Мурадян Алла Вартановна Преподавание учебного предмета "История Церкви" в вузах Армении требует создания Учебного пособия, составленного с евангельских позиций, не претендующего на глубокое исследование

Вид материала

Исследование

Содержание Из истории средневековой армянской поэзии Армянская церковная поэзия Слово к богу, идущее из глубин сердца Из истоков вселенской церкви Армянская апостольская святая церковь Православные отцы и учители веры Использованная литература

Подобный материал:

• Инструктивно-методическое письмо Министерства образования Республики Беларусь «О преподавании, 732.95kb.
• Предисловие 4 Раздел I 6 История развития каббалы, 12438.26kb.
• Преподавание учебного предмета, 185.52kb.
• Курслекций допущено умо по образованию в области социальной работы в качестве учебного, 2178.14kb.
• Приказ № от. 09. 2010 г. Рабочая программа учебного предмета (учебного курса, учебной, 1190.63kb.
• О преподавании учебного предмета, 327.07kb.
• Методические рекомендации Опреподавании учебного предмета «География» в общеобразовательных, 141.59kb.
• Республики Беларусь о преподавании учебного предмета, 326.09kb.
• Методика обучения русскому языку как наука. Ее связь с другими научными дисциплинами., 23.92kb.
• Образовательный стандарт учебного предмета «музыка» (I-IV классы), 40kb.

П О Э 3 И Я


ИЗ ИСТОРИИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ПОЭЗИИ


“Мы, - громадное большинство из нас - ничего, или почти ничего, не знаем об армянах и Армении. Нужны мировые катастрофы, нужны бес­примерные ужасы турецкой резни или дикого преследования целой нации, ...чтобы мы вновь обратили внимание на бедствия многострадального народа... Между тем есть у армян более высокое право на наше внима­ние и на внимание всего мира: та высокая культура, которую выработал армянский народ за долгие века своего самостоятельного существования и та исключительно богатая литература, которая составляет драгоцен­ный вклад Армении в общую сокровищницу человечества.

Изучая поэзию Армении, я много раз останавливался прежде всего в изумлении перед исключительным совершенством её отдельных созданий. Народная армянская поэзия принадлежит к числу наиболее замечательных среди всех, какие мне известны: немногие народы могут гордиться, что их народные песни достигают такого же художественного уровня, так изысканно-пленительны, так оригинально-самобытны, при всей их непос­редственной простоте и безыскусственной откровенности. Религиозная поэзия Армянской Церкви сохранила много созданий истинных поэтов, - гимны, которые дышат тем же одушевлением, как лучшие образцы гречес­ких и римских гимнотворцев, но утончённостью своих художественных приемов приближаются уже к стихам нового времени... Средневековая ар­мянская лирика есть одна из замечательных побед человеческого духа, какие только знает летопись всего мира. Поэзия совершенно своеобраз­ная, новая для нас по своим формам, глубокая по содержанию, блиста­тельная по мастерству техники армянская поэзия средних веков, в сво­их лучших образцах, может и должна будет ещё многому научить совре­менных поэтов: к ней ещё предстоит обратиться за уроками и за художественными откровениями... Знакомство с армянской поэзией должно быть обязательно для каждого образованного человека...”

Валерий Брюсов


“Церковь сберегла для будущих веков целый многовековый период армянской лирики, составив особый канон лучших стихотворений разных авторов, и своим высшим авторитетом утвердивши за этими стихами пра­во на всеобщее внимание. Сохранилось также и небольшое число стихо­творений вне этого канона, главным образом потому, что авторами их признавались те же лица, которым были приписаны и гимны, одобренные Церковью. Сборник, в котором дошли до нас древнейшие религиозные ар­мянские песни, называется “Шаракан”, что означает “духовная песнь”… Сборник был составлен и одобрен Церковным Собором ещё в VII веке... Традиция приписывает эти духовные песни Месропу Маштоцу (Vв.), Сааку Партеву (Vв.), Иоанну Мандакуни (Vв.), Моисею Хоренскому (Мовсес Хоренаци, Vв.), Комитасу (VII в.), Барсегу Тчону (VIIв.), Иоанну философу (VIIIв.) и др... Каждый век последнего тысячелетия, без исключе­ния, имеет в армянской поэзии своих достойных представителей...: Григорий Нарекский (Григор Нарекаци, Хв.), Нерсес Благодатный (Шнорали, ХIIв.), Фрик (XIII - XIV вв.), Константин Ерзнкайский (Ерзнкаци, XIII - ХIV вв.), Мкртыч Нагаш (ХVв.), Ованнес Ерзнкайский (Ерзнкаци, ХIV - ХV вв.), Григорий Ахтамарский (ХVIв.), Наапет Кучак (ХVIв.), Нагаш Овнатан (ХVIIв.), Саят-Нова (ХVIIIв.) и лучшие поэты современной Армении...

Сквозь черные тучи, столько раз заволакивавшие горизонт армян­ской истории, сквозь грозную и душную мглу, столько раз застилавшую жизнь армянского народа, победно пробивались и сияют поныне - огненные лучи его поэзии. Это сияние кажется нам лучшим обетом и для исторических судеб Армении в будущем...”

Валерий Брюсов

/Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней.

Редакция, вступительный очерк, примечания В.Я.Брюсова.

Москва. 1916, с.7-90/

***

Море жизни всегда обуревает меня.

Воздвигает враг валы на меня.

Добрый Кормчий, Ты - оборони меня !

/Месроп Маштоц. Vв./


Рано утром предстану перед Тобой,

Царь мой и Бог мой!

Рано утром преклонишь к мольбе мой слух,

Царь мой и Бог мой!

Молю я: взгляни на молитву мою,

Царь мой и Бог мой!

/Месроп Маштоц. Vв./


Преображеньем Твоим на горе

Ты божественную славу явил,

Тебя славим, о мысленный свет!

Луч славы Твоей Ты явил,

Воссиял и всю твердь осветил,

Тебя славим, о мысленный свет!

/Иоанн Мандакуни. Vв./


Пусть не буду бесплоден я в своих малых трудах,

Как тщетно усердствующий сеятель земли сухой и негодной.

Не дай испытать мне муки родов и не родить,

Скорбеть и не плакать,

Мыслить и не стенать,

Покрыться тучами и не пролиться дождем,

Идти и не дойти...

/Григор Нарекаци. Хв./


***

В фольклоре - корни национальной литературы, её начало.

Господи мой Боже,

Пусть хлеб уродится,

Горсть я дам прохожим,

Горсть другую-птицам,

Третью горсть - нищим,

Пусть будет им пищей...

Все, кто может, пусть берут,

Горя пусть вовек не знают,

Пусть посеянному мной

Этой раннею весной

Изобилья пожелают.

(Армянский песенный фольклор)


Армянская письменная литература возникла сразу же после того, как в 405 - 406 гг. Месропом Маштоцем был изобретен алфавит. Это литература эпохи утверждения христианства, борьбы за национальную независимость.

По свидетельству Корюна, первой фразой, написанной армянскими письменами, был афоризм, которым начинаются “Притчи Соломоновы”: “Познать мудрость и наставление, понять изречения разума”. Конечно же, это была программная фраза, ею определялись задачи, стоящие пе­ред деятелями армянской культуры, определялись задачи культурного строительства на будущие времена…

Армянских женщин, преданных идеям христиан­ства, ещё в V веке воспел Егише. Его восхищало религиозное подвижничество женщин, их патриотизм, верность мужьям, павшим в войне за веру и землю. “Жены нежные страны армянской, взращенные в ласках и нег на своих подушках и ложах, ныне всегда босые пешком шли в дома мо­литвы, неустанно вымаливая, как бы им вытерпеть великие лишения”...

Один из шараканов Маштоца говорит о нем как о поэте, который не прошёл мимо личных пережива­ний и сказал о своем “я”, обуреваемом страстями. Пусть это страсти в духе христианской виновности человека, но примечателен самый факт обращения поэта V века к миру внутренних душевных потрясений:

Подвергнут опасностям и мукам я

Из-за множества моих грехов

Бог умиротворяющий, помоги мне!

Вихри моих беззаконий

Взволновали меня, я - как море в непогоду.

Царь умиротворяющий, помоги мне!

И грехи мои как море

Глубокое, неспокойное, - я во власти волн.

Добрый Кормчий, спаси меня!

/Перевод с древнеарм. Левона Мкртчяна/


/Корюн. Житие Маштоца. Пер.Ш.Б.Смбатяна, К.А.Мелик-Огаджаняна.

Ереван: Айастан. 1962.

Тер-Минасян М. История перевода Библии на арм.язык. СПб. 1902.

Аревшатян С. Древнейшие армянские переводы и их культурно-исто­рическое значение. “Историко-филологический журнал” 1973, №1, с.36.

Сборник “Шаракан”. Богослужебные каноны и песни Армянской Восточной Церкви. Пер. с древнеарм. языка Н.Эмин. М., 1914.

Абегян М. История древнеармянской лит-ры. Т.1. Ер:АНА. 1948.

Армянская лирика. Том I. Древний период, средние века (V-ХII)

Вст. статья, составление и примечания профессора Л.Мкртчяна.

Ереван: Советакан грох. 1977./


АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ ПОЭЗИЯ


***

Знанья есть у меня, но они скудеют,

Есть почтенье к добру, но оно слабеет.


Есть душа у меня, но теряет силы,

Есть и разума свет, но горит уныло.


Есть и пламень любви, но, как лед спокоен,

Есть и ветра напев, но спаленный зноем.


Жар молитвы в душе, но и холод рядом.

Я ростки не взрастил, их побило градом.


Скорбь, что мне суждена, я отвергнул, Боже,

Радость, что суждена, я отвергнул тоже.


Потерял я пять чувств, а когда - не помню.

Побужденье к добру от Тебя дано мне.


Но ему я не внял, не услышал зова,

Я вслепую блуждал, как лишенный крова.


Я служил суете, будто быть ей вечно,

Завязал я глаза, чтоб грешить беспечно.


Впал в греховные сны, полюбил прельщенья...

Пробуждения час - грозный час отмщенья!


Ужас бездны пойму - кану в мрак тяжелый,

Свет надежды не мерк, но к нему не шел я.


Восхвалял я грехи, долгий счет их полнил...

Возвестивший добро, Свой Завет исполнил.


И меня Он учил верить светлым силам,

Ненавидеть грехи - и меня учил Он!


Коль простишь должнику - и твой долг скостили,

Нас простит Иисус, если мы простили.


/Католикос Григор IV. (Григор Тха) ХПв.

Перевод М.Петровых/

***

Бренное тело корила душа,

Телу, скорбя, говорила душа:

“Грешное, все ты соблазны познало

Этого мира, где святости мало.


Ты и меня погубило грехами,

Ввергнуло в неугасимое пламя.

Ты и в аду, не избегнув огня,

Будешь терзаться и мучить меня”.


Тело ответило: “Полно, душа,

Я - во служеньи, а ты - госпожа.

Ложно, неправо меня не суди,

Раны кровавые не береди.


Конь я, и ты оседлала меня,

Гонишь куда ни попало коня.

Всё по твоей совершается воле,

В мире - я горсточка праха, не боле”.


***

Господь словам моим свидетель:

Всё в мире суета и ложь.

Лишь скорбь найдёшь на этом свете,

А в гроб лишь саван унесешь.


В твоих усильях мало толку,

Цена твоим стараньям - грош,

И это всё ты незадолго

Перед концом своим поймёшь...


***

Я, смертный, сотворен из праха,

Из четырёх стихий земных,

Во тьме я шёл, дрожал от страха,

Слеза текла из глаз моих.


Кого-то пламенем сжигал я,

И сам терпел, сгорал дотла,

И зло кому-то причинял я,

Страдая от людского зла.


Мой дух был пламенем неложным,

Но канул я в глухую тьму,

Я знал почёт, но стал ничтожным

По безрассудству моему.


Был родником с водой сладчайшей –

Грехом я сам себя мутил.

Блистал я, был звездой ярчайшей –

Свой свет я погасить спешил.


О Хачатур, дремать позорно.

Твой час последний предрешен.

Жизнь - это снег на склоне горном,

Грядет весна - растает он.


Твой сон тебя страшит, кончаясь,

Влечет он в бездну, а не ввысь.

Заплачь, вздохни, промолви: “Каюсь!”

От сна греховного очнись.


***

Плач и мольба


Я молю Тебя, Творца:

Знак подай, хоть чуть заметный,

В пастве всей Твоей несметной

Я - заблудшая овца!

Укажи сегодня мне,

Истинная где дорога,

Чтобы не остаться вне

Божья светлого чертога!

В Слове сказано Твоем,

Что удел людей безгрешных –

Жить и вознестись потом

К сонму ангелов небесных.

Господи, подай же знак,

Дай благое разуменье,

Как мне жить, молиться как,

Чтобы заслужить спасенье!

Сердце мне свое смягчить

Ныне помоги, о Боже.

Дай способность слёзы лить,

Что с Твоей росою схожи!

Наставитель, поспеши,

Огради меня от горя,

Исцели от вечной хвори –

Немощи моей души…

Господи, мои рассей

Тьмы грехов весь список длинный.

Может, я - цена Твоей

Крови чистой и невинной...

Боже, пусть Твоя рука

Мне укажет путь спасенья

В мире, там, где велика

Сила зла и искушенья.

Ты меня на путь наставь,

В жизни этой, в жизни бренной,

И от огненной геенны

В мире том меня избавь!


/ Хачатур Кечареци. XIII-XIV вв. Перевод Наума Гребнева /


Странник

“Я умоляю: слово “странник”

Ты всякий раз не повторяй.

В чужом краю скорбит изгнанник,

Хоть этот край кому-то - рай.

Несчастный странник - словно птица,

Которой к стае не прибиться,

Пока она не возвратится

В свой отчий, в свой любимый край”.


- “Не убивайся, бедный странник,

Минуют тяжкие года:

Не навсегда твоё изгнанье,

Не навсегда твоя беда. Молись,

Господь тебе поможет,

На родину вернет, быть может,

Чтоб ты забыл по воле Божьей

Чужие эти города”...


- “Увы, родимого предела

Для смертных нету под луной,

Мы странники на свете белом,

Не на земле наш дом родной.

Но так живи в своем изгнаньи,

Чтобы за все твои деянья

Ты новых не обрел страданий

В отчизне нашей неземной”.


/Мкртыч Нагаш. ХIV-ХVвв. Перевод Наума Гребнева/


Борьба духа и плоти

Вечно телом душа стеснена;

В непрестанных стенаньях, она

Богу молится, слез не тая:

“Рассуди, справедливый Судья”.


Бог меня сотворил, и закон

Заповедал мне грешному, Он:

Пусть не делят раздор и вражда

Душу с телом моим никогда.


Но я сам для себя стал судьей,

Потому суд неправеден мой.

Дерзость люди взрастили в сердцах,

Потеряли к Создателю страх.


Говорю я теперь: горе мне.

Нет душе исцеленья. В огне

Одинокая будет страдать,

Призывая Христа благодать.


Я измучен обильем грехов,

Я дрожу. Мне не сбросить оков.

И враждует с душой моей плоть,

И друг друга хотят побороть.


Я покоя найти не могу.

Как бродяга, всё в том же кругу

Я блуждаю. Хоть на два бы дня

Кров и отдых нашлись для меня.


О Григорис, когда не боясь,

Ты отмыл бы греховную грязь!

Излечись, разве время для сна?

Мир наш - тление, жизнь непрочна;


Смерти день приближается. Где

Врач твой, где исцеленье в беде?

Завтра явится Вестник в пути

И прикажет отсюда уйти.


/Григорис Ахтамарци. ХV-ХIIIвв. Перевод С.Спасского /


К мамоне

Кто ты, откуда твой закон,

Что может нас обречь на муку?

Кому ты не протянешь руку,

Тот на злосчастье обречен.


Немилости твоей страшится

И тот, на ком златой венец.

Кто помощи твоей лишится,

Тот как без пастбища телец.


Ты гибельна для душ людей,

Ты порождаешь зло, и все же

Порою мы свершить не можем

Добра без помощи твоей.


Ты с нами строго сводишь счеты.

Ты, нас опутав, служишь злу.

Так почему же в кабалу

К тебе идут с такой охотой?


Страдая от твоей руки,

Порой тебя мы покоряем

И торопливо запираем

В окованные сундуки.


Дрожат могучие колонны,

И стены разрушенья ждут,

Когда, тобою укрепленный,

Подходит к ним ничтожный люд.


Чем мы твоей послушней воле,

Тем мы свободней и сильней;

И чем сильнее мы - тем боле

Мы властью связаны твоей.


Ты труса превратишь в героя,

Его заставишь рваться в бой.

И дарит силу нам порою

Бессилие перед тобой.


И хоть ты, может, всех сильней,

Но все-таки порой бывает,

Что и слабейший из людей

Тебя с презреньем попирает.


/Багдасар Дпир (дпир - псаломщик). ХVII-ХVIII вв.

Перевод Наума Гребнева/


Гимн Богоматери

Отрывок


Для всех страдающих, для скорбных всех сердец

Есть чаша сладости, о Богоматерь, - Ты!

Ты - человечества, торжественный венец,

И слава всей земли, о Богоматерь, - Ты!


Ты - жизни верный мост, Ты - смут святой покой,

Престол премудрости и роза чистоты;

Ты кротость нежная, что льется в мир людской,

И искупление, о Богоматерь, - Ты!


О, милосердная, Ты - упованье нам,

Звезда рассветная над чернью темноты!

Подобно солнечным слепительным лучам,

Сияешь высоко, о Богоматерь, - Ты!


Тобою озарен сей мир, где мрачен грех.

Путь для блуждающих и свет для слепоты,

В смирении, добра и благостна для всех,

Пример прекрасного, о Богоматерь, - Ты!


Поёт Лункианос: Яви Свой облик мне,

Я уготовил дух к виденью Красоты!

О, светлый, чистый ключ! Для сердца, что в огне,

Противоядие, о Богоматерь, - Ты!


/Лункианос. ХVIII-ХIХ вв. Перевод Валерия Брюсова/


Лампада Просветителя¹


Сонет

/Ваан Тэкеян. ХIХ-ХХвв.

Перевела Е.Выставкина/

Меж звезд, неисчетных небесных одна золотая

Горит еженощно, главу Арагаца венчая.

Горит одиноко, лишь нам дорога и близка,

Как будто родная ее засветила рука.


То, нашу земную навек освещая обитель,

Лампаду затеплил высоко армян просветитель,

Наполнил слезами, и слез его чистый елей,

Пылая любовью, горит ослепительно в ней.


Так верил и верит народ угнетённый, родимый

И взор его ищет, тоской и надеждой палимый,

Поутру Масис белоснежный, а ночью звезду.


Так я, о Учитель, исполненный новой отрады,

Почувствовал свет от твоей драгоценной лампады

И вместе с народом зари воскресения жду.


СЛОВО К БОГУ, ИДУЩЕЕ ИЗ ГЛУБИН СЕРДЦА^*

Григор Нарекаци.Х-Х1вв.

“Книга скорби”. Пер. Н.Гребнева

/Из гл. 82, 3/

О Господи, надеждой на спасенье

Отметь меня, как тех отцов святых,

Прославленных чредою поколений

И языками всех краев земных.

Наставь меня, как тех святых людей,

Увенчанных венцами светозарными

И песнопениями благодарными

И озарённых милостью Твоей…


***

Всегда ты, Господи, тех отличал,

Кто проповедовал Твое ученье,

Их чистые молитвы принимал,

И фимиам, и жертвоприношенья.

И хоть их кровь обильная текла,

Они при жизни были непреклонны.

Неверие в Господние законы

Вовек не омрачало их чела.

Пусть им порою не хватало сил,

Они Твое несли повсюду слово,

И Ты их, милосердный, возродил

Из праха, из ничтожества земного...

Поддержанного их мольбой святою,

Причисли к ним и грешного меня...

Так отпусти, о Господи, мой грех.

Спаси, о Милосердный, от проклятья.

Прости меня, хоть я грешнее всех,

И долг прости, что не сумел отдать я!...


Не приближай, Господь, мой смертный час,

И мой последний вздох не торопи Ты,

Чтоб я без очищенья и защиты

Не вышел в путь далекий, ждущий нас.

Я жив надеждою, как смертный каждый,-

Не дай испить мне желчь, когда возжажду.

Пусть не нагрянет смертный час во сне,

Как вражее нашествие ко мне.

Пусть лихорадка не охватит вдруг

Моих корней, не пережжет случайно,

И пусть безумье иль другой недуг

Моей душой не овладеет тайно.

Дай искупить при жизни грех мирской,

Да не умру я, задремав средь ночи,

Пусть не сулит мне гибели покой,

Пусть забытье мне смерти не пророчит.

И пусть во время сна последний вздох

Навеки не прервет мое дыханье,

Пусть не застанет смерть меня врасплох

Без памяти и слова покаянья!


***

О Господи, Твое долготерпенье

Спасает от отчаяния нас,

Твое всесилье - наше озаренье,

Спасенье от безумья в черный час.


Ты - от недугов наших исцеленье,

И воскрешенье, и животворенье,

Ты - наша вера, наше искупленье,

Сколь многих ты из темной бездны спас!


Ты слабых духом к жизни возвращаешь,

Нас из драконьей пасти вырываешь,

От гибельных страстей освобождаешь,

Чтоб видеть рядом с праведными нас!


Все в мире, павшие и вознесенные,

В грехах погрязшие и возрождённые,

Тобой спасутся, ибо Ты - родник

Надежды, и раба, и властелина.


Сознаньем не постичь, сколь Ты велик,

Единственный для всех нас и Единый.

Всё под Тобою: и моря и реки,

И прах пустынь, и камень всех твердынь

Да будут прославляемы вовеки

Отец и Сын и Дух Святой.

Аминь.


***

Сей труд, что начинал я с упованьем

И с именем Твоим,

Ты заверши,

Чтоб песнопенье стало врачеваньем,

Целящим раны тела и души.


И если труд мой скромный завершится

С Твоим благословением святым, -

Пусть Дух Господень в нем соединится

Со скудным вдохновением моим.


Тобой дарованное озаренье

Не погаси.

Мой разум не покинь,

Но вновь и вновь приемли восхваленья

От Твоего служителя.

Аминь.


ОГЛАВЛЕНИЕ


ИЗ ИСТОКОВ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ


О вере в Бога. О пути, ведущем к Богу; Б О Г. О Боге, Его свойствах и действиях; Беседа о Боге - Творце. Учение о Святой Троице; Религия и наука. Ученые о Боге.


О Священном Предании и Священном Писании. БИБЛИЯ; Из Ветхого Завета. Жизнь первых людей в раю, их грехопадение, наказание; Обетование о Спасителе. Десять Заповедей Божиих. Предсказания пророков царства Израильского о пришествии Спасителя.


Из Нового Завета. О Сыне Божием Господе нашем Иисусе Христе.

Рождество Пресвятой Богородицы. Благовещение. Посещение Пресвятою Девою Праведной Елисаветы. Рождение Святого Иоанна Предтечи.


Рождество Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа.

Младенец Иисус в храме. Сретение Господне.

Проповедь Святого Иоанна Крестителя.

Крещение Господне. Святое Богоявление.

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Первые ученики Господа Иисуса Христа

Молитва Господня. Нагорная проповедь. Заповеди блаженства.

Чудеса Спасителя. Преображение Господне, Воскрешение святого Лазаря...

Вход Господень в Иерусалим. Тайная вечеря.

Страдания, смерть и погребение Иисуса Христа.

Воскресение Христово. О Воскресении Христовом.

Страстная Суббота. Пасхальная ночь. Светлое Христово Воскресение. ПАСХА.

Вознесение Господне.

Сошествие Святого Духа на апостолов. День Святой Троицы. Пятидесятница (Пентекостэ).

Милосердие Иисуса Христа.

Иисус Христос - Спаситель мира.

Свидетельства современников о внешнем облике Иисуса Христа.

Свидетельства о деяниях, страданиях, смерти и Воскресении Господа.

Личные свидетельства Господа Иисуса Христа. Свидетельства Святой Плащаницы о Страданиях, Смерти и Воскресении Господа.


Нерукотворное изображение Иисуса Христа.

Свидетельство о Воскресении. Туринская Плащаница. Фото Иисуса Христа.

Тайна Сына Человеческого.

О чудесах в современном мире.

О земной жизни Пресвятой Богородицы.

Учение РПЦ о Божией Матери.

Нравственный облик Пресвятой Девы Марии.

Успение Пресвятой Богоматери.

О Святых нерукотворных изображениях Спасителя и Богородицы.

Об иконах Божией Матери, писанных евангелистом Лукою.

О почитании Святых изображений в Христианской Церкви.

Икона Божией Матери “Миасинская”.

О Кресте Христовом. И распяли Его ...

Обретение и Воздвижение Честного Животворящего Креста Господня.

О Крестном Знамении.

О Божественности христианства. Безгрешность Богочеловека.


Об общественном служении Господа нашего Иисуса Христа.


О бесценном значении принесенной Христом Жертвы.


Суд над Иисусом Христом.


Иисус Христос в документах истории.

Из проповедей Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Первая Церковь.

Благовестники Христовы.

Святые апостолы.

О Деяниях святых апостолов.

Из Соборных Посланий святых апостолов.

Учение Двенадцати апостолов.

Гонения на христиан (I - IVвв.).

Святые мученики.

Об отцах Церкви. Век мужей апостольских (I-II вв.)

Апологеты христианства. Училища христианские. Великие учители Церкви.

Древние отцы - подвижники. Монашество и монастыри.

Распространение христианства. Святой Константин Великий.

Общехристианские знаменитости (IV - Vвв.)

Христианская наука.


АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ СВЯТАЯ ЦЕРКОВЬ

Истоки.

Из истории Армении (В.Абаза, М.Хоренаци).

Обращение царя Абгара.

Проповедь христианства в Армении в I-III веках.

Христианство - государственная религия Армении.

Святой Иоанн Златоуст о Святом Григоре Просветителе.

Гонения на Церковь.

Создание армянского алфавита и перевод Библии.

О светилах армянских Ш-V вв.(Св.Григор Просветитель и св. Иаков Низибийский. Св.Нерсес Великий. Св.Саак Партев. Св.Месроп Маштоц).


История Св.Патриарха Саака и Св. вардапета Маштоца.

Защита христианства от нападок зороастрийской Персии.

Церковь и мыслители “золотого V века”. О развитии философской мысли в Армении.

Корюн. Агатангелос. Фавстос Бюзанд. Езник Кохбаци. Егише. Мовсес Хоренаци. Лазар Парпеци. Давид Анахт (V - VIвв.).


Искусство Армении (IV - VI вв.).

Церковные постройки (IV - VI вв.).

Музыка армянского средневековья.

Армянская культура, её корни...

Армянские жития и мученичества. Святые Армянской Церкви

Некоторые Церковные уложения. Господние Праздники. Праздники в честь святых.

Смысл и значение Православно-христианского Богослужения.

Духовная богослужебная традиция армян.

Святая Литургия и Часослов.

Ученые степени Армянской Церкви.

Реликвии Армянской Церкви. Название Церкви.

Господь наш Иисус Христос и Его Святая Матерь.

О чудотворном образе Пресвятой Богородицы.

Молитва к Пресвятой Богородице.

Вопросы, заданные св. Григором Просветителем Ангелу, и ответы на них.

Сила Креста. Господи, помилуй!

Поместные Иерархические (Автономные) Престолы Армянской Церкви

Святая Земля.

Армянский Иерусалим.

Из истории Арцахской Епархии.

Догматические и обрядовые особенности Армянской Церкви. Основы Догматов.

Первый церковный Собор в Аштишате.

О вопросе Единения Человеческого и Божественного во Христе.

Жизненность. Дух терпимости и свободы.

Халкидонский Собор.

Из историко-догматического исследования русского богослова И. Троицкого.

Армянская Церковь и Халкидон.

Исповедание веры.


Послесловие


ПРАВОСЛАВНЫЕ ОТЦЫ И УЧИТЕЛИ ВЕРЫ

АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ


Православные отцы и учители веры (Григор Просветитель. Саак Партев.

Месроп Маштоц. Ованнес Одзнеци. Степанос Сюнеци. Григор Нарекаци. Григор Магистрос. Нерсес Шнорали (Изложение веры). Нерсес Ламбронаци. Мхитар Гош. Григор Татеваци. Симеон Ереванци…


Шараканы. Армянское духовное песнопение (Григор Просветитель. Саак Партев. Месроп Маштоц. Мовсес Хоренаци. Степанос Сюнеци I. Ованн Мандакуни. Комитас Агцеци. Саак Дзорапореци. Анания Ширакаци. Ованнес Одзнеци. Григор Магистрос. Петрос Гетадарц. Ованнес Саркаваг (Имастасер). Григор III Пахлавуни. Нерсес Шнорали (Ергох). Нерсес Ламбронаци. Сисианос Вардапет. Хачатур Таронеци. Вардан Вардапет Аревелци. Акоп Клаеци. Ованнес Ерзнкаци (Плуз). Киракос Ерзнкаци…)


Поэзия. Из истории средневековой армянской поэзии.

Армянская церковная поэзия (... Григор Тха. Хачатур Кечареци. Мкртыч Нагаш. Григор Ахтамарци. Багдасар Дпир. Симеон Ереванци. Лункианос. Ваан Текеян...)


СЛОВО К БОГУ, ИДУЩЕЕ ИЗ ГЛУБИН СЕРДЦА... Григор Нарекаци

Оглавление

Использованная литература

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА


1. Библия. Книги Св.Писания Ветхого и Нового Завета (канонические). 1998

2. Толковая Библия. Т .1, 2, 3. С.-Петербург. 1911-1913. Стокгольм. 1987

3. Библия в пересказе для детей. М.: Рос. Библейское общество.1955

4. Абаза А. История Армении. М. 1888. Ереван. 1990

5. Абегян М. История древнеармянской литературы. Т.1. Ереван: АНА.1948

6. Аверский, архиепископ. Апокалипсис. М.:Оригинал. 1991

7. Агатангелос (V в.). История Армении. Тифлис. 1914.

8. Агатангелос (Vв.). История Армении. Пер., вст., ком, К.Тер-Давтян, С.Аревшатян. Ереван:

Наири. 2004

9. Айвазян К.Б. История отношений Русской и Армянской Церквей в средние века. Ереван: АНА. 1989

10. Аквилонов Е.А. О божественности христианства... М. 1887. 1995

11. Арамян Месроп (священник). О значимости Догмата Веры Никейского Вселенского Собора. В Сб. “Гандзасар”. Том 6. Ереван. 1996 (на арм. яз.)

12. Арамян Месроп. Исповедание веры. Богословский сборник “Гандзасар” Том 7. Ереван. 2002

13. Аревшатян С. Древнейшие армянские переводы. Ист.-фил.журн. 1973. №1

14. Армения. Энциклопедия путешественника. Ер.: Арм.энц. 1990

15. Армянская лирика.Т.1. Древнейший период и средние века. Ереван. 1977

16. Армянская миниатюра. Ер: Айастан. 1960

17. Армянские жития и мученичества. Пер., авт., сост. К.Тер-Давтян. Ер.: 1994

18. Атаджанян Иммануил (иеромонах), Г.Мадоян. Армянские святые места в Иерусалиме. Москва: Слово. 2003

19. Бабаджанян М. Хачапатум. (Всё о кресте). Ереван. 2002 (на арм.яз)

20. Баратов Б. Иерусалим. 2000

21. Бахметева А.Н. История Церкви для детей. Ч. 1, 2. М. 1994

22. Библия опережает науку на тысячи лет. Сост. Губанов Б.А. Москва. 1990

23. Блаженный Августин. Христианская наука или основания святой герменевтики. Киев: Киево-Печерская Лавра. 1835

24. Бабаян Мушег (иеромонах). Религиозно-нравственные воззрения Св.Григора Нарекаци. Дис. на соиск. уч. ст. канд. богословия. Моск. Духовн. Академия.

Сергиев Посад. 2004

25. Бутаков Н. Святая Плащаница Христова. Мельбурн. 1967. Джорданвиль 1968

26. Брюсов В.Я. Поэзия Армении с древнейших времён... Москва. 1916

27. Видные деятели армянской культуры. Ер.: Госунт. 1982

28. Год души. Православный календарь. Москва. 2002. 2006

29. Григор Нарекаци. Книга скорби. Пер. Н. Гребнева. Сост. Л.Мкртчян. Ер. 1977

30. Григор Нарекаци. Книга скорбных песнопений. Постр.пер.с древнеарм.яз.

М. О. Дарбинян-Меликян, Л. А. Ханларян. Вст. С. С. Аверинцева. М.: Наука. 1988

31. Гумеров Афанасий (священник). Суд над Иисусом Христом. Москва: Изд. Сретенского монастыря. 2003

32. Давид Анахт (Непобедимый) (V в.). Определения философии. Ереван. 1960

33. Джованни Гуайта. 1700 лет верности. История Армении и её Церкви. Москва: FАМ. 2002

34. Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии. С.-Петербург: Сатис. 1996.

35. Дрампян И.Р., Корхмазян Э.М. Художественная сокровищница Матенадарана. Москва: Искусство. 1976.

36. Дурново Л.А. Краткая история древнеармянской живописи. Ереван. 1957

37. Дурново Л.А. Очерки изобразит. искусства средневековой Армении.

Москва: Искусство. 1979

38. Егише (V в.). О Вардане и войне армянской. Ереван. 1971

39. Езник Кохбаци. (V век). Книга опровержений (о добре и зле). Ереван. 1968

40. Езник Петросян (епископ, доктор богословия). Армянская Апостольская

Святая Церковь. Св.Эчмиадзин. 1996

41. Езник Петросян. Святые Армянской Церкви. Св.Эчмиадзин. 1996.

42. Езник Петросян. Энциклопедический словарь святых, почитаемых Армян­ской Церковью. Краснодар. 2001

43. Жизнь и труды святых апостолов Господних... Изд.Владимирской епархии. 2003

44. Житие и чудеса Св.Николая Чудотворца. Сост. А. Вознесенский,

Ф.Гусев. С.-Петербург. 1999

45. Житие Св. Шушан Вардани. Авт.-сост. М.Бабаджанян. Ереван. 1996

46. Закон Божий. Сост. С.Куломзина. М.: Паломник. 1991

47. Игнатиосян Ваче (архимандрит). Богоматерь. Ереван:

Братство Армянской Апостольской Церкви. 2002

48. Измайлова Т.А., Айвазян М.А. Искусство Армении. М.: Искусство. 1969

49. Иисус Христос в документах истории. Сост. В.Г.Деревенский. С.-Пет. 1998

50. Иоанн Златоуст. Панегирик святому Григорию Просветителю. Св.Эчмиадзин

1998 (на арм. яз)

51. Исповедание христианской веры Армянской Церкви. Пер. с древнеарм. князя Аргутинского-Долгорукого (архиепископ Иосиф). СПб. 1799

52. Историческое учение об отцах Церкви. Авт.-сост. Филарет Гумилевский (архиепископ). С.-Петербург. 1882. Москва. 1996

53. Каланкатуаци Мовсес. История (V-ХIII вв.). Ереван: АНА. 1984

54. Корюн. (V в.) Житие Маштоца. Ереван. 1962

55. Куломзина С.С. Наша Церковь и наши дети. Москва: Мартис. 1994

56. Лаговский В.В. Фото Иисуса Христа. “Экспресс” газета. 1997, №2 (108)

57. Лазар Парпеци. (V в.) История Армении. Тифлис. 1904

58. Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан. СПб. 1904. Москва. 1994

59. Лосева И.Н. и др. Библейские имена. Ростов-на-Дону: Феникс. 1997

60. Лопухин А.П. Библейская история. Монреаль. 1887. Москва. 1996

61. Малая Церковь. Сост. В.А.Никитин. Москва. 1992

62. Манукян Иоаким (иеромонах). История Богослужения Армянской Апостольской Церкви (V-ХIVвв.) и его особенности в свете Православного предания. Дис. на соиск.уч.ст.канд. богословия. Моск. Духовн. Академия. Сергиев Посад 2004

63. Маргарит Иеромонаха Арсения. Москва. 1911. 1995

64. Марр Н.Я. Армянская культура, её корни... Париж. 1925. Ереван. 1990

65. Мень Александр (священник). Свет миру. Москва. 1991

66. Мень Александр. Сын Человеческий. Москва. 1991

67. Мкртчян Ш. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. Ер.1989

68. Мовсес Хоренаци. (V в.) Книга хрий. Пер., предисл. Г.Мурадян. Ер.: Наири. 2000

69. Мовсес Хоренаци. (V в.) История Армении. Сост., пер., акад. Саркисяна Г. Ер. 1990

70. Нейман М. Армяне. С.-Пет. 1898. Ереван: Лит. Армения. 1990

71. Непознанный мир веры. М.: Изд. Сретенского монастыря. 2001

72. Нерсес Ламбронаци (архиепископ Тарсийский. ХПв.). Синодальное слово. Пер. с древнеарм. Н.Эмин. Москва. 1865

73. Нерсес Шнорали. Изложение веры Армянской Церкви.

Пер. с древнеарм. А.Худобашева. С.-Пет. 1847

74. Нерсес Шнорали. С верою исповедую. Пер. с древнеарм. А.Меружаняна.

С.-Петербург: Изд. ААЦ. 1999

75. Оганесян Гевонд (иеромонах). Святой Григорий Татеваци и его нраво­учение. Ереван: Ноян Тапан. 2006

76. Иеромонах Гевонд Оганесян, кандидат богословия (Иерусалимский патриархат). Армянская Церковь и Халкидон. Статья в журнале “Анив”. 2007. №1 (10)

77. Орманян Малахия (Архиепископ. Константинопольский Патриарх).

Армян­ская Церковь. Москва. 1913. Ереван 2006

78. Памятные записи армянских рукописей. Сост. Л.Хачикян. Ереван. 1955

79. Правители государств и отцы Церкви. Владимир: Посад. 1997 (Сост.Сергеева А.Г.)

80. Православный Церковный календарь. Москва. 1998

81. Православие день за днём. Календарь. 2002. 2003

82. Святые апостолы. Из материалов Интернет. 2001

83. Святой, Великий Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн.

Москва. 1883. 1995

84. Святая Литургия Армянской Церкви. Пер.Отец Саак Тер-Ованисянц. Пятигорск. 1914

85. Симеон Ереванци (Католикос XVШв.) Молитвослов. Пред., ком., ред. иеромонаха Саaка Шакаряна. Св.Эчмиадзин. 2003 (на древнеарм.яз.)

86. Симеон Ереванци. Песенник. Пред., ком.ред. иеромонаха Саака Шакаряна.

Св. Эчмиадзин 2003 (на древнеарм.яз.)

87. Сказание о земной жизни Пресвятой Богородицы. М. 1904. 1986

88. Смысл и значение Православно-христианского Богослужения. Св.Афон. 1904

89. Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых

и чудотворных её икон. Ярославль: Норд. 2004

90. Спутник христианина. Сост. священник Н.Успенский. С.-Пет. 1898. 1993

91. Сретенский календарь. М.: Изд. Сретенского монастыря. 1998

92. Сурожский Антоний (митрополит). Беседы о вере и Церкви. М.1991

93. Тайна Библии. Сост. Диакон Б.Синельников. Москва. 1996

94. Тагмизян Н. Музыка в древней и средневековой Армении. Ер. 1982

95. Татеваци Григор (архимандрит ХIV-ХVвв.) Книга Златочрев (Воскепорик)

Ереван. 1992 (на арм.яз.)

96. Татеваци Григор. Книга вопрошений. Иерусалим. 1729. 1993 (на древнеарм.яз)

97. Татеваци Григор. Толкование притчей Соломоновых. Пер. с древнеарм.

предисл. акад. С.С.Аревшатяна. Ереван: Наири. 1999

98. Творения древних отцов-подвижников. М.: Мартис. 1997

99. Тер-Минасян М. История перевода Библии на армянский язык. С.-Пет. 1902

100. Токарский Н.М. Архитектура Армении (IV-ХIVвв.). Ереван. 1961.

101. Троицкий И. Изложение веры Церкви Армянския... СПб. 1875

102. Туринская Плащаница. Журнал “Наука и религия”. 1992, № 2

103. Успенский С. Катехизис в рассказах. Свято-Троицкая Лавра. 1914. М. 1995

104. Учебник по Закону Божию. Варшава: Светоч. 1926. Наб. Челны. 1996

105. Учение 12-и апостолов. Сост. В.С.Соловьёв. М.: МГУ. 1996

106. Училище благочестия. Выбр. из жития святых. СПб. 1903. М. 1998

107. Хитров М.И. (Отец протоиерей). Светочи христианства. СПб. 1878. М. 1999

108. Худобашев И. Исторические памятники вероучения Армянской Церкви.

СПб. 1847. 1995

109. Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1, 2, З. Ред. С.С.Аверинцев и др.

М.: БРЭ. 1993-1995

110. Христианская Армения. Энциклопедия. Ред. Айвазян О.М. и др. Ер. Арм.энц. 2002 111. Черкасов-Георгиевский Б. Религиозные центры Москвы. М. 1992

112. Шаракан. Богослужебные каноны и песни Армянской Восточной Церкви. Вст., пер. с древнеарм., сост. Н.Эмин. М. 1914

113. Шаракан. Из армянской поэзии V-XV вв. Сост. примеч., послесловие Н.Тагмизяна, С.Золяна. Пер. С. Золяна. Ереван. 1989

114. Шаракан. Сборник богословских канонов и песен Армянской Церкви. Москва. 1914

115. Эмин Н. Краткий очерк истории Армянской Восточной Церкви. М. 1872

116. Эммин Н. Сказание о преставлении Пресвятой Богородицы и ее чудотворном образе… Пер. с древнеарм. Апокриф Мовсеса Хоренаци (V в.). Москва: Тип. Университета. 1874, с. 14-17

117. Эмин Н.О. Всеобщая история Вардана Великого. Пер. с древнеарм. М.1861