Гумар і сатыра ў творах Н.В. Гогаля
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
? зіму 1918, Украіна ўяўляла сабой не лепшае зява: ... Горад жыў дзіўнаю, ненатуральнай жыццём, якая, вельмі магчыма, ужо не паўторыцца ў дваццатым стагоддзі. Свае даўнейшыя спрадвечныя жыхары ціснуліся і працягвалі сціскацца далей, воляю-няволяю ўпускаючы новых прышэльцаў, якія памкнуліся на Горад ... рамізнікі цэлымі днямі цягалі коннікаў з рэстарана ў рэстаран, і па начах у кабарэ гуляла струнная музыка, і ў тытунёвым дыме свяціліся незямной прыгажосцю асобы белых, знясіленых, закокаиненных прастытутак ". [12,58]
Выклад падзей у аповесці Тарас Бульба вядзецца ў строга абектыўнай форме, але Гогаль лічыць сябе ў праве рабіць там, дзе гэта здаецца яму неабходным, свае аўтарскія заўвагі. Ён іх робіць у форме гістарычных афарызмаў ці філасофскай сентэнцыі, нідзе, аднак, не дапушчаючы і цені сентыментальна-дыдактычнага павучальна тоны ў адносінах да гісторыі. Так, Тарас Бульба, не гледзячы на ??сваю ўпартасць і цяжкі характар, быў для Гогаля незвычайным зявай рускай сілы, якое выбілі з народнай грудзей крэсіва бед, а самі казакі - гэта рускі характар, які атрымаў тут магутны, шырокі размах, дюжую выгляд .
Абектыўна імкнецца выкладаць гісторыю і М.А.Булгаков, не баючыся ў гады ўжо ўсталявалася савецкай улады пісаць, што ў 18-ым годзе бальшавікоў ненавідзелі, але не нянавісцю ва ўпор, калі хто ненавідзіць хоча ісці біцца і забіваць, а нянавісцю трусьліваю, шыпячы , з-за вугла, з цемры ; і пра тое, што большасць марылі аб Францыі, аб Парыжы, тужылі пры думцы, што патрапіць туды вельмі цяжка, амаль немагчыма . Пісьменнік сапраўды хоча разабрацца, што адбылося ў гэты страшнае для народа час, хто меў рацыю, а хто не, і якіх наступстваў варта чакаць.
Сваё аўтарскае стаўленне і Гогаль і Булгакаў праяўляюць ў лірычным пафасе, пранікальных у творы, то радасным, то журботным. Грамадзянская патэтыка Тараса Бульбы змяняецца крытыкай і іроніяй, а эпічна-Былінная фіналь аповесці - з сумам у воклічам, завяршальным ўвесь зборнік: Сумна на гэтым свеце, панове! Дух народнага гераізму супрацьстаяў ў Гогаля і пошласці памешчыцкага побыту, і мяшчанскім прыхамацяў новых буржуа .
Як мы бачылі, у гістарычных раманах Н.В.Гогаля і М.А.Булгакова можна знайсці шмат агульнага, але істотная розніца заключаецца ва ўспрыманні гісторыі абодвума пісьменнікамі. Для Гогаля, апісваныя ім падзеі - далёкая даўніна, якая і блізкая сэрцу кахаючага сваю радзіму чалавека, але не настолькі, каб адчуваць яе востра. Для Булгакава ж гэта не проста гісторыя - гэта жыццё яго самога, яго блізкіх і родных, гісторыя, якую ён сам перажыў, адчуў.
Сам М.А.Булгаков з старой нармальнай жыцця вынес чысты і светлы вобраз Расіі - цёплага і добрага агульнага дома, прасторнага, дзелавіта і дружнага. Вобраз настальгічны і незваротны. Вобраз вайны і рэвалюцыі, на жаль, выявіў марны рамантычных спадзяванняў. Расія ў рэальным жыцці не здолела выстаяць перад напорам жахлівых сіл гістарычнага выбуху. А насельнікі гэтага дома, страціўшы звыклы лад жыцця, разгублена і ашаломлена замітусіліся, са здзіўленнем выявіўшы вакол сябе і - галоўнае - у сабе саміх неспасціжна і непадкантрольных розуму, здароваму сэнсу стыхію дзівацтваў. Рэзка і катастрафічна зламаны парадак жыцці не ўкладваецца ў нармальнае разуменьне.
Дадзеная аўтабіяграфічна зяўляецца станоўчым момантам у Днях Турбіных, бо менавіта сумяшчэнне аўтабіяграфічных матываў з моцнай асобай, як бы выказвае праграму адной з бакоў у грамадзянскай вайне, дасягае найбольшага мастацкага эфекту ў рамане.
Заўважана, што сон як сродак разгортвання сюжэту быў ўлюбёным прыёмам Гогаля ў першы перыяд яго творчасці і уводзіўся так, што сны першапачаткова ўспрымаліся чытачом як рэальныя факты, і толькі калі ў яго ўзнікала чаканне блізкага канца, аўтар нечакана вяртаў героя ад сну да рэчаіснасці. Так кашмар Шпоньки (калі ён бачыць адну жонку, і іншую, і трэцюю, з асобамі гуска, жонку ў кішэні і капелюшы, калі цётка ўяўляецца званіцай, а ён сам сабе званом і г.д.), на якім аповесць і абрываецца - спроба стварыць зрух зададзенасьці пры дапамозе сну. Падобны зрух неабходны для пабудовы рэалістычнага гратэску, каб атрымаць вострую па зрушэнню зяў карціну дадзенага.
З той жа мэтай выкарыстоўвае прыём сну Булгакаў для пабудовы рэалістычнага гратэску ў Прыгоды Чычыкава, (аповядзе, які з самага пачатку заяўлены аўтарам як дзіўны сон). Спроба стварыць зрух зададзенасьці (і сумяшчэнне рэальнасці і выдумкі) пры дапамозе сну - ход найбольш даступны: бо скажэнне зададзенасьці ў свядомасці спячага ёсць самае звычайнае зява.
У арбіту сновиденческих драм Гогаля апынецца ўцягнутай і "Рэвізор", самім аўтарам пазней вытлумачаны як психодрама на матыў "сон розуму нараджае пачвар".
Цікавасць Булгакава да Гогалю набывае новую якасць у 30-я гады, калі Булгакава асабліва займае праблема "пісьменнік і грамадства". Героямі трох раманаў становяцца пісьменнікі. Яго хвалюе лёс пісьменніка-сатырыка, тэма гэтая генетычна звязаная з творчасцю Гогаля.
Гогаль для Булгакава - нацыянальная гордасць рускага народа, яго веліч, яго духоўная сіла. Булгакаў нібы б пастаянна спраўджвацца з думкай Гогаля, з яго поглядам на рэчы, асабліва на характары. Булгакава глыбока хвалявалі драматычныя калізіі жыцця вялікага рускага мастака.
- зыходнай думкай Булгакава было: "Мёртвыя душы" інсцэнаваць нельга ". Нельга, карыстаючыся якія склаліся вопытам, прыстасаваць лироэпический апав