Муниципальное общеобразовательное учреждение «Ватинская осш»
| Вид материала | Биография |
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 999.25kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 515.34kb.
- Публичный доклад, 1547.48kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 822.73kb.
- Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение, 794kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 908.15kb.
- Приказ № от 2011г. Рабочая программа учебного предмета Муниципальное общеобразовательное, 767.15kb.
- Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение, 282.06kb.
- Департамент образования г. Братска муниципальное общеобразовательное учреждение лицей, 1002.75kb.
- Департамент образования г. Братска муниципальное общеобразовательное учреждение лицей, 738.03kb.
Д.С.Лихачев пишет в книге «Русская культура»: «Человечество не может жить сиюминутными заботами, без ясной цели впереди». И в «Письмах о добром и прекрасном»: «Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то Цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой.
Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…
Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека.
Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость. Да, радость! Подумайте: если человек ставит себе задачей увеличивать в жизни добро, приносить людям счастье, какие неудачи могут его постигнуть?
Не тому помочь, кому следовало бы? Но много ли людей не нуждаются в помощи? Если ты врач, то, может быть, поставил больному неправильный диагноз? Такое бывает у самых лучших врачей. Но в сумме ты все-таки помог больше, чем не помог. От ошибок никто не застрахован. Но самая главная ошибка, ошибка роковая – неправильно выбранная главная задача в жизни. Не повысили в должности – огорчение. Не успел купить марку для своей коллекции – огорчение. У кого-то лучшая, чем у тебя, мебель или лучшая машина – опять огорчение, и еще какое!
Ставя себе задачей карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме гораздо больше огорчений, чем радостей, и рискует потерять все. А что может потерять человек, который радовался каждому своему доброму делу? Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было бы его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от головы, не было бы одним только «принципом».
Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.
Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности? Отнюдь нет! Человек, который совсем не думает о себе, – явление ненормальное и мне лично неприятное: в этом есть какой то надлом, какое то показное преувеличение в себе своей доброты, бескорыстия, значительности, в этом есть какое то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться.
Поэтому я говорю лишь о главной жизненной задаче. А эту главную жизненную задачу не надо подчеркивать в глазах остальных людей. И одеваться надо хорошо (это уважение к окружающим), но не обязательно «лучше других». И библиотеку себе надо составлять, но не обязательно большую, чем у соседа. И машину хорошо приобрести для себя и семьи – это удобно. Только не надо превращать второстепенное в первостепенное и не надо, чтобы главная цель жизни изнуряла тебя там, где это не нужно. Когда это понадобится – другое дело. Там посмотрим, кто и к чему способен».
А в чём самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро - это, прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую нужно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком...
^ Вопрос к классу: В чем самая большая цель в жизни?
Домашнее задание:
| Выписать цитаты в дневник из работ Д.С. Лихачева по теме «Письма о добром и прекрасном», «Русская культура», «Экология культуры», «Заветное» | Выскажите, что заставило вас записать эту цитату, какие мысли, вопросы, воспоминания она вызвала? Дайте свою оценку каждой фразе. Выскажите свое мнение по теме. |
^ О мыслях. «Уважай мысли и чувства братьев своих» (Д.С.Лихачев)
Мудрые мысли:
Мир есть мысль.
Для человека мысль – венец всего живого.
А чистота души есть бытия основа.
По этим признакам находим человека:
Всех тварей на земле превыше он от века.
А если он живет, не мысля и не веря,
Тот человек не отличается от зверя. (Аварии)
^ И второе (первое – смысл жизни, конечная цель), на что мы должны обратить внимание, когда говорим о духовности – это мысли. Только в этом случае можно ждать какого-то начала духовности.
Дмитрий Сергеевич Лихачев большое внимание уделял мыслям человека. Новое осмысление сегодня получает такая заповедь Д.С.Лихачева, как «уважай мысли и чувства братьев своих». В заповедях человечности и умственный труд, и физический рассматриваются как свободный и творческий: «пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба», — говорится в восьмой заповеди. Действительно, только такой труд, а не подневольный труд раба, принуждаемого к нему экономическими и внеэкономическими средствами, определяет сегодняшнего человека и является основой его самооценки.
В сущности, все имеет свое начало в мысли человека. Жизнь человека творится, утяжеляется и облегчается главным образом мыслями. Мысль — наиболее могучий фактор в жизни человека. Именно наши побуждения и мысли творят нашу жизнь, а поступки — факторы второстепенные. Мотив гораздо важнее, чем сам поступок. Поэтому главнее не внешняя, а внутренняя жизнь. Как сказал Христос, важнее не то, что входит в человека, а то, что выходит из него. Внутренняя жизнь влияет на жизнь во сто крат больше. Надо быть очень внимательными к своим мыслям и чувствам.
Правильный выбор начинается с правильной мысли. Правильный ориентир жизни имеет важнейшее значение.
Мы не придаем значения своим мыслям, а это беда. Нельзя к мыслям относиться безрассудно. Нужна правильная мысль, нужен постоянный контроль за мыслями. Нельзя позволять мыслям управлять нами. Либо я управляю мыслью, либо она мной. Нельзя позволять мыслям быть рассеянными. Мысль нужно направлять. Мысли чаще всего завершаются поступком. Мысль может убить человека, и может воскресить его. Не придавая этому значения, мы искривляем свой путь, уходим с правильной дороги в канавы, рвы… Благодаря, например, нечистым мыслям – человек может быть по наружности вполне приличным человеком, а внутри полностью сгнить. Нет такого, что подумал – и прошло. Нет. Каждым этим актом мы влияем на душу определенным образом, и может даже, наносим раны. А затем – это определяет нашу жизненную ситуацию. Мы сами себе создаем все предпосылки для условий нашей жизни. А потом удивляемся, разводим руками. И поскольку Бог есть постоянно действующая любовь, то свою судьбу уже здесь, в земных условиях, определяем мы сами в большей степени. Надо постоянно помнить, что человек это духовная личность. И даже в одних и тех же одинаковых внешних обстоятельствах человек может себя чувствовать очень различно. При правильном внутреннем отношении даже к очень тяжелым житейским обстоятельствам он может переживать их достаточно легко. При менее правильном, человек может страдать тяжело. Мы привыкли относиться к мыслям своим – бессмысленно, мы позволяем им делать в голове что угодно. Есть мысли пустые, или пакостные, злобные, раздражительные, мысли безнравственные – чего только нет! Хотели ли вы встретиться со своими мыслями? А ведь они следуют за нами. От мыслей рождаются поступки. «Важно не то, что входит в нас, а то, что выходит» - как сказал Христос.
«Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, злоба, коварство, зависть, богохульство, гордость, безумство». (От Марка 7:15-23). Нельзя допускать, чтобы зло поселилось в ваших мыслях.
И св.отцы понуждают человека к богомыслию. Молитва – это одно, Богомыслие – другое. Дмитрий Сергеевич пишет «Молитва играет роль монолога. Ею человек выражает свое душевное состояние». События в моей жизни, все, что совершается со мной – определяется степенью полезности для цели моей жизни. Иногда бывает так, что надо лечить, будет больно, но выхода нет. Это – догмат христианской жизни: со мной происходит самое лучшее, что необходимо для спасения, для вечности. Это и есть Богомыслие. И мы должны мыслить, рассуждать. И отцы говорят: нет добродетели без рассуждения, иначе сама добродетель обратится в орудие гибели. То есть, во всем нужно Богомыслие.
И нельзя к мыслям относиться, как к пустому делу, ведь мысль может и убить человека. Мыслью можно и спасти, исцелить человека.
И как нам обратить внимание на мысли, чтобы мы занялись ими в нужном направлении? «^ И где нет борьбы с помыслами – никакого спасения не будет», - говорят св. отцы.
Ни одно тяжкое преступление не совершается просто так – пошел и убил человека. Любое преступление является только малой частью внутренней подготовки, которая бывает часто очень длительной. Сначала человек в мыслях совершает грех – множество раз – 10, 100, 1000 раз. И мысль завершает поступок. Подготовка к преступлению вынашивается в мыслях. Мотив к преступлению рождается в мыслях. В сущности, все имеет свое начало в мысли человека. Жизнь человека творится, утяжеляется и облегчается главным образом мыслями. Мысль — наиболее могучий фактор в жизни человека. Именно наши побуждения и мысли творят нашу жизнь, а поступки — факторы второстепенные. Мотив гораздо важнее, чем сам поступок. Поэтому главнее не внешняя, а внутренняя жизнь. Внутренняя жизнь влияет на жизнь во сто крат больше. Любое преступление является только малой частью внутренней подготовки, которая бывает часто очень длительной. Преступления совершают те, чье мышление отравлено ядом самомнения и злобы.
Если человек стоит на краю пропасти, он может и не упасть, но если он туда посмотрит – ему придет такая мысль, и он сразу же упадет.
Некоторые хвастаются, что мыслью могут убить даже слона. И все религии обращали на это внимание, а христианство – особенно.
И так, контроль за мыслями – это условие духовной жизни.
Дмитрий Сергеевич давал такую оценку мыслям: «Страна входила в новый, страшный, долгий, безмолвствующий период своей истории. Существование становилось мучительным. Только где-то в глубине души еще жило: Мыслить - и тем умерять страдания! Мыслить – и тем оправдывать свое существование! Мыслить – и тем порождать, расширять, углублять мыслительный мир, оздоровляющий совесть, поддерживающий бескорыстие, дающий взаимопонимание, объединяющий, дающий взаимопонимание, объединяющий людей по принципу соборности – духовного единства человечества».
^ Вопрос к классу: Вы согласны с тем, что именно мысль завершает поступок?
Домашнее задание:
| Прочесть, выписать цитаты в дневник из работ Д.С. Лихачева «Я вспоминаю», «Раздумье о России» | Выскажите, что заставило вас записать эту цитату, какие мысли, вопросы, воспоминания она вызвала? Дайте свою оценку каждой фразе. Выскажите свое мнение по теме. |
^ О речи. «Язык, прежде всего творец и созидатель». (Д.С.Лихачев)
Мудрые мысли:
«Вернейший способ узнать человека – его умственное развитие, его моральный облик, его характер – прислушаться к тому, как он говорит. Учиться говорить и писать надо все время. Язык – самое выразительное свойство, чем человек обладает». (Д.С.Лихачев).
«…как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста».
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Матф. 12:34, 35, 36).
Говоря о духовности, мы не можем не сказать несколько слов о значении речи в жизни человека. Давайте послушаем, что об этом говорит Д.С. Лихачев.
В работе «Об интеллигенции» он очень удачно подметил «Вернейший способ узнать человека – его умственное развитие, его моральный облик, его характер – прислушаться к тому, как он говорит. Учиться говорить и писать надо все время. Язык – самое выразительное свойство, чем человек обладает. За своим языком – устным и письменным – надо следить постоянно. Самая большая ценность народа – его язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает!!! Это надо понять досконально, во всей многозначности и многозначительности этого факта. Ведь это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной его язык. Все наши мысли формируются языком. Если мы обращаем внимание на манеру человека себя держать, его походку, его поведение, на его лицо и по ним судим о человеке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры, его нравственности. А ведь бывает и так, что человек не говорит, а «плюется словами». Для каждого расхожего понятия у него не обычные слова, а жаргонные выражения. Когда такой человек с его словами «плевками» говорит, он хочет показать, что ему все нипочем, что он выше, сильнее всех обстоятельств, умнее всех окружающих, над всем смеется, ничего не боится. А на самом деле он потому и обзывает своими циничными выражениями и насмешливыми прозвищами те или иные предметы, людей, действия, что он трус и робок, не уверен в себе.
^ Язык человека – это его мировоззрение и его поведение. Как говорит, так и делает. Не будьте самовлюбленным болтуном».
Работе «О языке устном и письменном, старом и новом» Лихачев пишет «Язык, прежде всего творец и созидатель. Не только культура, но и весь мир берет свое начало в Слове. Как сказано в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». И далее Дмитрий Сергеевич сетует «Колоссальный урон русскому языку, а следовательно, и русскому понятийному миру принесло после революции запрещение преподавания Закона Божия и церковнославянского языка. Этот огромный урон русской культуре еще придется изучать и осмысливать. Двойная беда, что вытесненные понятия были к тому же понятиями в основном именно духовной культуры».
Из книги «Раздумье о России» Дмитрий Сергеевич пишет: «Язык страдает от того, что у нас появилась мода на неприличные выражения. Это не добавление новых слов, как думают некоторые, это уничтожение десятков других слов. Язык беднеет».
Апостол Павел пишет: «Язык неудержимое зло. Укротить его никто не может. Он исполнен смертельного яда. Это необузданное зло. Кто не грешит словом, того можно считать совершенным человеком. Язык красивыми словами прикрывает злые дела. Он может спалить огнем ада всю нашу душу и жизнь. Человек, не умеющий управлять своим языком, обманывает себя, и вся его святость ничто. Мы молимся и языком прославляем Господа и тут же проклинаем людей, сотворенных им же. Из тех же уст выходят и прославление и проклятие. Не может из одного источника течь одновременно и соленая и пресная вода».
Вопрос к классу: Я приведу два высказывания о языке: 1. «Язык, прежде всего творец и созидатель» и 2. «Язык неудержимое зло. Укротить его никто не может. Он наполнен смертельного яда». Вы согласны с этими высказываниями?
^ Домашнее задание:
| Прочесть, выписать цитаты из работ Д.С. Лихачева «Земля родная», «Раздумье о России», «Заветное», «О языке устном и письменном, старом и новом». | Осмыслить Выскажите, что заставило вас записать эту цитату, какие мысли, вопросы, воспоминания она вызвала? Дайте свою оценку каждой фразе. Выскажите свое мнение по теме. |
^ Резонно возникает вопрос, а с чего же начинается духовная жизнь?
Ответ - с покаяния.
Мудрые мысли:
«Сказано вам, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лука 14:7)
«Я пришел призвать не праведников к покаянию, но грешников» (Матф. 9:13).
И духовная жизнь начинается с осознания, с чувства, что я совсем не тот, каким я должен быть. Я не хочу быть таким. Она начинается с покаяния. Покаяние допустимо только в том случае, если это раз и навсегда. Только в этом случае оно имеет сил, и будет работать на тебя. Покаяние является самым, можно сказать единственным средством защиты от зла. При раскаянии происходит распад цепи причин и следствий. Только покаянием мы можем порвать связь с тем злом, которое во всех нас есть.
И вера только тогда оказывается действенной, когда духовная жизнь начинается с покаяния, т.е. с признания того, что во мне есть зло. С проповеди о покаяния начинает и св. Иоанн Креститель, и Сам Христос.
Человек должен увидеть, что вся жизнь, как он живет – совсем не та, один мусор с пустотой. Если этого в человеке нет – никакой духовной жизни не будет. Все могу делать, как положено (молиться, поститься, ходить в храм, заказывать записки, начинать новую жизнь с каждого понедельника и т.д.) – но не может быть изменений там, где я удовлетворен своим настоящим состоянием. Если у меня все есть, и мне ничего на свете не надо – как у А.С.Пушкина: «Всегда доволен сам собой, своим обедом и женой» - это состояние абсолютной неспособности к какому-либо духовному движению. Это та мертвенность, о которой сказал Христос – «пусть мертвые погребают своих мертвецов», «ни холоден, ни горяч». О каких людях сказал Христос? Да. О равнодушных или бездушных.
Если я осознаю, что я не такой, каким должен быть – то отсюда начинается поиск – где мне увидеть ту норму, тот путь духовной жизни?
^ Из видения своей греховности и проистекающего из него покаяния – только из этого возникает вера во Христа. Какие гадости, подлости я делал, как у меня душа болит, как меня мучает совесть – вот только откуда может возникнуть вера во Христа – Спасителя, на Кого я надеюсь.
Игнатий Брянчанинов учил – «Начало обращения ко Христу заключается в сознании своей греховности... Не сознающий своей греховности, своей погибели – не может принять Христа, уверовать во Христа, не может быть христианином. К чему Христос для того, кто сам и разумен, и добродетелен, и признает себя достойным всех земных и небесных наград и добродетелей»? Хорошие слова! Вот откуда проистекает вера во Христа – «не здоровые имеют нужду во враче, но больные». И пока человек не осознал себя больным, а думает, что здоровый, ни к какому врачу он не пойдет. Ведь Христос пришел спасать больное человечество.
^ Вот где начало духовного процесса – духовная жизнь начинается тогда, когда человек, внимая себе, увидит свои грехи, недостатки, зло.
Парадокс в том, что я не вижу ни своих личных грехов, ни поврежденности человеческой природы.
Отсюда проистекает следующий момент, речь идет о следующем парадоксе.
^ Я верю, что я грешный, но я не вижу. Всюду во мне болезни – самолюбие, тщеславие, зависть, лицемерие – все во мне есть, полный мешок, и я могу убедиться в этом. Но по существу я сознаю себя нормальным, духовно здоровым человеком. Это состояние преп. Симеон назвал «состоянием жестокой прелести всего человеческого рода». Пре - лесть, означает – пресыщенная лесть.
^ Первой задачей духовной жизни является задача познать самого себя.
Человеком является тот, кто познал себя. Кто не борется с собой, не понуждает себя к исполнению заповедей – тот никогда не познает себя, никогда не смирится и будет всю жизнь страдать от своих страстей (плотских и душевных). Страсть и страдание имеют один корень.
Еще на Дельфийском храме была такая надпись – «Человек, познай самого себя». В этом плане античная Греция достигла многого. Обратитесь к истории древнего мира, почитайте о Золотом веке Перикла. Какие были призывы: «Человек -мерило всех вещей»! «Человек, помоги себе сам»! Но в христианстве речь идет о другом. Открываются две вещи человеку:
сознание личных своих грехов, личной неправды,
- сознание того, что сама природа моя больная, повреждена.
Эти две вещи являются фундаментом, на котором может строиться дальнейшая духовная жизнь.
Выход – принять твердое решение жить по Евангелию, отречься от зла и всех дел его. Ведь мы живем в мире познания добра и зла и нам дарована свобода выбора. И каждый из нас в праве ею распорядиться.
^ Надо принять твердое решение – жить по Евангелию, служить добру.
Но кто может принять это решение за меня, обещаться и поручаться на всю жизнь, за меня отречься от зла? ^ Это может только сам человек. Никто за него этого не сделает.
То есть, у человека должно быть твердое решение начать такую жизнь, и тогда человеку постепенно будет открываться, кто я есть. Это надо видеть духовным зрением, которое, к сожалению, человек утратил. Как хорошо об этом сказал Христос: «Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». (Матф. 13:15). Здесь Христос говорит о духовном зрении.
И самое трудное дело – это человеку увидеть, что он действительно грешный, больной. Особенно горделивому, тщеславному человеку. Сейчас по телевидению идет новый проект А. Малахова «Детектор лжи», очень советую посмотреть. Передача явно показывает, на сколько испорчены люди.
Только когда Человек осознает свои грехи, (видение грехов своих как песка морского), и поймет, что он сам по себе, только своими собственными усилиями не может достичь спасения, что ему необходима помощь свыше, только тогда он обратится к Богу.
Как вы думаете, сможет ли смиренный человек превозноситься? Конечно, нет. Ведь кто из нас знает, каким я должен быть для спасения – красивым или безобразным, образованным или невеждой и т.д. – никто не знает. Задача духовности – это спасение души.