях. На посад брали по посадской старине и ни в одной грамоте мы не встречаем указаний на какие либо сроки давности, погашавшие эту посадскую старину: сыски и возвращение были бессрочными (за исключением грамоты в Нижний Новгород). Упомянутая грамота о сыске тяглецов нижегородцев 1618 года, сближает положение беглых посадских людей закладчиков на частновладельческих землях с положением частновладельческих крестьян и бобылей на городских посадских землях и, в случае пятилетнего срока, откладывает решение судьбы тех и других до государева указа. “А которые будет посадские люди живут на белых местех, а белые и не тяглые люди живут на черных местех до нынешнего дозору лет за пять и за шесть и больше, и вы бы ным тех людей с их мест не ссылали до нашего указу”. Ориентируясь на пятилетний срок, дьяки еще в 1618 году не имели указаний относительно приложимости этого срока к посадским людям, хотя с посадов выдавали крестьян их владельцам именно за пять лет.

  • 428. Состав и организация новгородского войска XI-XV вв.
    Дипломы История

    Новгородское ополчение в полном составе, включая "молодших", все чаще собирается лишь в ситуации крайней опасности - для защиты самого Новгорода. Так, в 1270 г. "новгородци же поставиша острог около города по обе стороне, а товар въвозиша в город. И пригониша сторожеви Ярославли без мала до Городища, и выидоша всь град в оружьи от мала и до велика к Городищу, и стояша 2 дни пеши за Жилотугом, а коневнице за Городищем". Таким образом, сбор всеобщего новгородского ополчения был ответом на появление передовых частей противника. Князь, опасаясь военного столкновения, отвел войска на юг, за Шелонь, а сам сделал своей резиденцией Сарую Русу и начал переговоры с новгородцами, обещая им многочисленные уступки, в обмен на то, что они признают его своим князем. Однако новгородцы предприняли поход с целью выбить князя из новгородской волости: "совокупишася в Новъгород вся власть Новгородчкая, плесковици, и ладожане, и Корела, Ижера, и Вожане; и идоша в Голина от мала и до велика, и стояша неделю на броде, а Ярослаль полк ста об ону сторону". То есть, новгородцы заняли позицию на броде у деревни Голино, в устье Шелони, и намеревались, в случае, если не произойдет примирения с князем, форсировать Шелонь и атаковать его войска, либо воспрепятствовать переправе княжеских войск на свою сторону. Фраза "от мала и до велика" наводит на мысль, что в Голино пришла и конная и пешая часть новгородского ополчения. Но тогда бессмысленным становится призыв на помощь новгородскому городскому ополчению сил всей новгородской земли. Если князь уже отступил перед лицом одного только городского ополчения, то он и еще раз перед ним отступит. Однако если мы, продолжив замеченную ранее тенденцию, предположим, что пешее новгородское ополчение просто не могло отойти от Новгорода дальше одного дневного перехода (кончалась взятая с собой еда, да и ополченцы уставали идти пешком, а денег ни на их прокорм, ни на лошадей для них не было), то все встанет на свои места. Вдали от Новгорода "вятшим" новгородцам, коннице городского ополчения, чтобы успешно противостоять княжеским войсками понадобилась поддержка конных ополчений всех пригородов Новгородской земли. Собрав со всех пригородов достаточное, чтобы противостоять князю, число конных воинов, новгородцы двинулись на Голино. Этой демонстрации сил оказалось достаточно, чтобы заключить выгодный для Новгорода мир.

  • 429. Сотовые сети связи
    Дипломы История

    Одним из наиболее интересных направлений в развитии систем с сотовой структурой является построение стационарных радиотелефонных сетей для связи с удаленными абонентами. Важным преимуществом таких систем является использование радиоканала для обмена сообщениями между ячейками и коммутационной станцией. При таком подходе достигается существенное снижение удельных затрат на одного абонента и быстрый ввод всей системы в эксплуатацию. Фирма NEC разработала цифровой вариант сотовой системы связи RSS для радиотелефонной связи абонентов, рассредоточенных на площади радиусом 600 км. Территория обслуживания разделена на ячейки радиусом 30 км, в центре каждой установлен приемопередатчик, который работает не только как БС, но и как ретранслятор, передающий сообщения с соседнюю ячейку. Для передачи речевых сообщений используется адаптивная дифференциальная ИКМ с временным уплотнением каналов и скоростью передачи 32 кбит/с. В одной из ячеек располагается ЦС, от которой передается цифровой поток информации в виде последовательности кадров. Каждый кадр длительностью 4 мс (2816 бит) содержит 16 временных каналов, один из которых служебный. Одна БС обслуживает до 21 абонента, непосредственно подключенных к ней с помощью средств проводной связи, и, кроме того, осуществляет радиосвязь в своей ячейке с удаленными АС, к каждой из которой можно подключить до 21 абонентского комплекта. Приняв информацию из соседней ячейки, БС выделяет необходимые сведения для своих абонентов, регенерирует оставшуюся часть и транслирует на другой частоте в следующую ячейку. В случае, когда временные каналы свободны, в RSS предусмотрена возможность выключения передатчиков на определенный промежуток времени, что дает заметную экономию потребляемой мощности. Таким образом, система RSS является универсальной с точки зрения структуры разветвления, обладает высокой экономической и спектральной эффективностью.

  • 430. Социальная политика советского руководства в первой послевоенной пятилетке
    Дипломы История

     

    1. Павлов Г. Экономическая победа СССР в Великой Отечественной войне // Экономист.-2000.-№5. С.10.
    2. история СССР
    3. Хлевнюк О.В. Советская экономическая политика на рубеже 1940-1950-х годов // Отечественная история.-2001.-№3. С.79.
    4. Там же. С. 79.
    5. Баранович-Поливанова Л.И. Впечатления военной поры // Знамя.-1996.-№5. С.147.
    6. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С.29.
    7. Там же. С.30.
    8. Волков И.М. Трудовой подвиг советского крестьянства в послевоенные годы. Колхозы СССР в 1946 1950 гг. М.,1972. С. 39.
    9. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С.56.
    10. Там же. С. 56.
    11. Там же. С. 57.
    12. Общество, вышедшее из войны: русские и немцы в 1945 году // Отечественная история.-1995.-№4. С. 29.
    13. Там же. С. 29.
    14. Ануфриев В.И. В первую послевоенную... деятельность партии по укреплению промышленности кадрами рабочих в 1945-1950 гг. М., 1983. С. 32.
    15. История России ХХ век. / А.Н.Боханов, М.М.Горинов, В.П.Дмитренко и др.-М.,2000. С. 470.
    16. Там же. С. 470.
    17. Зубкова Е.Ю. Мир мнений советского человека 1945-1948 гг. // Отечественная история.-1998.-№4. С. 101.
    18. Там же. С. 101.
    19. Зезина М.Р. Социальная защита детей-сирот в послевоенные годы(1945-1955) // Вопросы истории.-1999.-№1. С. 128.
    20. Там же. С. 128.
    21. Там же. С. 128.
    22. Зима В.Ф. Послевоенное общество: голод и преступность(1945-1946) // Отечественная история.-1995.-№5. С. 48.
    23. Зезина М.Р. Социальная защита детей-сирот в послевоенные годы(1945-1955) // Вопросы истории.-1999.-№1. С. 130.
    24. Там же. С.130.
    25. Там же. С.130.
    26. Ануфриев В.И. В первую послевоенную... деятельность партии по укреплению промышленности кадрами рабочих в 1945-1950 гг. М., 1983. С. 54.
    27. история СССР
    28. Докучаев Г.А. Рабочий класс Сибири и Дальнего Востока в послевоенные годы(1946-1950). Новосибирск, 1972. С. 97.
    29. Ануфриев В.И. В первую послевоенную... деятельность партии по укреплению промышленности кадрами рабочих в 1945-1950 гг. М., 1983. С. 55.
    30. Там же. С.55.
    31. Там же. С. 56.
    32. Вербицкая О.М. Российское крестьянство: от Сталина к Хрущеву. Середина 1940-х начало 1960-х годов. М., 1992. С. 71.
    33. Нечипас Ю.В. Советская деревня в первые послевоенные годы // Преподавание истории в школе.-2004.-№2. С.13.
    34. Зубкова Е.Ю. Общественная атмосфера после войны(1945-1946) // Свободная мысль.-1992.-№6. С. 9.
    35. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С. 34.
    36. Евсеева Е.Н. СССР в 1945 1953 гг.: экономика, власть и общество // Новый исторический вестник.-2002.-№6. С.17.
    37. Зубкова Е.Ю. Общество, вышедшее из войны: русские и немцы в 1945 году // Отечественная история.-1995.-№3. С.102.
    38. Там же. С. 102.
    39. Зубкова Е.Ю. Мир мнений советского человека 1945-1948 гг. // Отечественная история.-1998.-№4. С. 103.
    40. Там же. С. 104.
    41. Баранович-Поливанова Л.И. Впечатления военной поры // Знамя.- 1996.-№5. С. 146.
    42. Там же. С. 146.
    43. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С. 66.
    44. Симонов К.М. Дым отечества./ Собрание сочинений: В 10 т.-М.,1980.-Т.№.3. С.223.
    45. Зубкова Е.Ю. Общество, вышедшее из войны: русские и немцы в 1945 году // Отечественная история.-1995.-№3. С.100.
    46. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С. 14.
    47. Там же. С. 14 .
    48. Там же. С. 14.
    49. Там же. С. 55.
    50. Симонов К.М. Дым отечества./ Собрание сочинений: В 10 т.-М.,1980.-Т.№.3. С.174.
    51. Зима В.Ф. Послевоенное общество: голод и преступность(1945-1946) // Отечественная история.-1995.-№5. С. 51.
    52. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С. 36.
    53. Там же. С. 36.
    54. Пыжиков А.В. Советское послевоенное общество и предпосылки хрущевских реформ // Вопросы истории.-2002.-№2. С. 35.
    55. Слабнина Л.А. Доходы и проблемы: стабилизация потребительского рынка в СССР после Великой Отечественной войны // Диалог.- 1997.-№2. С.62.
    56. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С. 42.
    57. Курс советской истории. 1941-1999гг.: Учебное пособие/ А.К.Соколов, В.С. Тяжельникова.- М.,1999. С.85.
    58. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С. 44.
    59. Хлевнюк О.В. Советская экономическая политика на рубеже 1940-1950-х годов // Отечественная история.-2001.-№3. С. 81.
    60. Павлов Г. Экономическая победа СССР в Великой Отечественной войне // Экономист.-2000.-№5. С.11.
    61. Там же. С. 11.
    62. Говоров И.В. Разгул преступности в послевоенном Ленинграде и области // Вопросы истории.-2003.-№4. С.141.
    63. история СССР
    64. Курс советской истории.1941-1999.:Учебное пособие / А.К.Соколов, В.С.Тяжельникова.-М.,1999. С. 91.
    65. Там же. С. 92.
    66. Евсеева Е.Н. СССР в 1945 1953 гг.: экономика, власть и общество // Новый исторический вестник.-2002.-№6. С.45.
    67. Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945-1953 годы. М.,2000. С. 57.
    68. Там же. С.58.
    69. Крестьянство в годы упрочнения и развития социалистического общества, 1945 конец 50-х годов.М.,1988. С. 114.
    70. Вербицкая О.М. Российское крестьянство: от Сталина к Хрущеву. Середина 1940-х начало 1960-х годов. М., 1992. С. 82.
    71. Там же. С. 82.
    72. Нечипас Ю.В. Советская деревня в первые послевоенные годы // Преподавание истории в школе.-2004.-№2. С.14.
    73. Там же. С. 14.
    74. Там же. С. 14.
    75. Бадалян Т.М. Сельская семья в Сибири: первый год после войны // Гуманитарные науки в Сибири.-1999.-№2. С.78.
    76. Там же. С.78.
    77. Вербицкая О.М. Российское крестьянство: от Сталина к Хрущеву. Середина 1940-х начало 1960-х годов. М., 1992. С. 84.
    78. Бадалян Т.М. Сельская семья в Сибири: первый год после войны // Гуманитарные науки в Сибири.-1999.-№2. С.78.
    79. Там же. С. 78.
    80. Там же. С. 79.
    81. Там же. С. 79.
    82. Павлов Г. Экономическая победа СССР в Великой Отечественной войне // Экономист.-2000.-№5. С.8.
    83. Ануфриев В.И. В первую послевоенную... деятельность партии по укреплению промышленности кадрами рабочих в 1945-1950 гг. М., 1983. С. 62.
    84. Сиверцева Н.Л. Великая Отечественная война и высшая школа // Социс.-1995.-№5. С. 36.
    85. Там же. С. 36.
    86. история СССР
    87. Панкратова А.М. Великий русский народ. М., 1952. С. 44.
    88. история СССР.
    89. Сиверцева Н.Л. Великая Отечественная война и высшая школа // Социс.-1995.-№5. С. 42.
    90. Там же. С.42.
    91. Курс советской истории. 1941-199гг.: Учебное пособие/ А.К.Соколов, Тяжельникова В.С. М.,1999. С.142.
    92. Там же. С. 142.
    93. история СССР с. 223.
    94. Там же. С. 223.
    95. Манаенков А.И. Культурное строительство в послевоенной деревне(1946-1950). М., 1991. С.38.
  • 431. Социально-политическая борьба в Новгороде XII- нач. XIII вв.
    Дипломы История

    Тем не менее, все это не имело бы значения, если дела сложились бы так, как задумал Ярополк Владимирович. Но обосноваться в Переяславле Всеволоду не удалось. Юрий Суздальский и его брат Андрей, заподозрив в этом прямую претензию на великокняжеский стол, предприняли соответствующие меры. Всеволод прибыв в Переяславль, “съ заутрья седе в нем, а до обеда выгна и Гюрги, приехавъ с полком на нь“. В итоге Ярополк сумел восстановить приоритет своей власти, однако “Всеволода Мстиславича, братанича своего, посла въ Новъгородъ”. Город встретил его весьма прохладно. По словам новгородского летописца, “бысть въстань велика въ людьхъ; и придоша пльсковичи и ладожане Новугороду, и выгониша князя Всеволода из города; и пакы съдумавъше, въспятиша и Устьяхъ”. По мнению М. А. Дьяконова, праву призвания князей соответствовало право населения удалять князей, почему-либо неугодных. В случае изгнания Всеволода Мстиславича из Новгорода в 1132 г. он увидел, что изгнание приняло вид формального суда веча над князем. Однако другие исследователи не склонны считать, что это был формальный суд. При этом тезис о том, что праву призвания соответсвовало право населения удалять князей, выглядит весьма логично. В. О. Ключевский писал о том, что в новгородских “рядах” излагались принимаемые выбранным князем обязательства, и определялось его значение в местном управлении. Исследователь отмечал, что неясные следы таких договоров, скреплявшихся крестным целованием со стороны князя, появились уже в первой половине XII в. Позднее они более ясно обозначены летописцем. Современные исследователи пошли дальше. Так, Н. Л. Подвигина посчитала, что роковую фразу Всеволод имел неосторожность произнести именно в 1117 г. Правда, при этом она никак не объяснила своего вывода. С таким же успехом князь мог сообщить свое желание умереть в Новгороде и в 1125 г. В. Л. Янин также видит причину проблем Всеволода Мстславича в том, что судя по фразе летописи “хоцю у васъ умерети“, вокняжение его “в 1117 г. уже сопровождалось заключением ряда между князем и городом о пожизненном княжении на новгородском столе”. Именно отсутствие такого ряда развязывало руки Мстиславу в 1117 г., но все же, по мысли В. Л. Янина, он вынужден был ради киевского стола пойти на компромисс с Новгородом и ограничить власть своего сына и преемника. В целом именно с 1117 г. начинается новгородская “вольность в князьях”. Склоняется к этой концепции и Р. Г. Скрынников, уточняя при этом: “Практика заключения «ряда» (договора) с князем, заложившая фундамент развития республиканских порядков в Новгороде, сформировалась постепенно на протяжении длительного времени под влиянием таких процессов, как упадок великокняжеской власти в Киеве, нарастание княжеских усобиц, частая смена князей на новгородском престоле и в особенности ликвидация княжеского домена в пределах Новгородской земли”. Открытие В. Л. Янина, на первый взгляд точно встраивается в целостную картину, но у него есть один большой недостаток этот ряд до нас не дошел, и источники не говорят о нем прямо, так, например как о ярославовой грамоте. О. В. Мартышин прямо указывает на слабость гипотезы В. Л. Янина: “Маловероятно, чтобы князь, стремящийся обосноваться в Киеве, согласился ради новгородского стола отказаться от великого княжения за своих потомков”. И далее: “Едва ли тенденция усиления Киевской державы в княжение Владимира Мономаха благоприятствовала заключению его сыном или внуком ряда, существенно ограничивавшего княжескую власть“. Кроме того, если вспомнить вызов новгородских бояр в 1118 г. в Киев и наказание, судя по всему, наиболее непокорных, то существование подобного ряда действительно становится маловероятным. И. Я. Фроянов также ведет разговор о ряде, но с иной датировкой: “В 1125 г. новгородцы, воспользовавшись смертью Владимира Мономаха, перестроили в значительной мере свои отношения с князем Всеволодом, заменив назначение избранием“. Причем вывод об избрании у И. Я. Фроянова вытекает из слова “посадиша“. А если было избрание, то был и ряд с крестоцелованием. Следует заметить, что вывод о присутствии процедуры избрания из термина “посадиша“ не является бесспорным. Новгородская летопись не дает иных подтверждений такому выводу. Следовательно, с той же вероятностью можно говорить об утверждении князя на уже занятом им столе без наличия процедуры выборов. В конечном итоге все упирается в то, что летопись не делает никаких указаний на обстоятельства, при которых Всеволод целовал крест и клялся умереть в Новгороде. Потому вопрос остается открытым.

  • 432. Социально-политический кризис в Индии в конце 60-х – начале 70-х годов
    Дипломы История

    Что касается социально-экономического аспекта жизни страны, то и тут, как уже было сказано, начали все отчетливее проявляться признаки нестабильности. «К середине 60-х гг. все сильнее стали сказываться глубокие противоречия индийского варианта буржуазного развития страны…Экономика страны переживала значительные трудности и в середине 60-х гг. вступила в период серьезного и затяжного спада, замедления темпов развития». (Следует отметить, что не только в советской, но также и в индийской историографии особенности развития Индии по капиталистическому пути подвергались критике. Причем упор в основном делался не на «сам капитализм», а на «индийский капитализм». Среди отрицательных факторов называются отчасти механическое перенесение капитализма на индийскую почву, углубление противоречий между буржуазным и традиционным и т. д. В целом вопрос правомерности критики буржуазного развития Индии не входит в рамки данной работы). Действительно, в 1966/67 г. было отмечено значительное замедление темпов промышленного производства, а неблагоприятные погодные условия 1965/66 г. привели к падению производства зерна. В сельском хозяйстве, несмотря на значительные успехи, достигнутые в результате «зеленой революции», по-прежнему преобладали техническая отсталость и малопродуктивность производства, безземелье и малоземелье огромной части крестьянства. (Как известно, среди результатов самой «зеленой революции» выделяются как позитивные, так и негативные, связанные с внутриклассовой и межрегиональной диспропорциями развития в сельском хозяйстве). «В обстановке инфляции, увеличения косвенного налогового гнета, [а также спекуляции зерном и другими товарами первой необходимости, увеличения безработицы] положение широких трудящихся масс оставалось довольно тяжелым, а нередко ухудшалось», что усиливало их недовольство и вызывало массовые выступления. Забастовочное движение достигло невиданных за годы независимого существования Индии масштабов. «Даже по признанию руководителей ИНК, провозглашенные партией лозунги социального равенства были весьма далеки от осуществления; в стране обострялись социальные и классовые антагонизмы… Главные причины противоречивых результатов осуществления правительственного курса крылись в самой природе Конгресса как правящей партии… Консервативно-буржуазные круги, используя свое экономическое и политическое влияние в стране, смогли так или иначе воспрепятствовать последовательной реализации ряда важнейших преобразований, предусмотренных программой ИНК». Руководство ИНК открыто признавало, что авторитет партии стал ослабевать. С этой целью конгрессисты на своих сессиях пытались принять какие-то решения, направленные на быстрое, хотя и частичное улучшение экономического положения основной массы народа (так, вопрос о национализации банков, осуществленной уже в годы социально-политического кризиса, обсуждался намного раньше, в том числе и на сессии Всеиндийского комитета Конгресса в Эрнакуламе в 1966 г.). В то же время «острую политическую борьбу порождала проблема перспектив развития государственного сектора, ставшего преобладающим в ряде ключевых отраслей промышленности и транспорта, в энергетике и экспортной торговле, в финансовой системе страны и т.д.».

  • 433. Социально-экономическая и культурная характеристика индийского общества ХIII-ХVII вв.
    Дипломы История

    Итак, индийцы носили простую одежду, состоявшую из немногих предметов, но зато любили весьма замысловатые украшения из золота, серебра и драгоценных камней самых причудливых сочетаниях. Женщины носили украшения из драгоценных камней на лбу и вдоль пробора. И женщины и мужчины оттягивали свои уши тяжелыми большими серьгами, как это до сих пор делают женщины из сельских местностей Тамилнада. Носили также богато украшенные ожерелья и широкие пояса из перевитого золота со свисающими нитями жемчуга. Браслеты были распространены ещё со времен хараппской культуры, а нужные браслеты, часто с маленькими звенящими колокольчиками, с насыпанной внутрь бренчащей галькой, встречались так же часто, как и теперь. Украшения в носу, без которых в наше время индийская женщина старшего поколения чувствует себя прямо таки неодетой, не упоминаются в источниках и нигде не изображены. Возможно, они получили распространение только после мусульманского завоевания. Несколько дошедших до нас ювелирных изделий и изображения украшений в пластике и живописи свидетельствует о том, что индийские ювелиры древности достигли очень высокого мастерства. Древний индиец, как и его потомок, наш современник, по-видимому желая сберечь деньги, часто вкладывал их в ювелирные изделия для жены и для себя. Даже бедняки, которые не могли приобрести золото или драгоценные камни, увешивали себя украшениями из серебра, меди, стекла и цветной керамики. Кроме того, во всех слоях общества было принято украшать волосы, уши, шеи прекрасными цветами, которых так много в Индии.

  • 434. Социально-экономические аспекты традиционной структуры Казахстана в 20-30 годы ХХ века
    Дипломы История

    Кооперация играла важное значение в хозяйственных связях города с деревней и аулом, в восстановлении сельского хозяйства. Она имела преимущества в кредитовании. Так, в Западном Казахстане, две трети всех средств, выделенных на кредитование сельского хозяйства, были переданы кооперации. 592 кредитных общества, существовавшие в Казахстане осенью 1923 г., охватили большое число крестьянских хозяйств. Они реально помогли в приобретении сельхозинвентаря, рабочего скота, семян, сбыте произведенной продукции. Комитет крестьянских обществ взаимопомощи (ККОВ) также расширил свою деятельность. Но правительство без внимания отнеслось к различным формам кооперации, начиная с артелей, кончая «товариществами по совместной обработке земли» (ТОЗами), которые возникли стихийно и к 1927 году уже объединяли около 1 млн. крестьянских хозяйств (по всей стране). Абсолютно заброшенными оказались совхозы. Это кажется тем более удивительным, что совхозы были редкими островками государственного сектора в деревне. Однако они не могли быть образцом для мелких землевладельцев, так как были крайне бедными. Что же касается селекции семян, улучшения культуры землепользования, многополья, укрупнения хозяйств, распространения агрономических знаний в деревне, обучения агрономов и механиков все это было записано в решениях и документах, принимавшихся на самом высоком уровне. Однако чаще всего такие решения оставались на бумаге. Что касается промышленности, то здесь новая экономическая политика была реализована в том, что многие мелкие предприятия, прежде всего в легкой и пищевой промышленности, которые были национализированы, вновь передавались их прежним хозяевам или кооперативным хозяйствам. Некоторая часть предприятий сдавалась в аренду на выгодных для государства условиях. Очень часто арендная плата вносилась натурой, т.е. произведенными продуктами. Договоры обычно предусматривали обязательный минимум производства сданного в аренду предприятия. Но советское законодательство регулировало частное предпринимательство. Кустарные промыслы также, возрождались. Были организованы Киркустпром и его губернские союзы (губсоюзы), которые начали работу по объединению кустарей. Они заботились о развитии кустарного производства, его кооперировании, обеспечении сырьем, контрактации его продукции. Поощрительные меры, установленные государством для кустарной промышленности, ускорили ее развитие, привели к увеличению производства предметов широкого потребления. Объединенные в артели кустари, производили детали для юрт, кирпич, одежду, обувь, занимались ремонтом сельхозинвентаря. К 1925 году на территории республики было зарегистрировано свыше 4 тысяч таких заведений и мастерских с 39 тысячами рабочих.

  • 435. Социально-экономическое состояние Тувы в начале 20 века
    Дипломы История

     

    1. Аранчын, Ю.Л. Исторический путь тувинского народа к социализму / Ю.Л. Аранчын. Новосибирск, 1982. С. 30.
    2. Боголепов, М.Н. Очерки русско-монгольской торговли / М.Н. Боголепов, М.П. Соболев. Томск, 1911. С. 258.
    3. Бумбажай, А. «Урянхайский вопрос» в пользу России / А. Бумбажай // Тувинская правда. 1999. - №90. С. 2.
    4. Вайнштейн, С.И. Род и кочевая община у восточных тувинцев (ХIХ н. ХХ в.) // Советская этнография. 1959. - №6. С. 80-86.
    5. Гребнева, В.А. География Тувинской АССР / В.А. Гребнева, К.О. Шактаржик. Кызыл, 1989. С. 16, 28.
    6. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край / Г.Е. Грумм-Гржимайло. Л., 1926. С. 157.
    7. Дацыщен, В.Г. Саянский узел: Усинско-Урянхайский край и российско-тувинские отношения в 1914-1921 гг. / В.Г. Дацыщен, Г.А. Ондар. Монголия-Кызыл, 2003. 278 с.
    8. Доржу, З.Ю. К общим вопросам кочевой общины тувинцев на рубеже 19-20 вв. / З.Ю. Доржу, А.Ч. Ашак-оол // Природные условия, история и культура западной Монголии и сопредельных регионов. Томск, 2001. С. 119-120.
    9. Дулов, В.И. Социально-экономическая история Тувы (ХIХ начало ХХ в.) / В.И. Дулов. М., 1956. 608 с.
    10. Ермолаев, А.П. Урянхайский край: (материалы для характеристики Урянхайского края в торговом отношении) / А.П. Ермолаев. Минусинск, 1919. 26 с.
    11. За три века: тувинско-русские, монгольско-китайские отношения (1916-1919): архивные документы. Кызыл, 1995. 82 с.
    12. Иезуитов, В.М. От Тувы феодальной к Туве социалистической / В.М. Иезуитов. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1956. 207 с.
    13. Иконников, И.П. От Тувы феодальной к Туве социалистической (цифровые факты) / И.П. Иконников // Ученые записки. Вып.12. Кызыл, 1967.
    14. История далекая и близкая: [о Тыва 1912-1914 гг.] // Содействие. 1994. 18-25 авг. С. 4.
    15. История Тувы: В 3 т. Т. 2. / под общ. ред. В.А. Ламина. Новосибирск: Наука, 2007. 430 с.
    16. Кабо, Р.М Очерки истории и экономики Тувы. Ч.1. Дореволюционная Тува. / Р. Кабо. Л.: Гослитиздат, 1934. 202 с.
    17. Каррутерс, Д. Неведомая Монголия. Т.1. Пг., 1914. С. 176.
    18. Кон, Ф.Я. Экспедиция в Сойотию / Ф.Я. Кон. С. 109-110
    19. Книга памяти РТ. Т.2. / пост. И.М. Моллеров. Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2005. 80 с.
    20. Кюнер, Н.В. Восточные урянхайцы по китайским источникам / Н.В. Кюннер // Ученые записки. Вып. 6. Кызыл, 1958.
    21. Лайдып, А.К. Переселенческое движение русских крестьян как канал формирования связей России и Тувы в конце 19 начале 20 вв. / А.К. Лайдып // Биоразнообразие и сохранение генофонда флоры, фауны и народонаселения Центрально-Азиятского региона: материалы 1-ой международной конференции (23-28 сент. 2002 г., г. Кызыл, Россия) / отв. ред. Н.Г. Дубровский. Кызыл: ТувИКОПР СО РАН, 2003. С. 213-214.
    22. Ламатаа, И.К. Тува между прошлым и будущим / И.К. Ламатаа. М., 2009. 206 с.
    23. Маннай-оол, М.Х. Тува в эпоху феодализма / Х.М. Маннай-оол. Кызыл, 1986. 193 с.
    24. Маннай-оол, М.Х. История Тувы: учеб. пособие для 9 кл. / М.Х. Маннай-оол, И.А. Достай. 2-е изд. Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2004. 206 с.
    25. Март-оол, В. «Урянхайский вопрос» - путь к русскому протекторату // Сокровища культуры Тувы. М., 2006. С. 186-187.
    26. Милулова, К. Далекий край. Путешествие по Урянхайской земле… / К. Милулова. Кызыл, 1993. 128 с.
    27. Моллеров, И.М. Истоки братства: исторический очерк / И.М. Моллеров. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1989. 144 с.
    28. Моллеров, И.М. История советско-тувинских отношений (1917-1944): монография / И.М. Моллеров. М., 2005. 326 с.
    29. Монгуш, М.В. Ламаизм в Туве / М.В. Монгуш. -
    30. Москаленко, И.П. Этнополитическая история Тувы в ХХ веке / И.П. Москаленко. М.: Наука, 2004. 222 с.
    31. Ондар, Г.А. Историография российско-тувинских отношений в 1911-1921 гг. / Г.А. Ондар // Природные условия, история и культура западной Монголии и сопредельных регионов. Томск, 2001. С. 147-148.
    32. Ондар, Г.А. Проблемы альтернатив развития Тувы после 1912 г. и в период протектората России над Тувой / Г.А. Ондар, З.Ю. Доржу // Природные условия, история и культура западной Монголии и сопредельных регионов. Томск, 1997. С. 125.
    33. Ондар, О.Н. Начало промышленного освоения Тувы / О.Н. Ондар // Ученые записки. Вып. 19. Кызыл, 2002. С. 31-40.
    34. От древних времен до наших дней // Тувинская правда. 2004. - №32. С. 6.
    35. Потанина, А.В. Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю / А.В. Потанина. М., 1985. С. 70.
    36. Потапов Л.П., Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы ХIХ начала ХХ в. // Советская этнография. 1957. - №3. С. 199-202.
    37. Проблемы истории Тувы / отв. ред. Ю.Л. Аранчын. Кызыл, 1984. 284 с.
    38. Путь к России // Тувинская правда. 2004. - №31. С. 4.
    39. Россия и Тува: 60 лет вместе: материалы научно-практической конференции, посв. 60-летию вхождения РТ в состав РФ. Кызыл, 2004. 308 с.
    40. Сердобов, Н.А. История формирования тувинской нации / Н.А. Сердобов. Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1971. 473 с.
    41. Сердобов, Н.А. Труды В.И. Дулова по социально-экономической истории Тувы / Н.А. Сердобов // Ученые записки. Вып. 15. Кызыл, 1971.
    42. Ступин, П.П. Некоторые проблемы истории Тувы в работах В.И. Дулова / П.П. Ступин, С.И. Сат // Проблемы истории Сибири. Иркутск, 2000. С. 8-12.
    43. Толстова, Н.И. Документальные источники по тувинской историографии // Ученые записки. Вып. ХV. 1971. С. 280-287.
    44. Тува ХХ век: народная летопись / сост. Н. Богдановская. Кызыл: Респ. тип., 2001. 309 с.
    45. Установление покровительства России над Тувой в 1914 году: архивные документы. Кызыл, 1994. 36 с.
    46. Шахунова, П.А. К вопросу изучения Тувы русскими исследователями / П.А. Шахунова, Б.Н. Лиханов // Ученые записки. Вып. 2. Кызыл, 1954. С. 63-80.
    47. Экономика Тувинской АССР / отв. ред. С.В. Козлов. Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1973. 378 с.
    48. Экономическая история потребительской кооперации РТ. Новосибирск: Наука, 1996. 263 с.
  • 436. Социальные утопии в Англии в эпоху Английской революции 1640-1660 гг.
    Дипломы История

    ,%20%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b8%d0%b5%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bf%20%d0%a1%d0%b5%d0%bd%d1%82-%d0%ad%d0%bd%d0%b4%d1%80%d1%8e%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D1%82-%D0%AD%D0%BD%D0%B4%D1%80%D1%8E%D1%81>,%20%d0%bb%d0%be%d1%80%d0%b4-%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%86%d0%bb%d0%b5%d1%80%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D1%80%D0%B4-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%BB%D0%B5%D1%80>%20%d1%81%201635%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b0.%20%d0%91%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%88%d0%b0%d1%8f%20%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8c%20%d0%b2%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b8%20%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b5%d1%88%d0%bb%d0%b0%20%d0%b5%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bf%d0%be%d0%bc,%20%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%b2%20%d0%b2%20%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b5%20%d0%be%d1%82%20%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%b9%20%d1%88%d0%be%d1%82%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9%20%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%b8.">С самого начала своего правления Карл I начал ставить на важные государственные должности епископов, не обошел он внимание и Шотландию. Первым человеком королевской администрации в Шотландии стал Джон Споттисвуд <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B8%D1%81%D0%B2%D1%83%D0%B4,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD>, архиепископ Сент-Эндрюсский <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D1%82-%D0%AD%D0%BD%D0%B4%D1%80%D1%8E%D1%81>, лорд-канцлер <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D1%80%D0%B4-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%BB%D0%B5%D1%80> с 1635 года. Большая часть власти перешла епископом, оставив в стороне от правления представителей шотландской аристократии.

  • 437. Сравнительная характеристика тоталитарных систем Восточной Европы
    Дипломы История

    В 1947 г. в Венгрии началась всеобщая чистка партии. Был разоблачен так называемый анти-республиканский заговор. Участники заговора, в том числе и лидеры правого крыла Партии мелких сельских хозяев, обвинялись в подготовке плана насильственного свержения народно-демократического строя путем военного путча. После раскрытия плана многие правые и центристские лидеры ПМСХ бежали на 3апад. Парламент отказался лишить мандата неприкосновенности одного из своих депутатов - генерального секретаря Партии мелких сельских хозяев Белу Ковача. По требованию прокуратуры он был арестован представителями советских войск как организатор террористических групп, нападавших на советских офицеров. Вслед за этим последовала чистка партий коалиции - ПМСХ, СДП и НКП - от правых элементов. Большая их часть была изгнана из руководства. 13 марта 1948 г. состоялся 36-й, чрезвычайный съезд СДП, принявший решение о проведении чистки партии от правых элементов и о последующем объединении с ВКП. После объединения ВКП с СДП из ВПТ было исключено 190 тыс. человек и численность ее сократилась до 900 тыс. Чистка шла и в других партиях коалиции - ПМСХ и НКП, в результате чего к руководству этими партиями пришли левые деятели, поддержавшие курс ВПТ на строительство социализма. Одновременно продолжался процесс изоляции самой большой оппозиционной буржуазной партии - Демократической народной партии. В конце 1948 г. ее лидер Иштван Баранкович эмигрировал на Запад, а в начале февраля 1949 г. руководство партии заявило о ее самороспуске. Весной того же года с политической арены сошел и Христианский женский лагерь во главе с Маргит Шлахты, игравший роль оппозиции в 1945 г. После выборов в Государственное собрание и изменения состава правительства началась чистка административного аппарата, и прежде всего министерств - главным образом тех, которые ранее находились в руках буржуазных партий.

  • 438. Сравнительный анализ крестьянского движения в 1920-1921 гг. на основе материалов Саратовской и Тамбо...
    Дипломы История

     

    1. Котовский, Г.И. Сборник документов / под ред. П.М. Чижова, Х.И. Муратовой, М. П. Белого. Кишинев: Госиздат Молдавии, 1956. 624 с.
    2. Крестьянское движение в Поволжье. 1919-1921гг.: Документы и материалы / под ред. В. Данилова, Т. Шанина. М.: РОССПЭН, 2002. 944 с.
    3. Крестьянское восстание в Тамбовской губернии в 1919-1921гг. («Антоновщина»): Документы и материалы / под ред. В. Данилова и Т.Шанина. Тамбов: Редакционно-издательский отдел. 1994. 334 с.
    4. Крестьянское движение в Тамбовской губернии, 1917-1918гг./ отв. ред. В. Данилов и Т. Шанин. М.: РОССПЭН, 2003. 478 с.
    5. Крестьянское движение в1901-1904гг.: Сборник документов / отв. ред. А.М. Анфимов. М.: Наука, 1998. 368 с.
    6. Крестьянские истории: российская деревня 1920-х гг. в письмах и документах / сост. С.С. Крюкова. М.: РОССПЭН, 2001. 231 с.
    7. Партия социалистов-революционеров. В 3 т. Т. 3./ под ред. Н.Д. Ерофеева М.: РОССПЭН, 1996. - Ч.2.-. 1025 с.
    8. Письма во власть: 1917-1927гг. / отв. ред. А.Я. Лившин, И.Б. Орлов. М.: РОССПЭН, 1998. 663 с.
    9. Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД. В 4 т. Т.1. 1918-1922: Документы и материалы / отв. ред. В. Данилов. М.: РОССПЭН, 2000. 861 с.
    10. Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД. В 4 т. Т.2. 1923-1929: Документы и материалы / отв. ред. В. Данилов. М.: РОССПЭН, 2000. 1166 с.
    11. «Химчистка» по-тамбовски / под ред. П. Аптекарь // Родина. 1994. -№5. С.56-57.
    12. Чернов, В.М. Перед бурей / В.М. Чернов. М.: Международные отношения. 1993. 407 с.
    13. Анфимов, А.М. Крупное помещичье хозяйство Европейской России / А.М. Анфимов. М.: Наука, 1969. 394 с.
    14. Анфимов, А.М. Российская деревня в годы Первой мировой войны (1914 февраль 1917гг.) / А.М. Анфимов. М.: Соцэкгиз, 1962.
    15. Анфимов, А.М. Экономическое положение и классовая борьба крестьян Европейской России 1881-1904гг / А.М. Анфимов М.: Наука, 1984. 232 с.
    16. Аптекарь, П. Крестьянская война / П. Аптекарь // Военно-исторический журнал. 1993. - №1. С.50-53.
    17. Верт, Н. 1917. Россия в революции / Н. Верт. - М.: АСТ-Астрель, 2003. 160 с.
    18. Волобуев, П.В. Октябрьская революция: новые подходы к изучению / П.В. Волобуев, В.П. Булдаков // Вопросы истории. 1996. - №5-6. С.28-37.
    19. Гапоненко, Л.С. Рабочий класс России в 1917г / Л.С. Гапоненко. М.: Наука, 1970. 579 с.
    20. Гимпельсон, Е.Г. Великий Октябрь и становление советской системы управления народным хозяйством / Е.Г. Гимпельсон. М.: Наука, 1977. 310 с.
    21. Гимпельсон, Е.Г. Руководящие советские кадры.1917-1920-е гг. / Е.Г.Гимпельсон // Отечественная история. 2004. - №6. С.61-67.
    22. Голинков, Д.Л. Крушение антисоветского подполья в СССР / Д.Л. Голинков. В 2 кн. Кн. 2. М.: Наука, 1980. С.339.
    23. Данилов, В.П. Аграрные реформы и аграрная революция в России / В.П. Данилов // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: Прогресс. С.310-321.
    24. Данилов, В. Введение / В. Данилов, С. Есиков, В.Канищев, Л. Протасов // Крестьянское восстание в Тамбовской губернии в 1919-1921гг. («Антоновщина»): Документы и материалы. Тамбов: редакционно-издательский отдел. 1994. С. 3-18.
    25. Данилов, В. Введение / В. Данилов, В. Кондрашин // Крестьянское движение в Повожье.1919-1922гг.: Документы и материалы. М.: РОССПЭН, 2002. С.9-20.
    26. Данилов, В. Введение / В. Данилов, С. Есиков, В. Канищев, Д. Сельдцер // Крестьянское движение в Тамбовской губернии, 1917-1918гг.: Документы и материалы. М.: РОССПЭН, 2003. С.5-18.
    27. Дементьев, В.Д. Восстание крестьян на Тамбовщине в 1920-1921гг.: обзор литературы / В.Д. Дементьев, В.В.Самошкин // История СССР. 1990. - №6. С.99-110.
    28. Донков, И.П. Организация разгрома антоновщины / И.П. Донкон // Вопросы истории КПСС. 1966. - №6. С.12-32.
    29. Дьячков, В.Л. Крестьяне и власть (опыт регионального изучения) / В.Л. Дьячков, С.А. Есиков, В.В.Канищев, Л.Г. Протасов // Менталитет и аграрное развитие (XIX-XX вв.). М.: РОССПЭН, 1996. С. 146
    30. Ерофеев, Н.Д. Социалисты-революционеры во время и после Октябрьской 1917г. революции / Н.Д. Ерофеев // Партия социалистов-революционеров. Т.3. Ч.2. М.: РОССПЭН, 1996. С. 5-27.
    31. Есиков, С.А. «Антоновский НЭП» (организация и деятельность «Союза трудового крестьянства» Тамбовской губернии. 1920-1921гг.) / С.А. Есиков, В.В. Канищев // Отечественная история. 1993. - №4. С.60-72.
    32. Есиков, С.А. «Антоновщина»: новые подходы / С.А. Есиков, Л.Г. Протасов // Вопросы истории. 1992. -№6-7. С.47-57.
    33. Ильюхов, А.А. Жизнь в эпоху перемен: материальное положение городских жителей / А.А. Ильюхов, М.: РОССПЭН, 2007 264 с.
    34. Кабанов, В.В. Крестьянское хозяйство в условиях «военного коммунизма» / В.В.Кабанов. М.: Наука,1988. 302 с.
    35. Калашникова, А. Последнее крестьянское восстание / А. Калашникова // История. 2006. - №7. С.24-25.
    36. Капустин, М.П. Конец утопии? Прошлое и будущее социализма / М. П. Капустин. М.: Новости, 1990. 590 с.
    37. Кара-мурза, С.Г. Советская цивилизация. От начала до Великой Победы / С.Г. Кара-мурза. М.: Изд-во Эксмо, Изд-во Алгоритм, 2004. 640 с
    38. Кондрашин, В.В. Голод в крестьянском менталитете / В.В. Кондрашин // Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). М.: РОССПЭН, 1996. С. 115-123.
    39. Ленин, В.И. Полное собрание сочинений. В 35 т. Т.3. Развитие капитализма в России / В.И. Ленин. М.: ОГИЗ, 1941. 591
    40. Литвин, А.Л. Современная англо-американская историография гражданской войны в Поволжье / А.Л. Литвин. Казань: Изд-во Казан. Ун.-та, 1990. 108 с.
    41. Миронов, Б.Н. Социальная история России периода империи: В 2 т. Т. 1. Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства / Б.Н. Миронов. СПб.: Дмитрий Булганин, 2000. 547 с.
    42. Митрохин, Л. Н. Баптизм: история и современность / Л.Н. Митрохин. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1997. 403 с.
    43. Нарский, И. Фронтовой опыт русских солдат. 1914-1916годы / И. Нарский // Новая и новейшая история. 2005. -№1. С.194-204.
    44. Новиков, А.П. Эсеровские лидеры и кронштадтский мятеж 1921 года / А.П. Новиков // Отечественная история. 2007. - №4. С.57-64.
    45. Овечкин, В.В. Дезертирство из Красной Армии в годы гражданской войны / В.В. Овечкин // Вопросы истории. 2003. - №3. С.108-117.
    46. Осипова, Т. От «Великой реформы к Великой революции» / Т. Осипова // Преподавание истории в школе. 2006. - №8. С.3-9.
    47. Павлюченков, С.А. «Военный коммунизм» в России: власть и массы / С.А. Павлюченков. М.: РКТ-История, 1997. 327 с.
    48. Павлюченков, С.А. Почему вспыхнула «Антоновщина»? Дополнительные штрихи к истории восстания / С.А. Павлюченков // Неделя. 1989. -№44. С.10-11.
    49. Павлюченков, С.А. Экономический либерализм в пределах политического монополизма / С.А. Павлюченков // Россия нэповская. М.: Новый хронограф, 2002. С.15-57.
    50. Посадский, А.В. Крестьянское добровольчество в Красную Армию 1918 года (опыт регионального анализа)/ А.В. Посадский // Социологические исследования. 2006. - №10. С. 132-137.
    51. Протасов, Л.Г. Всероссийское Учредительное собрание: история рождения и гибели / Л.Г.Протасов. М.: РОССПЭН, 1997. 362 с.
    52. Самошкин, В.В. Александр Степанович Антонов / В.В. Самошкин // Вопросы истории. 1994. С.66-76.
    53. Самошкин, В.В. Мятеж. Антоновщина: канун и начало / В.В. Самошкин // Литературная Россия. -1990. - №23. С.18-19.
    54. Трифонов, И.Я. Классы и классовая борьба в СССР в начале НЭПа / И.Я. Трифонов. Ч.1. Л.: Изд-во Ленин. ун-та, 1964. - 311 с.
    55. Фельдман, Д. Крестьянская война / Д. Фельдман // Родина. 1989. - №10. С. 52-57.
    56. Френкин, М. Трагедия крестьянских восстаний в России.1918-1921гг / М. Френкин. Иерусалим: Лекси кон, 1987.- 251 с.
    57. Шанин, Т. Крестьянство как политический фактор / Т.Шанин // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: Прогресс, 1992. С.269-278.
    58. Щетинов, Ю.А. Крушение мелкобуржуазной контрреволюции в Советской России (конец 1920-1921гг.)/ Ю.А. Щетинов. М.: Изд-во полит. лит-ры. 1984. 148 с.
    59. Щетинов, Ю.А. Сорванный заговор / Ю.А.Щетинов. М.: Изд-во полит. лит-ры. 1978. 119 с.
  • 439. Средневековая цивилизация арабов
    Дипломы История

    До принятия ислама арабы поклонялись различным божествам, в том числе луне и солнцу; был распространен культ предков. Но уже тогда особо почитался храм Каабы в Мекке, окруженный изваяниями племенных богов. Языческие верования подвергались мощным иноземным влияниям прежде всего это касалось Северной и Южной Аравии, где с арабским населением мирно уживались христианские и еврейские общины. Идея единобожия ко времени появления ислама витала в воздухе: появилось много пророков проповедников, которые пытались найти нового, истинного Бога. К их числу принадлежал и Мухаммед (570632), заложивший религиозные основы будущей исламской цивилизации. Мухаммед относился с уважением и к иудаизму, и к христианству, обладающими, как он считал, бого-духновенными книгами. В Коране священной книге ислама, содержащей откровения, которые были ниспосланы Мухаммеду, заметно влияние обеих религий. Это выразилось прежде всего в идее единобожия. Однако пророк считал, что иудаизм и христианство лишь предшествовали новой религии, в которой Бог дал полное откровение, отменив многое из того, что записано в Талмуде, Ветхом и Новом Завете. Догматика Корана очень проста. Спасение ждет тех, кто верит в Аллаха и его посланника Мухаммеда, через которого было дано Божественное Писание. Истинно верующий вверяет свою жизнь Аллаху, он должен быть добродетелен, в установленное время совершать молитвы, поститься и хотя бы раз в жизни предпринять паломничество в святые места в Мекку. Каждому мусульманину вменяется в обязанность подавать милостыню, ибо блага земного мира нечисты и ими можно пользоваться только с помощью очищения частичного возврата их Богу через подаяние. «Вам не достичь благочестия, покуда не будете делать жертвований из того, что любите». Кроме того, верующие должны полностью вверять себя воле Аллаха: «С нами сбывается только то, что предначертал для нас Бог». Эта мысль, в различных вариациях не один раз повторяющаяся в Коране, укрепляет веру в предопределение фатализм. Правда, позднее некоторые мусульманские богословы стали оспаривать этот догмат, отыскивая в Коране намеки на идею свободы воли человека. Однако в массовом сознании фатализм укрепился достаточно прочно, и это имело вполне определенные последствия: этика ислама в отличие, скажем, от конфуцианской, католической или тем более протестантской не ориентировала на активное пересоздание мира, принижала роль деятельного начала в человеке. В Коране разница между миром земным и небесным, в сущности, не так уж велика, потому что потусторонний мир предстает подчеркнуто плотским, материальным. Особенно это касается изображения мусульманского рая, в котором праведников ждут чувственные наслаждения. Вскоре после смерти Мухаммеда к основным положениям новой религии было добавлено еще одно, сыгравшее огромную роль во всей последующей истории исламской цивилизации. Это вера в то, что священная война (джихад), распространение ислама с оружием в руках, является религиозным долгом. В Коране действительно говорится об «истреблении неверных», но в основном Мухаммед советовал привлекать людей к исламу «мудрыми добрыми наставлениями». Тем не менее верх одержала концепция, согласно которой мусульмане должны вести войну с неверными до тех пор, пока те не покорятся исламу. Мусульмане, погибшие в такой войне, автоматически признаются достойными рая. Благодаря тем, кто сражается за религию, мусульманская община (умма) в целом может считать свой долг выполненным. Помимо духовных наград эта идея была весьма привлекательна и с точки зрения материальной: четыре пятых добычи распределялось между непосредственными участниками сражения, а остаток считался долей Бога и раздавался бедным.

  • 440. Средневековый религиозный дуализм
    Дипломы История


    О личности Василида известно сравнительно мало. Предполагается, что его родиной была Сирия. Он был христианином, но вследствие своей чрезмерной жажды знаний увлекся учениями гностиков в обилии наполнявших в то время Сирию. Василид выдавал себя за ученика Главка, одного из толкователей ап. Петра, и за слушателя ап. Матфея, якобы, передавшего ему тайные речи Самого Спасителя. Василид был хорошо знаком с Ветхим Заветом и иногда цитировал его в своих сочинениях, однако мы не встречаем, чтобы он цитировал ветхозаветных пророков. Среди его учеников заметно уже отрицательное отношение к Ветхому Завету, возможно, повод к этому частично дал сам Василид. Из посланий ап. Павла, глубоким почитателем которого был Василид, он, напротив, делает много извлечений.
    Начало проповеди своего учения Василид положил, по-видимому, в Антиохии в Сирии. Затем он отправляется в Персию, но неутолимая жажда знаний и деятельности приводит его в Египет. Здесь он расширяет свою эрудицию и придает своей системе философский характер.
    Свое учение Василид распространял не только устно, но и письменно. Он составил гностически окрашенное евангелие, а так же написал 24 книги толкований на Евангелие. Как считает Цан, в основу этих толкований было положено его собственное евангелие. Кроме того, Василид сочинил несколько од или псалмов. До нас сохранились лишь фрагменты этих произведений. Также утрачено "Опровержение Василида", написанное его первым оппонентом Агриппой Кастором.
    Система Василида, по Иринею, - чисто дуалистическая. Все попытки построения из этих двух свидетельств одной системы выглядят неудовлетворительно. Обычно принято систему, описанную Иринеем, как связанную с дуализмом Востока, считать ранней, а повествование Ипполита, характеризующееся отвлеченным, теоретическим и философским характером, относить к более позднему периоду.
    Согласно изложению Иринея и нескольких согласных с ним отцов (Евсевия, Епифания, Феодорита) учение Василида выглядит следующим образом. Из нерожденного, неизреченного, безначального Бога путем эманаций исходят семь первых эонов, которые формируют плерому: Сознание-Христос, Слово, Благоразумие, Мудрость, Сила, Справедливость и Мир. Из этих эонов эманируют в нисходящем процессе 365 ангельских существ, каждое из которых творит, как свою естественную среду обитания, собственное небо. Эти 365 небес соответствуют земному году или эону. Самый нижний класс управляется архонтом. Он настолько приблизился к пределам хаоса, враждебным силам света, что материя напала на него и, захватив несколько частиц света, заключила их в свои узы. Архонт нижнего неба, имя которому Абраксас, отбивает эту добычу и творит из нее физический мир и людей. Затем он делит по жребию между своими ангелами землю и населяющую ее народы. Сам он получает в удел иудеев и представляет собой ветхозаветного бога. Он выводит народ иудейский из Египта и дает ему закон. Затем он восхотел подчинить себе все народы. Ангелы, владевшие другими народами, воспротивились этому. Начались войны, что привело к такому хаосу, что нерожденный, неименуемый Отец посылает своего первородного эона - Христа, "чтобы освободить верующих в Него от власти мироздателей". Христос приходит в мир в образе бестелесного существа, способного изменяться по своему желанию в зависимости от обстоятельств. Он не обладает человеческой природой, а лишь носит ее призрачный образ в божественно усыновленном человеческом существе, Иисусе из Назарета. Когда иудеи пытаются его распять, то используя свойство своего тела изменяться, он посмеялся над ними. Он вместе с крестом передал Симону Киринеянину свой наружный вид, так что Симон был распят вместо него. Между тем, Христос без познания злых сил невидимо вознесся в плерому к Отцу. 1
    Среди ближайших последователей учения Василида необходимой нормой поведения считалась аскетическая жизнь и признавалось, что лишь грехи совершенные непроизвольно, по неведению, могут заслуживать прощения. Вот что пишет Климент о воззрениях Василида о том, что является причиной морального падения людей: