Средневековый религиозный дуализм
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
ЗАОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
КАФЕДРА ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО
МИРА И СРЕДНИХ ВЕКОВ
ВВЕДЕНСКИЙ ЕВГЕНИЙ СЕРГЕЕВИЧ
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ ДУАЛИЗМ
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
Научный руководитель:
кандидат исторических наук, доцент
Прохоров Андрей Аркадьевич
Допущено к защите
15 мая 2003 года
Зав. кафедрой истории
древнего мира и средних веков
профессор В. А. Федосик
Минск 2003
СОДЕРЖАНИЕ:
Введение 3
Глава 1. Гностицизм 9
а) Свидетельства христианских авторов 10
б) Сочинения гностиков 35
Глава 2. Религиозный дуализм 7-13 вв. 44
а) павликиане и богомилы 44
б) альбигойцы 46
Глава 3. Причины и последствия распространения
средневекового религиозного дуализма 52
Заключение 61
Библиография 62
ВВЕДЕНИЕ
Гностицизм и родственные ему течения религиозно-философской мысли на протяжении веков вызывали горячий интерес самых разных людей, и по сей день не перестают появляться посвященные этой теме научные и научно-популярные работы, причем авторы этих работ в своих мнениях и сейчас далеки от согласия. Нет согласия даже в таком важном вопросе, как проблема того, что же все-таки является общим для всех этих многочисленных учений. Ситуация странная: с тем, что тысячи гностиков из разных сект и веков, ведомые разными учителями, представляли собой единое течение, вроде бы все согласны. Но что же тогда их всех объединяет? И здесь начинается полная разноголосица.
Кроме того, нужно отметить, что проблема эта, проблема гностического мировосприятия и сейчас остается актуальной в противном случае она могла бы заинтересовать лишь ученых-специалистов по истории религии, а не провоцировать на протяжении веков ожесточенные споры. Более того, гностические исследования выделились в настоящее время в совершенно самостоятельную область исследования, со своей методологией и даже профессиональной этикой. Примечательно также, что в определенных интеллектуальных кругах в настоящее время возник нео-гностицизм. Проходят гностические службы и проводятся собрания, на которых читается гностическая сокровенная литература, поются гимны, прослушиваются публичные лекции-проповеди, которые читают известные ученые. Но чем гностицизм может быть интересен сейчас, в новом тысячелетии? Почему он и сейчас актуален? Это еще один вопрос, на который нам предстоит ответить.
Для того, чтобы найти ответы на эти вопросы, мы рассмотрим то, что писали о гностиках и их наследниках христианские авторы и неоплатоники, проанализируем некоторые из сохранившихся священных книг гностиков, предварив их кратким рассказом о времени и месте их написания и распространения, а также об условиях существования людей, для которых эти книги были руководством жизни, и в конце попробуем выделить главные черты учения гностиков и гностического мировоззрения.
По истории гностицизма главные источники таковы. Во-первых, это сведения, которые сообщают нам о гностиках христианские апологеты. Наиболее авторитетное собрание ересей принадлежит перу Иринея, епископа Лионского (около 150-200). Этот трактат, озаглавленный Развенчание и опровержение того, что ложно зовется гносисом, полностью сохранился только в латинском переводе (озаглавленный более кратко: Против ересей Adversus Haereses). Греческий текст частично восстанавливается по цитатам и компиляциям более поздних ересиологов, прежде всего Епифания и Теодорета. Кроме латинского перевода, существуют фрагментарные средневековые переводы на сирийский и армянский языки. К счастью греческий текст первой и наиболее важной книги трактата может быть почти полностью восстановлен по этим позднейшим компиляциям. Ириней утверждает, что он основывает свое изложение на подлинных текстах и устных сообщениях, что может быть правдой. Вполне вероятно, что более ранний труд Синтагма Юстина был им также использован.1
Теологический трактат Опровержение всех ересей (Elenchos или Refutatio omnium haeresium), авторство которого приписывается Ипполиту Римскому (около 170235), принадлежит к той же ересиологической традиции, что и труд Иринея. Это произведени