Гумар і сатыра ў творах Н.В. Гогаля
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
мсты", ужо зусім пераважная ў двух апошніх раздзелах рамана, у апошнім палёце Майстры. "Пасля гэтага яна разы два ці тры бачыла пад сабою цьмяна адсвечаныя нейкія шаблі, якія ляжаць у адкрытых чорных похвах, i яна здагадалася, што гэта ракі". Ср У знакамітым апісанні Дняпра: "Нежась і прыціскаючыся бліжэй да берагоў ад начнога холаду, дае ён па сабе сярэбраную струмень; і яна ўспыхвае як паласа дамаскай шаблі; а ён, сіні, зноў заснуў".
У ранніх аповесцях Булгакава "сурёзная", лірычная бруя гогалеўскай прозы зяўляецца рэдка, заўзята. У рамане жа лірычны канец "Цыдулак варята" служыць ці ледзь не адным з вытокаў апісання апошняга палёту Майстры: "... Узвейцеся, коні, і нясіце мяне з гэтага свету! Далей, далей, каб не відаць было нічога, нічога. Вунь неба круціцца перада мною; зорачка зіхаціць у далі; лес нясецца з цёмнымі бруямі і месяцам; шызы туман сцелецца пад нагамі; струна звініць у тумане; з аднаго боку мора, з другога Італія, вунь і рускія хаты віднеюцца ... яму няма месца на свеце ! Яго гоняць! " [30,159]
У апошняй чале рамана знікае смешнае і застаецца толькі сурёзнае. Перамена гэтая падспудна - яна аголена і ў ператварэнні герояў, што адбываецца на вачах чытача. Гогалеўскі смех сыходзіць са старонак рамана, саступаючы месца гогалеўскага містычнага лірызм.
Адзін з ранніх герояў Булгакава (Караткоў, Дьяволиада) сыходзіць з розуму, убачыўшы рэчаіснасць адхіленым, быццам не разумеючы позіркам - як герой гогалеўскіх "Цыдулак варята", адчуўшы набліжэнне ісціны, але не мае сіл разгадаць яе да канца. Але далей у гогалеўскую тэму маленькага чалавека Булгакаў ўводзіць тэму самасцвярджэння аўтара. У "Тэатральным рамане" і апошніх рэдакцыях "Майстры і Маргарыты" дзве гэтыя іпастасі сышліся ў адной асобе, і другая ў раннім апавяданні "ад першай асобы" якая застаецца шмат у чым загадкавай, апынулася зараз расшыфраваным: у Максудова, як і ў Майстры, самасвядомасць вялікага пісьменніка, і менавіта яно вызначае іх адносіны з рэчаіснасцю - духоўную перамогу над ёй праз фізічную пагібель. Майстар сыходзіць з розуму - але ў з п е ў напісаць раман, паспеўшы захаваць адгаданы ім праўду ("О, як я ўсё ўгадаў!"), Паўтараючы тым самым ужо не лёс герояў Гогаля, а лёс самога творцы гэтых герояў.
У 1940 годзе праз некалькі месяцаў пасля смерці Булгакава яго сябар П. С. Папоў напісаў: "жыццярадасныя і обуреваемый прыпадку глыбокай меланхоліі пры думцы аб маючай адбыцца сконе, ён, ужо пазбаўлены гледжання, бясстрашна прасіў яму чытаць пра апошнія жудасных днях і гадзінах Гогаля". [42,59]
Асаблівасцю булгаковского мовы называюць культуру вусна арыентаванай пісьмовай мовы, якая ідзе ад сталасці бліскучых аповядаў-розыгрышаў, якія вядомыя па ўспамінах мемуарыст як рыса асобы мастака, які валодаў неацэнным імправізацыйным талентам. "Адсюль ідуць не толькі гутарковыя абароты, элементы праслухоўваюцца дыялогаў у маналагічнага славесных кампазіцыях, не толькі звароту (да чытача, да меркаванага суразмоўцу ), не толькі пластычная прастата фразіроўкі, адносна невялікая і канструктыўная Неабцяжараны прапановы, а і своеасаблівыя вусныя рытмы ("кадэнцыі), рэха-формы . [36,52]
Але бясспрэчна дысцыплінуе творчы працэс фактарам было і прысутнасць у свядомасці мастака многосоставной гогалеўскай апавядае прамовы, веданне якой у Булгакава было абсалютным. Адзін з мемуарыст распавёў, як пісьменнік паставіў супрацоўнікам масавай газеты ў якасці ўзору гогалеўскую фразу ў 200 слоў: ... гэта таксама ідэал, прычым ідэал бясспрэчны, толькі з іншага полюса . Гэта зацвярджэнне грунтавалася на ўласным вопыце М.А.Булгакова і зяўлялася абавязацельствам перад уласным стылем. [72; 135]
Булгакаву блізкія такія рысы і асаблівасці пафасу і паэтыкі прозы Гогаля, як падвойнае асэнсаванне рэчаіснасці (камічнае і высоколирическое), рэдкі дар канкрэтнасці, "глядзельнай" малюнка, спляценне рэальнага і фантастыкі (ўбірае ў сябе элементы фантасмагорыі і містыкі), адмысловы гумар (смех скрозь слёзы ), камедыйныя дыялогі. Традыцыйнасць сюжэтаў, па-першае, збліжае "Мёртвыя душы" і "Майстры і Маргарыту", па-другое, Запіскі зваряцелага з Запіскамі на абшэўках і Запіскамі нябожчыка. Акрамя таго, М.М.Булгаков звяртаецца да гогалеўскіх прынцыпам развіцця прыёму гратэску, зяўленне якога ў творчасці абодвух пісьменнікаў, як мы бачылі, было выклікана праблемамі ўнутранага характару.
У некаторых сваіх творах М.А.Булгаков звяртаецца да асобы Н.В.Гогаля, часам выводзячы яе на першы план, - гэта Мёртвыя душы, Прыгоды Чычыкава, Белая гвардыя, Майстар і Маргарыта. Многія кнігі Булгакава паднімаюць тыя ж тэмы, праблемы, да якіх у свой час звяртаўся і Гогаль: праблема пісьменнік і грамадства, тэма гісторыі Украіны, праблема Дабра і Зла (дябальскага і боскага), праблема маленькага чалавека і інш І, наадварот, у вывучаюцца пісьменнікаў мы выявілі адсутнасць тэмы дзяцінства (прычыны былі прааналізаваны вышэй), што зяўляецца досыць рэдкім у рускіх пісьменнікаў.
Суаднесенасць сваіх твораў з гогалеўскіх М.А.Булгаков часта падкрэслівае прамымі цытатамі (як у эпіграфе, так і ў тэксце) - Прыгоды Чычыкава, Запіскі на абшэўках, а таксама алюзіямі, запазычаннямі на ўзроўні сюжэту, сістэмы персанажаў, вобразаў і г.д. - Зачараванае месца, Дьяволиада, Прыгоды Чычыкава, Тэатральны раман, Майстар і Марг