Geum.ru

Мурадян Алла Вартановна Преподавание учебного предмета "История Церкви" в вузах Армении требует создания Учебного пособия, составленного с евангельских позиций, не претендующего на глубокое исследование

Вид материалаИсследование

Содержание


Из проповедей господа нашего и спасителя иисуса христа
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   28

Когда Иисус входил к Пилату…, знамена против воли знаменосцев сами преклонились, чтобы приветствовать Его…

“Не может женщина свидетельствовать по закону нашему,” – сказали иудеи в ответ на признание Вероники о своей болезни…

В западноевропейских средневековых сказаниях имя Вероники носит и одна из тех, которые, согласно Луке (23:27), провожали Иисуса по пути на Голгофу. К ней относится рассказ о покрывале (плате), который она подала Иисусу, чтобы Он отер со лба пот, после чего на покрывале запечатлелся Его “нерукотворный образ”…

Иудеи узнали, что Иосиф испросил у Пилата тело Иисуса, одел Его плащаницею, положил в собственной новой гробнице и привалил камень большой к дверям гробницы. Они заключили Иосифа в темницу, поставили стражу у дверей и вход запечатали. Собрали совет, чтобы предать смерти Иосифа. Приказали привести заключенного Иосифа. Стражники, сняв печать, открыли двери, и вот не нашли Иосифа в темнице, где он был заключен. Позднее Иосиф рассказывал: “Когда заключили меня вечером, я пребывал в молитве. Среди ночи вдруг весь дом как бы поднялся в воздух, и увидел я Иисуса, как молнию, в ужасе пал я на землю. Иисус, взяв меня за руку мою, поднял меня над землею, и облако покрыло меня. Коснувшись лица моего, Он облобызал (поцеловал) меня и сказал: “Не бойся ничего Иосиф, взгляни на Меня и узри (убедись), что это Я, Иисус из Назарета, Тело Которого предал ты погребению”…

Иисуса видели воскресшим и восходящим на небо. Нужно удивляться еще больше тому, что Он не только воскрес, но призвал из гробов многих других мертвецов, и что множество людей видело их в Иерусалиме. Все мы знаем, что великий учитель Симеон получил в свои руки Иисуса Младенца в храме. Этот Симеон имел двух сыновей. Мы были при кончине их и видели погребение их. “Пойдите же и посмотрите их гробницы, ибо отверсты они, и сыновья Симеона пребывают в молитве в городе Аримафее. Иногда слышны восклицания их, но они не говорят ни с кем и молчаливы, как мертвые,”- говорили иудеи, идя к гробницам. Они не нашли этих мертвецов в гробах, но войдя в город Аримафею, там нашли их коленопреклоненными в молитве…

Когда была отменена казнь через распятие, возникло почитание Креста, как символа божественного искупления человечества…

“Евангелие от Петра” создавалось в то же время, когда рассказывалось о нисхождении Иисуса в ад (См. Также “Евангелие от Никодима”). Написано: “И они услышали голос с небес: “Возвестил ли Ты усопших?” И был ответ с креста: “Да!” (10, 41-42). Отправные точки этих данных в Новом Завете (1Пет. 3:18-20; Еф. 4:8-10), в трудах Оригена, Кирилла Иерусалимского, Иоанна Златоуста.

“Первоевангелие от Иакова” (II в.), названное так потому, что речь в нем идет о том, что предшествовало событиям, описанным в канонических Евангелиях. Это произведение упоминали Ориген, Иустин Мученик. Оно пользовалось большой популярностью в восточных Церквях.

Сохранились его сирийский, коптский и армянский переводы. Некоторые эпизоды его были усвоены Церковью и дали основание для Богородичных праздников, связанных с Матерью Иисуса (Рождество Богородицы, Введение во храм). В качестве автора “Первоевангелия” указан Иаков, известный по Новому Завету как “брат Господень” (Гал. 1:19), считающийся сводным братом Иисуса, сыном Иосифа от первого брака (Епифаний Кипрский. “Панарион”). Евсевий Кесарийский сообщает, что после вознесения Иисуса Иаков стал во главе Иерусалимской общины (Церковная история, II, 1-3).

“Евангелие Псевдо-Матфея” – направлено против лжеучений еретиков…

“Евангелие от Фомы” (“Евангелие детства”) переведено на латинский Блаженным Иеронимом. Мария с детства узнала в храме Господнем, что девственница может быть угодной Богу… Она сотворила Богу обет пребывать в девственности. В 14 лет была вручена Иосифу (из колена Иудина) для хранения. Вот было знамение: из конца его посоха, оставленного на ночь в Святая Святых храма, вылетела белая голубка и, долго летая под сводами храма, она устремилась к небесам…

Змея укусила руку Иакова первородного. Иисус прибежал, подул на руку Иакова, и он исцелился… Когда Иисус спал, свет Божий сиял над Ним…

Имеются фрагменты и др. апокрифических Евангелий…

В “Анналах” Тацит пишет о христианах в связи с грандиозным пожаром в Риме в 64 году. Упоминается здесь и о Христе, казненном при Понтии Пилате и бывшем основателем религиозной общины.

Гай Плиний Цетилий Секунд (61-114 гг.) был римским государственным деятелем. В своих письмах Плиний упоминает Христа персонально. Пишет, что христиане имели обычай читать гимн Христу как Богу, поклонялись Христу как высочайшему единственному Богу. В своем письме императору Траяну о христианах он пишет: “Они перед рассветом собираются для пения хвалебных гимнов Христу, Богу своему и соблюдают между собой строгое благочестие. У них воспрещены человекоубийство, прелюбодеяние, обманы, измены и вообще преступления всякого рода…”.

Раннехристианские авторы о еврейской версии. Отзвуки еврейских рассказов об Иисусе попали в труды раннехристианских писателей. В конце II века, полемику с иудейской традицией вел Иустин Философ, автор “Разговора с Трифоном-иудеем”. Еврейская версия Иисуса является, по существу, вынужденной реакцией на растущую христианскую проповедь. “Вы еще клевещете, что Он научил тем безбожным, беззаконным и нечестивым делам, в которых вы перед всем родом человеческим обвиняете исповедующих Его, Христом, Учителем и Сыном Божиим. Кроме того, вы и теперь, когда город ваш (Иерусалим) взят и ваша земля опустошена, не раскаиваетесь, но еще и осмеливаетесь проклинать Его и верующих в Него. Но мы ни вас, ни принявших от вас такое мнение, не ненавидим, но молимся, чтобы вы хоть теперь раскаялись и получили милость от Всеблагого и Многомилостивого Отца Всего – Бога,”- пишет иудею Иустин Философ.

Епифаний Кипрский. Панарион…

Когда Дева Мария была передана Иосифу…. для сохранения во свидетельство будущего, чтобы Домостроительство пришествия во плоти было несомнительно, но засвидетельствовано во истину совершения … силою Святого Духа, Старцу Иосифу было далеко за восемьдесят, он был вдов после первой жены Саломии, от которой имел шестерых детей. Иосиф родил Иакова будучи лет около сорока. После Иакова родились Иосия, Симеон, Иуда, Мария и Саломия. Затем умерла жена его. Он принимает Марию через много лет. Мария только казалась женою мужа, но не имела с ним сожительства по телу. Иосиф не имел участия в рождении Спасителя по плоти, но считается в положении отца Его по Домостроительству Божию. В Евангелии сказано: “По обручении Матери Его Марии” (Мф. 1:18), но не сказано: “По вступлении Ее в брак”. И еще в другом месте: “и не знал Ее” (Мф. 1:25). “Удивляться нужно всем тем, которые ловят всякий дурной предлог к исследованию причин того, в чем нет нужды, и к изыскиванию того, чего нельзя изыскивать, и от существенного обращаются к глупым вопросам, дабы отовсюду коснулась нас пагуба неверия и хулы вследствие бесчестия, наносимого святым…”

Евсевий Кесарийский. Церковная история (263-340 гг.).

Моисей Хоренский. История Армении (410-490 гг.).

Послание Иисусу Христу Эдесского правителя Абгара и ответ Иисуса приводится дословно и сопровождаются рассказом об обстоятельствах их написания. Евсевий объясняет, что получил эти документы из архива города Эдессы (бывшая Армения, современная Урфа в Северном Ираке)1 и собственноручно перевел их с сирийского языка на греческий. На ту же Эдесскую библиотеку ссылается армянский историк Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци): “Ибо мы сами воочию видели этот архив, а кроме того тебе может непосредственно быть порукой книга Евсевия Кесарийского “Церковная история”, которую блаженный учитель наш Маштоц велел перевести на армянский язык” (III-X). Имеются свидетельства о существовании архива Эдесских царей Абгаров (“Эдесская хроника”). С конца II века в Эдессе существовала многочисленная христианская община. Сравнительный анализ позволяет выявить некоторые этапы формирования сказаний Эдесских христиан… об обращении царя Абгара в христианство одним из апостолов Христа. В “Церковной истории” Евсевия Кесарийского это – евангельский Фаддей. “Божественность Владыки и Спасителя нашего Иисуса Христа, прославляемая среди всех людей за Свою чудотворную силу, привлекла тьмы (людей) даже из чужих очень далеких от Иудеи стран, которые надеялись на исцеление от болезней и различных страданий. Поэтому и царь Абгар, славно управляющий народами по ту сторону Ефрата, но мучимый болезнью, излечить которую было не в силах человеческих, узнав об имени Иисуса и Его чудесах…, решил умолять Его, послав гонца с письмом и просьбой об избавлении от болезни. Он же (Иисус) не внял тогда его просьбе, но удостоил особого письма, в котором обещал прислать одного из Своих учеников излечить его болезнь и вместе спасти его и всех его близких. После воскресения Христа из мертвых и вознесения… апостол Фаддей, придя в Эдессу, остановился у Товия, сын которого и привел Фаддея к царю Абгару … Явилось великое знамение на лице апостола Фаддея, видя это, Абгар поклонился Фаддею до земли…”. Во имя Иисуса Фаддей возложил руку на Абгара и исцелил его от болезней и страданий. Он исцелил много сограждан (Абгара), творил великие чудеса и проповедовал слово Божие.

Агапий Манбиджский. Всемирная история (X в.)…

Тиберий Кесарь написал ему (Абгару), в ответ на письмо, следующее: “Тиберий, правитель римский…, - Абгару, правителю Эдессы. Мне известно о том, что сделали иудеи с Человеком, о Котором ты мне сообщил. Поэтому я намерен их наказать… Они заслуживают примерного наказания… Пилата я уже устранил с большим унижением и позором за то, что он уступил им и действовал вопреки моей твердой воле, и послал другого на его место”… Спустя некоторое время… по приказу кесаря погибли начальники иудеев.

Евсевий Кесарийский в “Церковной истории” обильно цитирует труды своих предшественников, в том числе Филона Александрийского и Иосифа Флавия. Он сообщает о самоубийстве Пилата при императоре Гае (Калигула, 3- 41гг.), о том, что Ирод умер от страшных язв, о солнечном затмении и землетрясении во время распятия Иисуса…

Иосиф Флавий (Древности, XX.9, 1) так говорит о Спасителе нашем: “Он (Иисус) творил удивительные дела и учил людей, с удовольствием принимавших истину. Он привлек к Себе многих иудеев и многих эллинов… Это был Христос. По доносу первых у нас людей, Пилат осудил Его на распятие, но те, кто с самого начала возлюбили Его, оказались Ему верны. На третий день Он явился им живой. Пророки Божии предрекли это и множество других Его чудес. И поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени”…

Иероним Блаженный. О знаменитых мужах…

Он пишет, что Иаков, называемый братом Господним, поклялся, что не вкусит хлеба с того часа, в который пил чашу Господню (имеется в виду Тайная вечеря. Мк.14:23), до тех пор пока не увидит Его воскресшим из мертвых. Господь явился ему. Взяв хлеб, благословил, преломил и подал Иакову Праведному, говоря: “Брат мой, вкуси хлеб твой, ибо воскрес Сын Человеческий из мертвых”.

Игнатий, третий после апостола Павла епископ Антиохийской Церкви, во время гонения, воздвигнутого Траяном, в оковах отосланный в Рим и осужденный на растерзание зверями. В Послании к Поликарпу он приводит свидетельство о Лице Иисуса Христа, говоря: “Я же и по воскресении видел Его во плоти и верую, что Он есть. И когда Он пришел к Петру и бывшим с ним, то сказал им: “Вот Я, осяжите Меня и удостоверьтесь, что Я не дух бесплотный. И тотчас, прикоснулись к Нему и уверовали”…

Составной частью христианской истории стали произведения таких известных авторов, как Иосиф Флавий (37-100), иудейский историк (“Иудейская война”, “Иудейские древности”), Тацит, Гай Корнелий (57-117), римские историки (“Анналы”, “История”), Ириней Лионский (135-202), один из учителей Церкви (“Против ересей”), Климент Александрийский (150-215), один из учителей Церкви, грекоязычный писатель (“Строматы”, “Увещевания язычникам”), Тертуллиан (165-230), один из учителей церкви, латиноязычный писатель, раннехристианский апологет, Ориген (185-254), крупный христианский теолог, философ, грекоязычний писатель, автор Комментариев к Библии, а также апологетического труда “Против Цельса” и многие другие.

/Иисус Христос в документах истории. Сост. В.Г. Деревенский

С.-Петербург: Алегейя. 1998. Из сборника основных внебиблейских

источников, говорящих или упоминающих об Иисусе Христе/


ИЗ ПРОПОВЕДЕЙ ГОСПОДА НАШЕГО И СПАСИТЕЛЯ ИИСУСА ХРИСТА


От Матфея Святое Благовествование

Иисус начал проповедовать и говорить:

“Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (4:17).

Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (4:10)

Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (10:16)

Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный (5:48)

Претерпевший же до конца спасется (10:22)

Кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (10:32, 33).

Кто принимает Меня, принимает и Пославшего Меня (10:40).

Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (11:12)

Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (11:27-30).

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (12:30).

От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (12:37).

Вы – соль земли… Вы – свет мира… Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (5:13, 14, 16). Не клянись вовсе… (5:34).

Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отворачивайся (5:42).

Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим и молитесь за обижающих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного… (5:44, 45).

Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (6:14).

Когда поститесь, не будьте унылы (6:16).

Не собирайте себе сокровища на земле… Не можете служить Богу и мамоне (богатству - МАВ) (6:20, 24). Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам (6:33).

Не судите, да не судимы будете (7:1). Не давайте святыни псам. Просите, и дано будет вам (7:6, 7). Ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (7:7, 8). Отец наш Небесный даст блага просящим у Него (7:11).

Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (7:12).

Входите тесными вратами… Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (7:13, 14).

Берегитесь лжепророков… По плодам их узнаете их (7:15, 16).

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (16:26)… Сын Человеческий… воздаст каждому по делам его (16:27).

Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (18:3). Горе тому человеку, чрез Которого соблазн приходит (18:7). Что разрешите на земле, то будет разрешено вам на небе (18:18)

Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (19:17).

Будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных (20:16).

Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих… Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою… (20:26-28).

Отнимется от вас Царствие Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (21:43).

Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (22:21). Богу все возможно (19:26). Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией; Ибо в воскресении… пребывают, как Ангелы Божии на Небесах… Бог не есть Бог мертвых, но живых (22:29-32).

Будет великая скорбь…, но ради избранных сократятся те дни (24:21, 22).

Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь наш приидет (24:42). Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (26:41).

Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (26:18, 19)”.

Он учил их, как власть имеющий… (Матф. 7:29).


От Марка Святое Благовествование

Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря: … “Покайтесь и веруйте в Евангелие (1:14, 15).

Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь (3:35). Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною (8:34).

Для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение (8:12).

Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему (9:23).

Имейте в себе соль, и мир имейте между собою (9:50).

Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им… (10:14).

Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов (11:17).

Берегитесь, чтобы никто не прельстил вас (13:5).

Нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете (14:7).

Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (16:15, 16)”.


От Луки Святое Благовествование

“Не искушай Господа Бога твоего (4:12).

Благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан (4:43).

Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи (5:24).

Я пришел призвать не праведных, а грешников к покаянию (5:32).

Что вы зовете Меня: “Господи! Господи!” и не делаете, что Я говорю (5:46). Блажен, кто не соблазнится о Мне (6:23).

А упадшее в добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении… (8:15).

Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (10:2).

Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (11:13).

Если не покаетесь, … погибнете (13:3).

Всякий, возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (14:11).

Бывает радость у Ангелов Божиих об одном грешнике кающемся (15:10).

Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом (16:15). Царство Божие внутрь вас есть (17:21).

Когда исполните все повеленное вам, говорите: “Мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать” (17:10).

Должно всегда молиться и не унывать (18:1).

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь… (18:7). Но Сын Человеческий пришед, найдет ли веру на земле (18:8)?

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (19:10).

Сам Давид говорит в Книге Псалмов: “Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (20:42, 43). Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим… (21:8).

Терпением вашим спасайте души ваши (21:19).

Бодрствуйте во всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сил будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (21:36).

Я вам говорил…, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом, и в пророках и в Псалмах… Так написано и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день (24:44, 46). И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима; Вы же свидетели сему, и Я пошлю обетование Отца Моего на вас (24:47-49)”.


От Иоанна Святое Благовествование

“Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (3:13).

Отец любит Сына и все дал в руки Его (3:35).

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем (3:36).

Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (4:23).

Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его (4:34).

Живущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную (4:36).

Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (5:14).

Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (5:22).

Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его (5:23).

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (5:24).

Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (5:30). Дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне (5:36, 37). Исследуйте Писания, … они свидетельствуют о Мне (5:39). Моисей… писал о Мне (5:46).

Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст Вам Сын Человеческий; ибо на Нем положил печать Свою Отец Бог… Дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал… Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру… Я есмь хлеб жизни… Приходящего ко Мне не изгоню вон; Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день; Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день… Я – хлеб живый… Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день… Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем; Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь… Никто не может придти ко Мне, если не дано будет ему от Отца Моего (6:27-65).