Муниципальное общеобразовательное учреждение «Ватинская осш»
| Вид материала | Биография |
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 999.25kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 515.34kb.
- Публичный доклад, 1547.48kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 822.73kb.
- Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение, 794kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 908.15kb.
- Приказ № от 2011г. Рабочая программа учебного предмета Муниципальное общеобразовательное, 767.15kb.
- Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение, 282.06kb.
- Департамент образования г. Братска муниципальное общеобразовательное учреждение лицей, 1002.75kb.
- Департамент образования г. Братска муниципальное общеобразовательное учреждение лицей, 738.03kb.
^ Знакомство с Нагорной проповедью.
Обратимся к Нагорной проповеди, где Иисус касался самых разных сторон душевной и духовной жизни человека. С кем бы он ни говорил, во всех его изречениях сквозит одна мысль: человек должен стать человеком — существом добрым и прекрасным. «Будьте совершенны…» — призывает Христос. Именно в Нагорной проповеди было сформулировано Золотое правило нравственности. Здесь же подтверждены простые нормы нравственности, без которых не может существовать человеческое общество.
В условиях нашего времени, когда перед человечеством стоит глобальная проблема выживания, важно понимать не только формулировки Нагорной проповеди, но и их практические следствия. Все эти заповеди приобретают новый смысл в условиях нашего времени. Поэтому мы о них будем говорить подробно. А вы должны задуматься вот над такими вопросами:
^ Сохранили ли свое значение принципы христианской морали в наши дни?
Что будет оттого, что люди станут исполнять заповеди Божии?
-Не думайте, сказал Христос, что если не будете сердиться на людей, будете мириться со всеми, будете жить с одною женою, не будете клясться, не будете защищаться против обижающих вас, будете отдавать все, что у вас просят, будете любить врагов ваших, - не думайте, что если будете жить так, то ваша жизнь будет трудная, хуже той, какую ведете теперь. Не думайте этого, - жизнь ваша будет не хуже, а намного лучше. Отец наш небесный дал нам свой закон не для того, чтобы жизнь наша стала хуже, а для того, чтобы мы имели жизнь истинную.
Живите по этому учению, и придет царство Божие. Закон Божий записан в сердцах всех людей. Если бы этот закон не давал людям блага, Бог не дал бы его.
Десять заповедей, данных нам Богом, запрещают нам делать то, что греховно, это закон строгой правды. Близость к Богу есть высшее блаженство, наивысшее счастье, какого только может пожелать человек.
Заповеди, определяющие моральное поведение человека, составляют единый нравственный закон. Они содержат в себе основы нравственности, закладывают те фундаментальные принципы, без которых невозможно существование никакого человеческого общества. Нравственный закон заложен Творцом в душу человека. Если бы природа человека не была повреждена Злом, то, вероятно, одного голоса совести было бы достаточно, чтобы регулировать человеческие взаимоотношения.
Выражены десять заповедей весьма кратко и лаконично и ограничиваются самыми минимальными требованиями. В этом заключается их большое преимущество: они предоставляют человеку максимум свободы в устройстве своих житейских дел, отчетливо определяя лишь те границы, которые нельзя переступать.
В десяти заповедях есть определенная последовательность. Так, в первых четырех заповедях, говорится об обязанностях человека по отношению к Богу. Следующие пять определяют взаимоотношения между людьми. Последняя заповедь, не менее важная, призывает к чистоте мыслей и желаний, так как от наших мыслей рождаются поступки. Чтобы поступки были добрыми, надо следить, чтобы и мысли наши были добрыми.
Иисус Христос в своих беседах нередко ссылается на ветхозаветные десять заповедей, и в то же время, Он дает им более глубокое и совершенное понимание с позиции любви.
^ Заповеди любви к Богу.
Мудрые мысли:
«Любовь – сама суть Бога и потому, когда люди восстают против, они восстают против любви. Они теряют связь с самим источником истинной любви. Именно Бог ее источник».
«Бог – символ бесконечного мира - духовный отец всех людей. И высшее благо достигается тогда, когда он осознает свою сыновность Богу и братство всех людей между собою» (Л.Толстой).
«Если мы любим, то Бог пребывает в нас».
Первая заповедь закона Божия.
Я – Господь Бог твой, пусть не будет у тебя других Богов, кроме Меня.
Этой заповедью Бог указывает человеку на Самого Себя, как на источник всех духовных благ и как на руководителя всех поступков человека. Следуя этой заповеди, человек должен стараться познать Бога и свои поступки направлять на добрые дела. Таким образом, в первой заповеди дается направление умственной и волевой деятельности человека и этим закладывается фундамент его жизни. Вот почему первая заповедь стоит на первом месте среди других десяти заповедей. Она устремляет духовный взор человека к Богу и говорит ему: пусть Господь будет первым предметом твоих мыслей и стремлений. Познание Бога считай самым драгоценным знанием, Его волю – высшим авторитетом, служение Ему – жизненным призванием.
В наше время первая заповедь так же актуальна, как много тысяч лет назад. Современный человек перегружен всякими знаниями, а о Боге имеет самое тусклое представление. Отчужденность человека от Бога лишает его разум необходимых духовных знаний, а его жизнь делает извилистой и суетной. Чтобы почитать Бога, мы должны познавать Его. Богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую нашу обязанность. Все знания, если они не озарены светом ДОБРА теряют свое истинное значение, свой смысл и свою цель. Вместо добра такие знания вносят в жизнь много зла. Эти заповеди налагают на нас и определенные обязанности Богопочитания. Не надо забывать, что мы все ходим перед Богом, и что Бог видит не только наши поступки, но и наши мысли и чувства. Не надо забывать, что только один Бог знает, что и когда нам дать и поэтому не надо роптать, когда Он не то делает с нами, чего бы мы сами желали. Высшая форма любви к Богу есть СТРАХ, то есть боязнь удалиться от Бога, через наши грехи. Мы обязаны поклоняться Богу, прославлять ЕГО и благодарить как Творца, Промыслителя и Спасителя нашего, помня о том, что все дары и милости идут нам от Бога.
Перечислим грехи наши перед Богом, когда мы нарушаем данные им заповеди:
Безбожие, - когда люди совсем отрицают бытие Божие. «Знайте, что вы в самом опасном положении, в котором только может находиться человек в этом мире» - эти слова принадлежат Л.Н. Толстому.
- Многобожие, - когда вместо единого, истинного Бога, признают многие мнимые божества.
- Неверие, - когда люди, признавая Бытие, но не верят его Божественному Провидению, Откровению. Это неверие происходит от гордости и самомнения, от увлечения дурными примерами, от пренебрежительного отношения к божественному и от греховной жизни.
- Ересь, - когда люди придумывают или изобретают учения, противные Божественной истине, или упорно и намеренно извращают Божественную истину.
- Раскол, - своевольное уклонение от единого Богопочитания.
- Богоотступничество, когда люди отрекаются от истинной веры ради каких либо земных расчетов, или из увлечения ложными учениями.
- Отчаяние, когда люди не надеются получить от Бога помощь и спасение.
- Волшебство, когда люди обращаются к разным тайным и злым силам, не думая о последствиях.
- Суеверие, когда верят какой-нибудь обыкновенной вещи, приписывая ей сверхъестественную силу.
- Леность во всяком богоугодном деле.
- Любовь к твари больше, чем к Богу.
- Человекоугодие, когда больше заботятся об угождении людям, чем Богу.
- Человеконадеяние, когда надеются больше на себя, или на других людей, чем на милость и помощь Божию.
Последующие заповеди конкретнее раскрывают смысл первой.
^ Вторая заповедь.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу; не поклоняйся и не служи им.
Этой заповедью Господь запрещает человеку создавать себе кумиров – вещественных и воображаемых. Писалась эта заповедь во времена, когда идолопоклонничество было болезнью человечества. Люди обоготворяли природные стихии, небесные светила, животных – все, в чем темное суеверие видело необъяснимое, сверхъестественное. Христианское учение принесло людям светлое учение об едином Боге, Творце Вселенной, любящем Отце, заботящемся о людях. Поэтому современным людям поклонение идолам – немыслимо и даже смешно. И тем не менее, данная заповедь нарушается многими. Современными кумирами стали богатство, физические удовольствия, суеверия, преклонения перед вождями и лидерами и т. д. Идолом является все то, к чему человек чрезмерно привязан, чему отдает свои силы и здоровье, в ущерб спасению своей души. Страсти: наркомания, пьянство, курение, азартные игры, чревоугодие – все это жестокие кумиры несчастного грешника.
^ Третья заповедь.
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
Этой заповедью запрещается употребление имени Бога, например: в пустых разговорах и шутках. Грехами против третьей заповеди являются: Божба, т.е. легкомысленное употребление клятвы, богохульство, кощунство, нарушение обетов, данных Богу, клятвопреступление и призвание Бога в свидетели в пустых житейских делах. Имя Бога должно произноситься со страхом и благоговением.
^ Четвертая заповедь.
Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и делай в продолжение свои дела твои, а день седьмой – день покоя посвящай Богу твоему.
К угодным Богу делам относятся: забота о спасении своей души, молитва в храме и дома, изучение слова Божия, просвещение ума и сердца полезными знаниями, помощь бедным, посещение больных и заключенных в темнице, утешение скорбящих и другие дела милосердия. Этот день дает возможность человеку собрать свои мысли, обновить свои физические и душевные силы, осмыслить цель своих трудов и вообще своего земного существования. Труд необходим, но важнейшим делом является спасение души. Нарушают заповедь не только те, кто работает в воскресение, но и те, которые ленятся трудиться в будничные дни и уклоняются от своих обязанностей, потому что заповедь говорит: шесть дней работай. Нарушают заповедь и те, которые, хотя и не работают в воскресение, но Богу не посвящают этого дня, а проводят его в одних забавах, предаются разгулу и всякому излишеству.
« Люби людей и ближних и дальних» (Лихачев Д.С.)
Заповеди любви к ближнему.
^ Мудрые мысли:
«Люби людей и ближних и дальних» (Лихачев Д.С.)
«Не любящий брата пребывает в смерти».
«Кто ближнего своего не любит, тот и Бога не любит».
^ Сравним христианские заповеди с Заповедями человечности Д.С. Лихачева, изложенными в книге «Я вспоминаю».
Дмитрий Сергеевич Лихачев много писал для детей и молодежи. Желая передать подрастающему поколению основы духовно-нравственного воспитания, он, как верующий человек, часто обращался к христианским заповедям. Дмитрий Сергеевич прекрасно знал заповеди Христа. Он жил по ним. На основе Евангелия Христова он составил свои заповеди, которые назвал Заповеди человечности, которые мы найдем в книге Д.С. Лихачева «Я вспоминаю». В ходе нашего разговора мы уже со многими заповедями Д.С. познакомились, и вы уже заметили, что Заповеди человечности звучат несколько ново и расширенно в формулировке Д.С.Лихачева, они составлены с учетом нашего времени. Всего Д.С. Лихачев написал 25 нравственных заповедей. Одна из главных идей Лихачева при составлении заповедей состояла в том, что человека нужно воспитывать не извне — человек должен воспитать себя сам. Он должен не усваивать истину в готовом виде, но всей своей жизнью быть приближен к выработке этой истины.
Заповеди человечности приобретают новый смысл в условиях нашего времени. Сравним христианские заповеди с Заповедями человечности Д.С. Лихачева, и обратим внимание, как гармонируют заповеди Д.С.Лихачева с заповедями Христа.
^ Почитай отца и мать. «Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай». (Лихачев Д.С.)
Пятая заповедь гласит: «Почитай отца и мать свою, чтобы тебе хорош было, и чтобы ты долго прожил на земле».
Почитать родителей: значит любить их, уважать их авторитет, ни при каких обстоятельствах не сметь оскорблять их словами или поступками, повиноваться им, помогать им в трудах, быть почтительными к ним, заботиться о них, когда они бывают в нужде. А особенно во время их болезней и старости. Грех непочтения к родителям есть великий грех. Наряду с родителями, мы должны почитать, т.е. относиться с уважением ко всем, кто заботятся о нашей жизни, защищают нас от притеснений. Это, прежде всего отцы духовные, учителя, которые стараются учить нас и дать нам доброе и полезное; и вообще, старшие по возрасту, имеющие опыт в жизни и потому могущие дать нам добрый совет. Грешат поэтому те, которые не уважают старших, в особенности стариков, относясь к их замечаниям с насмешкой, считая их людьми «отсталыми», а их понятия и взгляды «отжившими». В Евангелии сказано: «перед лицом седого вставай и почитай лицо старца». Дмитрий Сергеевич пишет: «Трудно не только быть старыми, но и трудно быть со старыми. Старость делает людей ворчливыми, болтливыми. Старые люди недослышат, невпопад ответят, переспрашивают, часто обижаются. И тем не менее молодые должны понимать: все мы будем старыми. И еще должны помнить: опыт старых ох как может пригодиться. И опыт, и знания, и мудрость, и юмор, и рассказы о былом, и нравоучения».
Взрослые и семейные люди, оказывая непочтительность своим престарелым родителям, дают гибельный пример своим детям и в лице их готовят для себя заслуженную кару. Молодой человек поступает мудро, если прислушивается к совету старших, потому что у них больше жизненного опыта.
В статье «Об интеллигентности» Д.С. Лихачев пишет: «Говорят: чти отца своего и матерь свою и долголетен будешь на земле. Это относится к целому народу, и отдельному человеку. Это мудро. Нравственность связана с заповедью долголетия. Будем долголетни, как люди и как народ! А почитание отца и матери следует понимать широко – как почитание всех прекрасных сторон нашего прошлого, - прошлого, которое является отцом и матерью нашей современности, великой современности, принадлежать к которой великое счастье». Поразительные мысли!!!
^ Домашнее задание: Прочесть статью «Об интеллигентности».
«Не убий и не начинай войны». (Лихачев Д.С.)
Мудрые мысли:
«Корень зла в дурных мыслях».
«В гневе силен не тот, кто побеждает, а тот, кто может укратить свой гнев».
^ Шестая заповедь. В старом законе сказано: НЕ убий. И что грешен тот, кто убивает.
А я говорю вам, что если человек сердится на брата, то он уже грешен перед Богом; еще больше грешен, если он сказал брату грубое, ругательное слово. Человек будет судим, даже если просто затаил злобу на брата. Так что, если станешь молиться и вспомнишь, что ты сердишься на брата, то, прежде чем молиться, поди и помирись с ним, и если нельзя тебе почему-нибудь сделать это, то в душе своей затуши злобу против брата. Старайся помириться со своим врагом до того, как он приведет тебя в суд. Торопись сделать это еще при дороге, иначе тебя передадут судье, судья отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в тюрьму. Говорю тебе, что не выйдешь оттуда, пока не отдашь все, до последнего гроша.
В старом законе сказано: око за око и зуб за зуб.
А я говорю вам, что не надо платить злом за зло, и око за око, и зуб за зуб. И если кто ударит тебя в одну щеку, лучше подставь другую щеку, чем за удар отвечать ударом. И кто захочет взять у тебя рубашку, то лучше отдай и кафтан, чем враждовать и драться с братом. Не надо злом противиться злу. ( А.Пушкин «Анчар»). Если кто принудит тебя идти вместе с ним одну версту, иди две. Когда у тебя просят в долг, не отказывай.
Вы слышали сказанное: «Люби твоих ближних и ненавидь врагов». Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь о тех, кто преследует вас, чтобы вам быть истинными сыновьями вашего небесного Отца. Он повелевает и солнцу светить и злым и добрым и посылает дождь, как на праведных, так и на грешных. Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое и сборщики податей? Если вы приветствуете ваших братьев, то что в этом особенного? Не делают ли этого язычники? Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Отец Небесный.
Не убивай, т.е. отнятие жизни у других людей, и у самого себя (самоубийство), каким бы то ни было образом. Жизнь есть величайший дар Божий; поэтому лишать самого себя или других жизни есть самый ужасный, тяжкий и великий грех. В каждом из нас живет Дух Божий, значит, мы идем против Бога.
Самоубийство есть самый страшный и мерзкий из всех грехов, совершенных против шестой заповеди, так как в самоубийстве, кроме греха убийства, заключается еще тяжкий грех отчаяния, ропота против Бога и дерзкого восстания против промысла Бога. Кроме того, самоубийство исключает возможность покаяния. Человек виновен в убийстве, и тогда, когда сам лично не убивает, но способствует убийству или хотя бы допускает других до убийства. Например:
Судья, осуждающий подсудимого, невинность которого ему известна.
- Всякий, кто помогает другим совершать убийство своими приказаниями, советом, согласием, или кто укрывает и оправдывает убийц и тем подает ему случай к новым убийствам.
- Всякий, кто не избавляет ближнего от смерти, т.е. не оказывает помощь, оставляя в беде.
- Всякий, кто тяжким трудом и жестокими наказаниями изнуряет своих подчиненных и тем самым ускоряет их смерть. (Перов «Тройка» или Вавилонская башня).
- Всякий, кто невоздержанием, пороками сокращает свою собственную жизнь. (Пьянство, курение, наркомания).
- Грешат против шестой заповеди и те, кто желает смерти другому человеку, кто не оказывает бедным и больным помощи, кто не живет с другими мирно и согласно, а напротив, питает к другим ненависть, зависть, злобу, заводит с другими ссоры и драки, огорчает других. Грешат все злые и сильные, которые обижают слабых. Евангельский закон говорит: «всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца».
- Кроме телесного убийства, есть еще более страшное и ответственное убийство: убийство духовное. Род духовного убийства есть соблазн, т.е. когда кто совращает (соблазняет) на путь порочной жизни и тем самым подвергает его к духовной смерти.
- Кто укрывает убийцу и тем самым способствует совершению новых преступлений.
- Человек виновен в убийстве по неосторожности.
- Уничтожение зародыша в утробе матери причисляется к убийству.
Говоря о грехе убийства, Иисус Христос повелел нам искоренять в своем сердце те чувства злобы и мести, которые толкают человека на этот грех «Всякий ненавидящий своего, есть человекоубийца». Поэтому грешит против шестой заповеди всякий, кто питает к другим чувство ненависти и злобы, желает ближним смерти, поносит их, заводит ссоры и драки, проявляет вражду к ближнему.
В качестве противодействия чувствам злобы и мести Господь учил своих последователей любить всех людей, в том числе и врагов своих. Говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».
Чтобы избежать греха против шестой заповеди, необходимо: помогать больным, утешать печальных, облегчать состояние несчастных, со всеми обходиться с любовью, примеряться с гневающимся, прощать обиды, делать добро врагам и не словом ни делом не подавать гибельного примера другим, особенно детям.
Нельзя приравнивать к преступному убийству сражение на войне. Война есть великое общественное зло, но, в то же время, война есть великое бедствие, попускаемое Богом для исправления и вразумления народа, как он и допускает эпидемии, голод, пожары и другие несчастья. Поэтому убийство на войне не рассматривается, как частный грех человека, тем более что каждый воин готов пожертвовать своей жизнью для защиты своего народа и своего Отечества. Однако на войне могут быть и преступные убийства, зверства, мародерства, что ведет к нарушению шестой заповеди. Такие поступки должны наказываться законом.
Человек, долго живущий на свете, обладающий энциклопедическим умом исследователя, обычно наделен даром предвидения. Вот что писал Д.С. Лихачев в своей записной книжке, которую вел в начале 80-х годов… «Мир несколько раз приближался к концу. Но думаю, что предчувствие смерти мира, знаки конца сейчас настоящие. Зло реально дает человеку знать о своем существовании, как и БОГ о своем в ответ на злую волю людей. Наука, которая когда-то отдаляла нас от Бога, сейчас стала приближать нас к Богу. Присутствие Бога ощущается всеми представителями точных наук. Конец мира приближается, и не по воле Бога, а по воле человека… Бог не хочет этого и приоткрывает завесу над проблемой своего существования. Явление свое в науке, это последняя попытка вернуть людей и мир к жизни, спасти его от самоубийства, сделать людей еще более ответственными за свои ужасные поступки. Да будет воля Твоя!»
^ Не нарушай супружеской верности.
Мудрые мысли:
«Нет страшней преступленья, чем любовь без любви».
«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
^ Седьмая заповедь. В старом законе сказано: «не прелюбодействуй, а если разошелся с женою, то дай ей разводную».
«А я говорю вам, что не должен человек прелюбодействовать, но если он смотрит на женщину с дурными мыслями, то он уже грешен перед Богом. О разводе же говорю вам: что кто разводится с женою, тот сам прелюбодействует и жену вводит в прелюбодеяние, вводит в грех и того, кто женится на разведенной».
^ Этой заповедью Бог велит мужу и жене хранить взаимную верность, неженатым же быть целомудренными – чистыми в делах, словах, мыслях и желаниях. Невоздержанная жизнь расслабляет душевное способности человека, в особенности его воображение и память.
Приходит время, и у молодых людей – юношей и девушек - возникает потребность любить и быть любимыми, иметь семью, растить детей. Без удовлетворения этой потребности люди, как правило, не чувствуют себя счастливыми. Пробуждение у человека чувства любви – большое событие в жизни человека. У него складывается новая система взаимоотношений, возникает новый долг перед любимым, перед собой, перед близкими, перед другими людьми. Истинная любовь – большая ответственность, величайшее счастье, доступного человеку. Она должна служить началом возвышенного и благородного в отношении двух людей. Это важный и дорогой подарок судьбы. Без нее не бывает счастья. Жизнь без любви пуста и безрадостна.
Этой заповедью Господь запрещает нарушение супружеской верности и всякую незаконную и нечистую любовь и призывает быть целомудренными в делах, словах, мыслях и желаниях. Богом благословенна только супружеская любовь, все остальное – разврат. Надо избегать приверженцев свободной любви и непостоянных отношений. Для этого нужно избегать всего, что может возбудить в сердце нечистые чувства: сквернословия, бесстыдных песен и плясок, соблазнительных зрелищ и картин, фильмов, чтение безнравственных книг, пьянства и наркомании. Мы должны хранить наши тела в чистоте, потому что тела наши «суть члены Христовы и храмы Духа Святого». «Блудники грешат против собственного тела», расслабляют здоровье, подвергают его заразным болезням и повреждают даже душевные способности, в особенности воображение и память. «Нет страшней преступленья, чем любовь без любви».
Все, что сотворил Бог, имеет цель и подчиняется определенному порядку. Секс был предназначен для брака, любви и верности на всю жизнь. Если этого нет, такие отношения приносят горе, конфликты, хаос. Половые отношения до брака могут привести к нежелательной беременности, аборту, либо рождению нежелательного, обреченного на несчастье ребенка. Секс вне брака может быть причиной разных форм сексуального насилия, а также причиной венерических болезней, которые могут стать настоящей трагедией в жизни человека. Иисус почитал брак и преданность в браке. Внутреннюю жажду, живущую в нашем сердце можно утолить лишь «живой водой», идущей от Бога, т.е. только любовью. А попытка утолить ее внешними удовольствиями никогда не принесет истинного удовлетворения. Поэтому, выбор партнера на всю жизнь – один из самых важных шагов в нашей личной жизни. Любая семья неповторима, и каждый из супругов приносит в нее опыт и взгляды семьи, в которой был воспитан. Очень жаль, что счастливые браки встречаются очень редко. Но есть библейские принципы, которые могут помочь создать семью такой, какой ее хочет видеть Бог. Главное основание семейных отношений – это ЛЮБОВЬ. Иисус Христос показал нам это, отказавшись от своих божественных прав ради любви к людям. Любить по-настоящему своего мужа, жену, ребенка – значит быть готовым в критической ситуации отказаться от своей жизни, чтобы они могли жить. Но сильней всего любовь проверяется повседневной жизнью, где каждый день необходимо отказываться от своих требований, пренебрегать своими правами, думать в первую очередь не о себе, а своем спутнике жизни. Любовь выражается не только словами, но и нашими поступками.
Второе важное основание семьи – это уважение. Члены семьи должны проявлять друг к другу уважение, даже когда они в чем-то не согласны между собой. И здесь важную роль играет наше общение. Если мы хоть как-то обидели близкого человека, нужно как можно скорей попросить у него прощение.
Третье основание – преданность. Что бы не происходило в жизни, именно преданность необходима для того, чтобы семья не распалась. В современном обществе многие скажут, что когда отношения в браке не складываются, лучше развестись. Но развод – не решение вопроса. Настоящее решение может подсказать только Бог.
Семья – это родственный союз, в основе которого лежит эмоциональное чувство – любовь (с начало супружеская, затем родительская, сыновья или дочерняя). Основанные на эмоциональной близости семейные отношения способствуют заботе о самых незащищенных членах общества: стариков и детей.
В семье осуществляется воспитание, т.е. передача новым поколениям опыта, определенных устоев, ценностей, традиций. Отношения заботы, внимания делают семейные отношения теплыми и приятными. Резкие, враждебные, непримиримые отношения разрушают семейный уклад. При этом страдают все члены семьи. В таких семьях царит ледяная отстраненность, холодное отчуждение, безразличие к делам и чувствам другого. Такая семья формально является чем-то целым, на деле же в ней все мертво и безжизненно, как в ледяной пустыне. Эгоизм, себялюбие несовместимы с семейным счастьем. Часто такие семьи заканчиваются гибелью семьи. Неблагоприятные отношения ведут к напряженности, ссорам, конфликтам, дефициту положительных эмоций. Особенно в такой обстановке страдают дети и старики.
«Я убежден, писал Д.С. Лихачев, что настоящая воспитанность проявляется, прежде всего, у себя дома, в своей семье, в отношении со своими родными. Воспитанный человек - это тот, кто хочет и умеет считаться с другими, это тот, кому собственная вежливость не только привычна и легка, но и приятна. Это тот, кто в равной степени вежлив и со старшим и с младшим годами и по положению. Воспитанный человек во всех отношениях не ведет себя «громко», экономит время других, строго выполняет данные другим обещания, не важничает, не «задирает нос», и всегда один и тот же – дома, в школе, в институте, на работе, в магазине и в автобусе. Не думайте, что хорошие манеры – это только манеры. Своим поведением вы выявляете свою суть. Воспитывать в себе нужно не только манеры, сколько то, что выявляется в манерах – бережное отношение к миру: к обществу, к природе, животным, птицам, к растениям, к красоте местности, к прошлому тех мест, где живешь». (13)
Эта любовь, учил Дмитрий Сергеевич, должна проявляться, прежде всего, в заботливости об окружающих нас людях. «Самое дурное свойство человека – не заботиться о жене, не вспоминать родителей, не заботиться о детях (по-настоящему), не посещать могилы близких, оставлять беспомощных стариков, требовать только для себя. Все это с какого-то момента начинает овладевать человеком гуртом, вместе, в совокупности. И поэтому по одному из этих признаков можно определить наличие и всех остальных. Эти люди во всех отношениях ненадежные». Он также писал: «Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы…Люди, ни о ком не заботящиеся, как бы выпадают из памяти. А люди, служившие по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго. Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Эта «неразменный рубль»(5).
В семьях с благоприятным климатом царят любовь, доверие друг к другу, почитание старших, взаимное уважение, готовность понять и помочь друг другу, доброжелательность, сплоченность, доброжелательная требовательность, чувство защищенности, гордость за принадлежность семье.
Семья та группа, в которой все начинается, так как все начинается с детства. Отношения в семье, состояние каждого человека в ней, взаимная забота и любовь или равнодушие влияют не только на родственные связи, но и на стиль поведения, характер, наклонности человека, растущего в семье. Долг человека, прежде всего, проявляется к тем членам общества, с которыми он встречается раньше всего, - родителям, братьям и сестрам, бабушкам и дедушкам.