Приемы и способы рекламирования сигарет
Дипломная работа - Маркетинг
Другие дипломы по предмету Маркетинг
?ю, - это оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозгатАж, всей картины мира, отраженной в человеческой психике [Кубрякова 1996: 90].
Многие лингвисты рассматривают концепт как совокупность его внешней, категориальной отнесенности и внутренней, смысловой структуры, которая имеет строгую логическую организацию. В основе концепта лежит исходная модель основного значения слова, то есть инвариант всех значений слова. Это указывает на существование центральной и периферийной зон концепта.
Идея того, что концепт включает понятие, но не иiерпывается им, а охватывает все содержание слова, принадлежит Л.О. Чернейко [Чернейко 1995: 75]. Она основана на том, что, когда человек живет, общается, действует в мире понятий, образов, ценностей, идей, одновременно на более глубоком уровне бытия он живет, общается, мыслит, действует в мире концептов.
Специфика концепта в том, что он, являясь основой исследования языка и культуры, не принадлежит ни языковой, ни культурной сфере. Концепт представляет собой ментальную единицу, которая призвана связать воедино научные изыскания в области культуры, сознания и языка, так как он принадлежит сознанию, детерминируется культурой и опредмечивается в языке [Слышкин 2000: 9].
Ю.С. Степанов понимает под концептом сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт - это то, посредством чего человек сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее [Степанов 2001: 40].
В отличие от понятий, концепты мыслятся и переживаются. Они представляют собой предмет эмоций, симпатий и антипатий. В связи с этим уместна трактовка концепта С.Г. Воркачевым как плана содержания языкового знака, включающего помимо предметной соотнесенности всю коммуникативно-значимую информацию [Воркачев 2001: 67]. В семантическое пространство концепта входят его парадигматические, синтагматические и словообразовательные связи, а также вся прагматическая информация языкового знака, связанная с его экспрессивной и иллокутивной функциями.
Определения различных исследователей не являются взаимоисключающими, они различаются по способам формирования концепта. Таким образом, процесс формирования концепта - это процесс сокращения результатов познания действительности до пределов человеческой памяти и соотнесение их с уже усвоенными культурными ценностями, выраженными в религии, идеологии, искусстве и так далее.
Так как концепт является единицей культуры, то он должен включать в себя ценностную составляющую, поскольку именно наличие ценностной составляющей и отличает концепт от других ментальных единиц [Карасик 1996: 3]. Концепт выступает той структурой сознания, в которой фиксируются ценности социума. Его можно рассматривать как модель, которая замещает объект исследования, созданный в целях его изучения. Описание совокупности концептов способствует моделированию системы ценностей. Ценность является социальной принадлежностью, поэтому языковые единицы, выражающие концепты, должны включать в себя и социальный компонент.
Человеческое сознание играет роль посредника между культурой и языком. Основой формирования концепта может служить только то явление реальной действительности, которое подвергается оценке. В момент оценки объекта действительности человек создает в своем сознании его концепт.
Кроме ценностной составляющей, в структуру концепта входят понятийный и образный элементы [Карасик 1996: 11]. Понятийный элемент формируется фактической информацией о реальном или воображаемом объекте.
Образная составляющая концепта связана со способом познания действительности. Образное познание представляет собой наглядное чувственное представление в виде некой мысленной картинки или образа. В данный элемент входят все наивные представления, закрепленные в языке, внутренние формы слов, которые служат выражению концепта, устойчивые картинки.
Таким образом, к основным свойствам концепта исследователи относят ментальную репрезентацию, определяющую взаимосвязь вещей между собой, идеальные образы и вербальное выражение.
Концепты существуют в индивидуальном сознании каждой языковой личности и в коллективном сознании группы. Они являются единицами сознания и информационной структуры, которая отражает человеческий опыт. Сознание формирует опыт. Сознание и опыт могут быть как коллективными, так и индивидуальными.
Отсюда следует, что существуют индивидуальные и коллективные концепты. Индивидуальные концепты обладают более богатыми и разнообразными вариантами, так как коллективное сознание и опыт есть не что иное, как условная производная от сознания и опыта отдельных индивидов, входящих в коллектив [Слышкин 2000:16]. Эта производная образуется путем сокращения всего уникального в личном опыте и учета совпадений.
Одним из основных вопросов концептологии является вопрос о соотношении концептов и единиц языка. Слово и концепт имеют общий план выражения. Описание некоторых слов-концептов народной культуры может быть связано с концептами той же культуры.
У А. Вежбицкой термины слово и концепт взаимозаменяемы. Она вводит такие понятия, как концепт-минимум - это неполное владение смыслом слова, присущее рядовому носителю языка, и концепт-максимум - полное владение смыслом слова [Михальчук 1997: 27]. С.