М. Хальбвакс и С. Бугле как типичные представители Французской социологической школы в ХХ веке
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
и людей к тому или иному классу принимают в расчет не столько общественно полезные и неявные расходы, сколько открытые неутилитарные траты. Среди них па первый план выходят расходы, совершаемые время oт времени не с целью получения выгоды, но ради одной лишь демонстрации своего богатства. С этой точки зрения, огромную важность имеют светские собрания, увеселительные поездки - они становятся настоящими обязанностями. Ценится также высокий уровень культуры и образования, особенно если они не имеют практической направленности, не приносят выгоды. Наличие работы у жены несовместимо с репутацией богатого мужа. Чтобы показать со всей очевидностью, что жена не работает, добиваются того, что она оказывается к этому неспособна. Японцы деформируют ступни своих женщин, европейцы долгое время старались воплотить в женщине идеал хрупкости, деликатности, нарочитой болезненной слабости. Расточительность и бессмысленность расходом проявляется и в подборе одежды, которую носят представители богатых классов. Она обычно непрактична и уродлива, но именно в этом и состоит ее предназначение. Шляпы-цилиндры, высокие каблуки у женщин, корсеты - все это стесняет движение, обрекает на безделье. Просторнейшие квартиры, дорогая мебель и домашняя утварь, экзотические лошади и собаки - все это также является проявлением потребности выставлять богатство напоказ. В той мере, в какой эти предметы содержат элементы роскоши, то есть в зависимости от их бесполезности, их владельцев ставят на более высокую ступень социальной иерархии.
Подытоживая, Хальбвакс определяет высшие и средние классы следующим образом: это совокупность людей, которым состояние позволяет производить определенные расходы на предметы роскоши вне зависимости от того, отказываются они от некоторых полезных расходов или нет. Для общественного сознания здесь сохраняет справедливость английская пословица: А cheap coat makes a cheap man.
В социологии нет более прочно утвердившегося тезиса, чем следующий: Состояния коллективного сознания по сути своей отличаются от состояний сознания индивидуального; это представления другого рода. И класс, ощутивший угрозу или решимость, осознает пользу объединения усилий и определения сферы своих прав. Конечно, устойчивость классов со временем ослабевает, однако она достаточно велика, чтобы чаще всего удерживать индивида в том классе, в котором он родился, чтобы вживить в него привычки и способ видения его класса. Человек всегда признает внешний по отношению к себе характер общественного сознания.
Таким образом, классовые представлениям наряду с другими: экономическими, религиозными, семейными или юридическими - заслуживают изучения в их разнообразии, и это - непосредственная задача социолога. Однако прежде чем формулировать законы подобного разнообразия, социологии следовало бы воссоздать эволюцию классовых представлений в определенных странах и в определенные периоды, основываясь, главным образом на ее объективных последствиях.
Далее с тридцатичетырехлетним перерывом Хальбвакс в своих рассуждениях вновь возвращается к характеристикам классов (на этот раз затрагивая исключительно средние классы). Под названием средние классы понимается довольно разнородная масса, включающая в себя множество элементов. При определении понятия среднего класса Хальбвакс обращается за помощью к Франсуа Симиану, беря его определение: Под средним классом следует понимать устойчивую категорию людей, взятых вместе с семьей, имеющих доходы, а часто и земельное владение среднего уровня, группу, занимающую промежуточное положение между высшим социальным классом и классом рабочих и служащих. Эта категория скорее относится к населению городов, в особенности малых. Данная группа включает высшие слои ремесленников, малых и средних коммерсантов и промышленников, часть представителей либеральных профессий и средних чиновников.
Хальбвакс указывает на особые причины существования среднего класса, так как помимо чистой инертной материи и людей, наделенных личностными и человеческими качествами, существует промежуточная зона или область, в которой люди, а еще более группы, предстают отчасти в механической и материальной форме. Этот класс порой склонен полагать, будто его социальная ситуация сближает его с группой рабочих, а порой, наоборот, делает усилие, чтобы отличаться от нее, укрепить связи, соединяющие его с буржуазией. Так объясняется то, что средние классы не обладают инициативной ролью в эволюции, хотя проявляют замечательную способность к сопротивлению и выживанию во время и впоследствии многих кризисов и экономических преобразований, которые являются для них тяжелым испытанием. Эти классы не доминирующие, но доминируемые, направляемые значительными экономическими изменениями. Согласно замечанию Токвиля, дух среднего класса в соединении с духом народа или аристократии (буржуазии) может творить чудеса, но сам по себе он никогда не даст ничего, кроме правления (цивилизации) без доблести и размаха.
Говоря о продолжателях дела Хальбвакса, нельзя не упомянуть использование ряда приемов, предложенных им, группой социологов и политологов во главе с П. Бурдье.
Замечание Хальбвакса об относительно независимом развитии ансамбля (экономических) представлений от его объективных условий, развито принципиально в рамках концепции относительно автономного воспроизводства социальной истории в габитусе и двойного структурирования социальной реальн