Лингвокультурологический исследование немецких, бурятских, русских пословиц (гендерный аспект)
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
?гаалай хойноhоо. - "Худший из мужчин за водкой, лучший - за знанием".
Архинша шэлэй оёор шагааха, зайгуул шэрмэн дээгуур шагааха. - " Пьница смотрит на дно бутылки, проходимец смотрит что на печи".
?айн эрэ яба?ан ?зэ?эн??, муу эрэ эди?эн уу?анаа х??рэдэг. - "Хороший мужчина рассказывает об увиденном, плохой мужчина рассказывает что ел и пил".
Тохомоо тэгшэ тохо?он эрэ бэрхэ, тогоогооо тэгшэ таби?ан эмэ бэрхэ. - "Умело потник настиливший мужчина молодец, умело кастрюлю поставившая женщина молодец".
Муу эрын газаа т?леэн байхаг?й, муу эхэнэрэй гэртэ эдеэн байхаг?й. - "У плохого мужчины на дворе дров нет, у плохой женщины в доме еды нет".
?айн эрэ мориёо магтаха, дунда эрэ нохойгоо магтаха, адаг эрэ гэргээ магтаха. - "Хороший мужчина хвалит своего коня, средний мужчина хвалит свою собаку, глупый мужчина хвалит свою жену".
Как видно из данной семантической области, в пословицах такого плана с положительной стороны характеризуются образованность, воспитанность, умелость, и конечно же в отрицательном свете рассматриваются пьянство, нерадивость, лень.
3). Про мужчину и общество.
Ажалша х?б??д зондоо х?ндэтэй, архинша х?б??д зондоо шоодоборитой. - " работящих молодых людей народ уважает, пьющих-презирает".
Баян х?ндэ ураг олдохо, баатар х?ндэ н?хэр олдохо. - "Богатому человеку найдется сват, богатырю - друг".
В данной области повествуется, что в обществе ценится, а что осуждается. Ценится, конечно же, трудолюбие, смелость, а порицаются пьянство, лень.
). О браке.
Данная семантическая область показывают несостоятельность мужчины без жены. Семья представляется как главная организующая жизнь общества ячейка, к которой стремится человек, где он является мужем, отцом. В семье воспитывают детей, затем становятся уважаемыми стариками. От этого исходит оценка прожитых лет и соответственно, уважение. Порицается образ мужчины без жены:
Эмээлг?й х?н - ?дэрэй гуйраншан, эхэнэрг?й х?н - ?дэшэй гуйраншан. - "Мужчина без седла - дня проситель, мужчина без жены - ночи проситель".
Эхэнэрг?й эрэ - эжэлг?й морин, hамгаг?й эрэ - hахалг?й тэхэ. - "Без матери мужчина как конь без товарища, без жены мужчина как козел без бороды".
Арад ноен албатанайнгаа хажууда баатар, адаг эрэ ?амганайнгаа хажууда баатар. - "Ноен перед своим народом молодец, плохой мужчина перед своей женой молодец".
??еэ адхааг?й ?амган, ??хэ барибал, б?лэ дэбжэхэ, ??хэеэ гээ?эн ?бгэн ??гэбшэ барибал, б?лэ уруудаха. - "Умелая женщина поднимет семью, неумелый мужчина - опустит".
Эрэ х?ниие ябуулан хэлэдэг, эхэнэр х?ниие ?уулган хэлэдэг. - "Мужчину отправляя (в путь) говорят, женщину оставляя (дома) говорят".
Также в данной области отрицательно характеризуется муж, который петушится перед женой (3), а также нерадивый муж (4). Пятая пословица знакомит с обычаем прощания перед долгим расставанием.
4). Про сына:
Эреэн инзаган эхэеэ ханаха. Эсэгын х?б??н нютагаа hанаха. - "Лань вспомнит о матери, сын отца вспомнит о родине".
В данной пословице говорится о любви к родине.
Хурын х?б??д харатай, шаратай, х?нэй х?б??д hайнтай, муутай. - "Тетеревиные сыновья с чернотой, желтизной, человека сыновья с плохими, хорошими (качествами)".
Данная пословица делает вывод, что у людей есть и хорошие и плохие качества.
Эбэртэй хурьган эхэеэ зобоохо, эрьюу х?б??н эсэгэеэ зобоохо. - "Рогатый ягненок маме страдание, глупый сын отцу страдание".
Здесь идет речь об отношении отцов и сыновей.
). Про опыт в поучительной форме
Эрдэни элэхэ б?реэ ?нгэ ородог, эрэ х?н ябаха б?реэ ухаа ородог. - "Драгоценный камень блеск получает от трения, мужчина ума набирается в испытаниях".
Хэбтэ?эн х?н хээли алдаха, яба?ан х?н я?а зууха. - "Лежащий человек брюшко теряет, ходячий человек кость находит".
Хара була?и дабтажа хату з??лэйень мэдэхэ, хариин х?б??ни муу ?айень туршажа мэдэхэ. - "Крепкость и мягкость черной стали при ковке узнают, достоинства и недостатки чужеродного парня в испытаниях узнают".
Х?ширхэжи ябахаг?й юм. - "Силой своей не надо бахвалиться".
Х?лхэ гаргажа х?н болохо, х?бшэ татажа баатар болохо. - "Работая становятся человеком, натягивая тетиву становятся богатырем".
Сусахан мориндо хазаар х?ндэ, эсэхэн эрэдэ гутал х?ндэ. - "Уставшему коню уздечко тяжело, уставшему мужчине обувь тяжела".
Ажал хэжэ эрэ болодог, ар?а элдэжэ эхэ болодог. - "Работая становятся мужчиной, обрабатывая кожу становятся женщиной".
Д??нэрээ ?ургажа, аха болодог, х??гэдые ?ургажа багша болодог. - "Обучая братьев и сестер становятся старшим братом, обучая детей становятся учителем".
Мори ?ургажа, багша болохо, модо талхижа дархан болохо, мал дахажа малшан болохо, угалза гаргажа, уран болохо, ном уншажа ухаа орохо. - "Обучая коня становятся учителем, занимаясь скотом становятся скотоводом, выводя узор становятся искусным мастером, читая книги набираются ума".
Таким образом, семантическая область "Опыт в поучительной форме" обладает назидательным характером.
6) Про мужское призвание.
Эрэйн я?ан эбэртэл даа, агтайн я?ан харганда. - "Кости мужчины на южном склоне/горы, кости рысака в кустарниках".
Эрэ х?н гэртэ т?рэхэ, хээрэ ?хэхэ. - "Мужчина рождается в доме, умирает в поле".
Эрэ х?н олзын хойно?оо ябадаг, эхэнэр х?н гээшэ гэртээ эзэн болоод ?уудаг. - "Мужчина должен добывать богатство, женщина - быть хозяйкой до