М. Хальбвакс и С. Бугле как типичные представители Французской социологической школы в ХХ веке
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
ости. Тезисы о множественности причин социальной динамики, об отсутствии единого основания для выделения социальных групп и о социологической недостаточности общих номинаций буржуа, рабочий и пр. и разработка проблематики достоверности статистического объяснения и конструирования в социологии мы обнаруживаем в основании исследований, осуществленных Бурдье и его коллегами. Речь может идти также и о принципиальных шагах, предпринятых Хальбваксом в направлении социологии символического производства. В конечном счете, и пониманию науки как своего рода ремесла наследует П. Бурдье, выступающий против схоластического взгляда в социологии и против обусловленного им только теоретического прочтения социологических текстов. Ряд тезисов из работ Хальбвакса имеют непосредственное отношение к принципу самообъективации исследователя, лежащего в основании социологической программы П. Бурдье.
М. Хальбвакс интересовался так же социальной морфологией, т.е. наукой о населении. Его интересуют пространственные условия (число жителей, плотность населения, миграции), а так же естественные движения (рождаемость, брачность, обновление поколений). Особое понимание морфологии открывает возможность для развития религиозной, политической и экономической морфологии, что перекликается с работами Андре Зигфрида, который исследует корреляцию между географическими пространствами и электоратом на Западе Франции. Работы М. Хальбвакса использовались так же в исследованиях Габриеля Ле Бра по религиозной социологии. Опираясь на социальную морфологию, М. Хальбвакс анализирует отношения между коллективной памятью группы и ее пространственным расположением.
Однако, помимо специального интереса, который могут вызвать отдельные положения в работах Хальбвакса или факты подобия и наследования в пространстве социологического объяснения, можно говорить об актуальности и, в некотором смысле, авантюрном интересе современного российского исследователя к методу Хальбвакса. Он вытекает из сходства социальных ситуаций, которые в нашем случае предстают следствием кризиса научных институций, выразившемся, прежде всего, в фактическом прекращении финансирования академических исследований. Как из достаточно ограниченного объема эмпирического материала, помимо личных наблюдений, опираясь на статистические и этнографические сведения, существующие в смежных дисциплинах модели - то есть на вторичные данные, - осуществлять социологическое объяснение, которое не было бы полностью обездвижено ценностными предрассудками и не сводилось бы только к политической метафизике? Вот вопрос, ответом на который являются работы Хальбвакса. Хотя опыт ученого первой половины века не может быть использован современными социологами как безусловный и эталонный, но сама подобная попытка и сопровождающие ее ошибки предоставляют нам сегодня ценный материал для сопоставления и выбора собственных практических ориентиров.
Польза от работ Хальбвакса, помимо возможности заимствования ряда социологических техник, состоит в опыте преодоления универсальных истин, которые, как показывает история, меняются каждые несколько десятков лет, - в опыте борьбы с рационалистическими предрассудками, которые действуют принудительно на наше сознание, а значит, подчиняют себе и нашу профессиональную практику. Весьма важно уяснить, чем и как социологический труд Мориса Хальбвакса может быть полезен нам сегодня.
хальбвакс жизнь бугле социолог эгалитаризм
Глава 2. С. Бугле: жизнь и творчество
1. С. Бугле и Французская социологическая школа
Можно сказать, что в 20-30-е годы ХХ века во французской буржуазной социологии сложилась любопытная ситуация: социологи оказались либо продюркгеймианцами, либо антидюркгеймианцами, находясь либо под позитивным, либо под негативным воздействием идей социологизма. Социологию во Франции нередко вообще отождествляли с концепциями Дюркгейма и его школы. И хотя критика в адрес социологизма со стороны других социологических направлений была зачастую вполне справедливой, интенсивность и масштабы этой критики росли рука об руку с увеличением его популярности. Первую причину успеха дюркгеймовской социологии следует искать за пределами социологии. Она кроется в тех изменениях, которое претерпело французское общество того времени. Успех социологизма был в первую очередь обусловлен победой и укреплением позиций буржуазной Третьей республики во Франции. Если ранее Ле Пле был идеологом Второй империи, то Э. Дюркгейм явился одним из идеологов Третьей республики. Из всех направлений во французской социологии концепции Французской социологической школы в наибольшей степени гармонировали со взглядами и устремлениями либеральной буржуазии и интеллигенции того времени, выступавшими с лозунгами солидаризма, сциентизма и антиклерикализма. Эти же идеологические символы мы находим в научной, философской и собственно идеологической форме у Дюркгейма и его последователей, в том числе у С. Бугле. Солидаризм, по его словам, стал для Франции периода Третьей республики чем-то вроде официальной философии; призывы к солидарности звучали в устах философов, моралистов и политических деятелей. Являясь сторонником солидаризма, Бугле стремился к примирению классовых антагонизмов в стране, но не путем сближения с монархическими и клерикальными кругами или установления сильной власти, а путем реформ.