М. Хальбвакс и С. Бугле как типичные представители Французской социологической школы в ХХ веке
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
ния и предметы деятельности, производственные функции и свободное время. Исследовательская установка позволяет Хальбваксу демистифицировать негласно допускаемый каузальный монизм в социальных науках. Он в своих работах аргументирует отсутствие единственного мотива или закона, упорядочивающего всю социальную реальность.
В целом все те социальные факты, которые в целях классификации понимаются как естественные, в целях объяснения их в рамках социальной структуры и эволюции трактуются Хальбваксом как соотносительные, будучи едва ли не более, чем у самого Дюркгейма подчинены правилу анализа сопутствующих изменений, при помощи которого социальная связь постигается не извне, а изнутри. Для Хальбвакса каждый из порядков: физический, органический, психический, социальный - обладает относительной автономней и собственными закономерностями, поэтому искать объяснение изменений общественного сознания следует не в экономической истории, а в нем самом [1, ст. Замечания к социологической постановке проблемы классов]. Обращаясь в анализе к каждому из них, он получает конечные схемы собственно социологического объяснения циклического синтеза различимых (по ряду физических, органических, экономических и социальных характеристик) социальных позиций и соответствующих им коллективных представлений. Именно отсутствие окончательного предметного основания, которое не может быть ни биологической природой, ни психической жизнью индивида, ни экономическими факторами или мотивами, ни статистическими законами, но и не абстрактно-логическими отношениями между социальными фактами, придает методу, практикуемому Хальбваксом, неоднородность и неполноту. Одни и те же социальные сущности, трактуемые и как естественные, и как соотносительные, нуждаются в диффузной питательной среде.
Но, по крайней мере, для нас важным оказывается не то, насколько хорош или плох, ригиден или прогрессивен Хальбвакс в своих работах, а то, что эта натурфилософия оттеняет своим существованием социологические приемы анализа практик и представлений. Синтезируя выделенные элементы метода, можно дать следующую схему базового цикла алгоритма, который Хальбвакс использует при описании/объяснении, в частности, социальной структуры: 1.) констатация дорефлексивно различимой, данной в обыденном опыте социальной позиции и предположение естественных качеств, склонностей или способностей, ей соответствующих - 2.) предположение о социальном единстве, порядке разделения труда, в рамках которого эта позиция воспроизводится как вид деятельности - 3.) гипостазирование коллективных представлений, заданных этим видом деятельности - 4.) выделение ее субъективного условия в форме предметности сознания ее агентов - 5.) поиск показателей, позволяющих объективно и достоверно различать позиции в рамках социального единства - 6.) реконструкция на их основе социальной позиции, критически пересматривающая первоначальные допущения - 7.) фиксация отношения, связывающего представления/операции/телесные признаки, характеризующие агентов (реальные группы), занимающих реконструированную позицию. В развитии метода Хальбвакса приоритет получают те процедуры из указанного алгоритма, которые обеспечивают анализ структуры, механизмов социального воспроизводства и принуждения, объективных показателей социальной динамики.
Дюркгеймовские исследования не отвлекли Хальбвакса от работы над собственными. Некоторые из них опираются на методологию, предложенную Ф. Симианом, приверженцем которого Хальбвакс считал себя всю жизнь, - они включают, в частности, критику чистой политической экономии. Хальбвакс полагал, что перед социологом, который намеревается объяснять социальные факты, открыты два пути. Но ни тот, ни другой не ведет его к цели. Если он чувствителен, главным образом, к сложности фактов, он попытается воссоздать их путем дедукции, исходя их общих свойств человеческого существа, это абстрактный метод, который никогда не соприкоснется с реальностью. А если социолог обеспокоен прежде всего тем, чтобы не потерять контакт с фактами, он будет рассматривать их как историк, то есть в их конкретной форме.
Работам Хальбвакса свойственна отчетливая эмпирическая направленность, в отличие от трудов Дюркгейма, которые покоятся на фундаменте картезианского дедуктивизма. Дюркгейм вполне следует его принципам, когда гарантией достоверного описания общества делает положение: наука движется от идей к вещам, а не от вещей к идеям. Социальный факт выступает у него первоэлементом, который, будучи развернут во всей конструкции метода, уже в ней самой раскрывает истину социального мира. Социальный факт по Хальбваксу, - это отношение людей к объектам природы или отношение людей между собой по поводу этих объектов. Если социальный факт субъективен, то невозможна социальная наука, поскольку она может быть только наукой об объективном. Объективными научные результаты становятся в силу того, что они кажутся нам независимыми от нашего действия. В области социальных фактов объективным будет все то в нас, что к нам приходит от общества: юридические правила, религиозные догмы, формы собственности, способы обмена и т. д. Индивидуальная воля человека отлична от всего этого комплекса. Социальная наука должна вычленить устойчивые и определенные отношения после того, как зафиксированы и обособлены случайности. И операция эта не отличается от тех, которые производят в позитивных науках.
Ф. Симиан предлагает ряд правил, пос?/p>