Сб научных статей / отв ред. С. Г. Григорьева, З. М. Беляева. Чебоксары : Чуваш гос пед ун-т, 2010. 118 с

Вид материала

Документы

Содержание Учебные игры как средство повышения эффективности уроков Слушай и говори На ком оборвется Рисование со слов Нравственная устойчивость личности как предмет психолого-педагогического исследования

Подобный материал:

• Сборник статей Чебоксары 2009 ббк 74. 204. 2 М 879, 864.78kb.
• «чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева», 4077.05kb.
• Современные проблемы музыкального образования младших школьников, 1830.08kb.
• Педагогическая теория и практика : проблемы глазами студента вуза, 2576.83kb.
• Актуальные проблемы формирования личности и пути их решения: теория и практика, 3240.9kb.
• Риманова И. А. Проблема формирования начал музыкальной культуры у дошкольников средствами, 218.35kb.
• О детстве, 1796.2kb.
• Учебно-методическое пособие чебоксары 2010 ббк, 2567.6kb.
• Учебное пособие для студентов факультетов русской и чувашской филологии Чебоксары, 4201.24kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине Специальность 100110 Домоведение Чебоксары, 1578.72kb.

чувство свободного выбора. Это вовсе не означает свободы действий (пусть, делает, что хочет, пусть учится, когда ему захочется). Положение о предоставлении ребенку свободного выбора в педагогическом процессе означает, что ребенок свободно выбирает игру, сам в нее включается и так же свободно из нее выходит, без принуждения со стороны взрослого. Игра – это метод познания действительности. Учиться с увлечением и охотой учащийся будет в том случае, если мастер вовлекает его в разнообразную деятельность, в которой он сам добывает знания, проводя опыты, свободно высказывая свои мысли или впечатления.

Кроме этого, педагогический процесс должен предоставить ученику радость жизни. Урок должен обогатиться всей гаммой интересов обучающихся. Нужно выбрать время, чтобы поговорить о вчерашней детской телепередаче; подбодрить учащегося, у которого заболела мама; посоветоваться насчет того, каким они хотят сделать урок. Суть этих минут заключается в том, чтобы создать непринужденную обстановку, дать учащимся положительный эмоциональный заряд, освободить от отрицательных эмоций, с которыми они могли прийти в училище. Радость жизни ученик ощутит только в том случае, если на уроке царит духовная общность между мастером и детьми.

 Игра - один из тех видов деятельности, который используется нами в целях воспитания учащихся, обучая их различным действиям с предметами, способам и средствам общения. В игре учащийся развивается как личность, у него формируется те стороны психики, от которых впоследствии будут зависеть успешность его учебной и трудовой деятельности, его отношения с людьми. В игре формируется такое качество личности ученика, как саморегуляция действий с учётом задач количественной деятельности. Важнейшим достижением является приобретение чувства коллективизма. В игре учащиеся получают первый опыт коллективного мышления.

Игра занимает большое место в системе физического, нравственного, трудового и эстетического воспитания. Ученику нужна активная деятельность, способствующая повышению его жизненного тонуса, удовлетворяющая его интересы, социальные потребности. Игра имеет большое образовательное значение, она тесно связана с обучением на занятиях, с наблюдениями повседневной жизни. Они учатся решать самостоятельно игровые задачи, находить лучший способ осуществления задуманного, пользоваться своими знаниями, выражать их словом. Нередко игра служит поводом для сообщения новых знаний, для расширения кругозора. С развитием интереса к труду взрослых, к общественной жизни, к героическим подвигам людей у учащихся появляются первые мечты о будущей профессии, стремлении подражать любимым героям.

Из раскрытия понятия игры педагогами, психологами различных научных школ можно выделить ряд общих положений:

1. Игра выступает самостоятельным видом развивающей деятельности детей разных возрастов.

2. Игра детей есть самая свободная форма их деятельности, в которой осознается, изучается окружающий мир, открывается широкий простор для личного творчества, активности самопознания, самовыражения.

3. Игра – свобода самораскрытия, саморазвития с опорой на подсознание, разум и творчество.

4. Игра – главная сфера общения детей; в ней решаются проблемы межличностных отношений, приобретается опыт взаимоотношений людей.

Игры, применяемые в нашем училище, отражают профессиональную деятельность взрослых. В играх учащиеся осваивают процесс созидания, они учатся планировать свою работу, подбирать необходимый материал, критически оценивать результаты своей и чужой деятельности, проявлять смекалку в решении творческих задач. Трудовая активность вызывает активность познавательную.

Таким образом, мы считаем, что главное в воспитании – уважение к личности ученика, формирование интереса к работе, стремление развивать его, не оставляя чувства тревоги и неуверенности в своих силах.

Литература

1. Гнатюк, А. А. Подготовленность выпускников вспомогательной школы к профессиональному труду / А. А. Гнатюк // Дефектология.  1986.  № 6.

2. Крылов, А. М. Учет индивидуальных особенностей учащихся в организации инструктажа на уроках трудового обучения во вспомогательной школе / А. М. Крылов // Дефектология.  1993.  № 5.

3. Мирский, С. Л. Методика профессионально-трудового обучения во вспомогательной школе / С. Л. Мирский.  М. : Просвещение, 1988.

4. Мирский, С. Л. Индивидуальный подход к учащимся вспомогательной школы в трудовом обучении / С. Л. Мирский.  М.: Педагогика, 1990.

5. Пидкасистый, П. И. Технология игры в обучении и развитии / П. И. Пидкасистый, Ж. С. Хайдаров.  М., 1996.

6.Ульбенкова, У. В. Дети с задержкой психического развития / У. В. Ульбенкова.  Нижний Новгород, 1994.

7. Воспитание и обучение детей во вспомогательной школе / под ред. В. В. Воронковой.  М. : Школа-пресс, 1994.

8. Шмаков, С. А. Её величество игра / С. А. Шмаков.  М., 1992.






Ласточкина Эльвира Геннадьевна,

учитель I категории МОУ «СОШ № 47 г. Чебоксары»

Учебные игры как средство повышения эффективности уроков

Игра  один из современных прогрессивных методов обучения, который эффективно используется педагогами. Место и роль игровой технологии в учебном процессе, сочетание элементов игры и учения во многом зависят от понимания учителем функций педагогических игр. Функция игры её разнообразная полезность. У каждого вида игры своя полезность. Игры способствуют развитию творческого взаимодействия между детьми, умению выразить себя невербальными средствами, а именно жестом, мимикой, движением.

Помимо снятия физического переутомления, игры содействуют сплочению детского коллектива, формированию доброжелательности и безопасной атмосферы в классе.

Не ошибается тот педагог, который посчитает важнейшим направлением в воспитательной работе развитие навыков здорового образа жизни и двигательных качеств ребенка.

Пользуясь игровыми приемами, мы не только легко устанавливаем контакт с ребенком, но и полноценно решаем учебные и воспитательные задачи. Дидактическая игра, являясь игровой формой обучения, соединяет познавательное и занимательное. Именно это сочетание обеспечивает переход от одной ведущей деятельности к другой и позволяет детям овладеть знаниями, играя.

Игры помогают сформировать ряд умений и навыков, обеспечивающих включение учеников 1 класса в учебную деятельность. В игре «Минутка» дети учатся быстро и аккуратно готовить свое рабочее место к уроку. Кукла Минутка ежедневно напоминает детям: Внимание, проверь, дружок, готов ли ты начать урок? Все ли на месте, все ли в порядке: книги, ручка и тетрадки?

Пока стрелка пройдет круг (10 - 15 с), дети должны проверить состояние рабочего места и готовность к уроку.




Подобная игра проводится и в конце урока: Скоро прозвенит звонок. Собери в портфель, дружок, аккуратно, по порядку, книги, ручку и тетрадку.

Интересны игровые упражнения, в процессе которых дети учатся отбирать необходимые принадлежности и рационально располагать их на парте:

Есть у нас девиз такой - все, что нужно, под рукой, говорят дети и по сигналу Минутки отбирают нужные для урока принадлежности, располагая их так, чтобы ими удобно было пользоваться. Минутка контролирует и оценивает задание.

С участием куклы Минутки проводилась игра «Успей запомнить за минуту». Эта игра развивает зрительную память. Начинается она с простого: сколько слияний ты запомнил с гласной о? На доске дано 10 слияний. Кто больше слов запомнит из волшебной шкатулки? Это могут быть словарные слова. Кто больше запомнит слов?

Ниже приводятся и упражнения и игры, которые в игровой форме можно использовать на уроках, во время физкультминут, в продленной группе.

Развитие глазомера, пространственной ориентации,
зрительной памяти, внимания и наблюдательности

Глазомер.

1. Какое расстояние до стены (в шагах)
   
2. Сколько см длина книги, тетради
   
3. Сколько горошин в стакане? И т. п.
   

Сантиметр.

Посмотрите на спинку стула. Закройте глаза. Покажите руками ширину стула. Откройте глаза проверьте. И т. п.

Вертушка.

Участник закрывает глаза, несколько раз вращается в правую и левую стороны. Определяет нахождение предметов в классе.

Стыковка.

Два участника садятся друг против друга и закрывают глаза. Указательные пальцы-космические станции- вытягивают на встречу друг другу. Двое других участников стоят за стульями и подают команды, чтобы указательные пальцы сошлись.

Развитие слухового восприятия

Слушай и говори

Двое одновременно произносят предложения (вначале из трех слов, потом из четырех и пяти) и после этого каждый воспроизводит то, что он сказал напарник.

Хор

Отгадчик выходит из комнаты. Оставшиеся берут две три строчки известного всем стихотворения. Отгадчик выходит. Все хором поизносят своё слово. Надо отгадать стихотворение.

Развитие тактильной чувствительности и осязания.

Мои прекрасные руки.

Упражнения - имитации.

• Белье полощется на ветру.
  
• Стряхиваем с рук налипшее тесто.
  
• Погрози разными пальчиками.
  
• Помани разными пальчиками.
  
• Щелчки (Все пальцы поочередно касаются большого).
  
• Пантомима (ощупываем разные геометрические тела: шар, куб, цилиндр, конус).
  
• натягиваем тугие перчатки.
  
• Пальчики танцуют.
  

Оркестр.

Имитировать игру на музыкальных инструментах.

Двумя руками.

1. Рисовать двумя руками круг, квадрат, треугольник.
   
2. Нарисовать два квадрата 1,5x1,5 см. Быстро их заполнить //////// двумя руками.
   
3. Писать свое имя, тоже делать левой рукой, зеркально копируя действия правой.
   

АНЕЛ ЛЕНА

Золушка.

Могут играть от двух до пяти человек. Садятся за стол, им завязывают глаза. Перед каждым находится кучка семян (горох, рис, гречка, подсолн.). За ограниченное время они должны разобрать семена на 3 кучки.

Угадай.

Взять два одинаковых непрозрачных мешочка и по 10-15 парных мелких предметов: шашки, колпачки от ручек, пуговицы, ластики, монеты, скрепки, шурупы, плакатные перья, ключи, орехи. Играют двое. Ведущий называет предметы. Игроки должны быстро на ощупь найти нужный предмет и достать его одной рукой, другой рукой держа мешочек.

Игры на развитие памяти:

На ком оборвется

Четное число играющих. Все садятся в круг, рассчитываются на 1 и 2. Первые - одна команда, 2 - вторая.

Начинает любой: говорит какое-либо слово, следующий - первое слово и свое, третий - два первых слова и свое и т.д.

На ком останавливается - та команда и проиграла.

Рисование со слов

Две команды. Ведущий показывает картинку первым из команд, затем прячет ее. Участники пересказывают, что увидели - вторым, те - третьим. Последние рисуют.

Затем сравниваются рисунки с образцом. Оценивается и качество устного рассказа о ней всех участников.

Главное-уважение к личности ученика, не убить интерес к работе, а стремиться развивать его, не оставляя чувства тревоги и неуверенности в своих силах.

Конфуций писал: «Учитель и ученик растут вместе».

Игровые формы уроков позволяют расти как ученикам, так и учителю.




Михайлова Ольга Викторовна,

канд. пед. наук, доцент

Чувашского филиала Московского

гуманитарно-экономического института

Нравственная устойчивость личности как предмет психолого-педагогического исследования

Проблема нравственного формирования личности всегда была одной из актуальных проблем общественного развития, а в современных условиях она приобретает особое значение. Прежде всего, в 90-х годах прошлого века в стране произошла катастрофа нравственная. Ее проявление - криминализации общества. Согласно международным исследованиям по уровню коррупции Россия вошла в десятку криминальных государств, заняв 76 место среди 85 стран. Более 10 лет бездуховность насаждалось «верхами» через электронные средства массовой информации, которые не только заполнили эфир воинствующей пошлостью, но и открыто заявляли, что «деньги не пахнут», и сами подавали пример. Сегодня уже общепризнанно, что система преступных группировок не только контролирует значительную часть экономики, но и прямо воздействует на власть. В стране растет число правонарушителей, учащихся-наркоманов, учащихся, употребляющих алкоголь. Люди потеряли нравственные ориентиры, у них появилась неуверенность в завтрашнем дне. Нравственно неустойчивое общество порождает нравственно неустойчивых людей. Новое правовое, демократическое общество могут строить только нравственно устойчивые граждане, любящие свою Родину, не жалея сил работающие на ее духовное возрождение, экономическое процветание.

Понятие «устойчивость» широко используется в различных сферах производства, науки. В психолого-педагогическую литературу понятие «нравственная устойчивость» впервые ввела известный психолог Л.И. Божович в 1968 г. Исследованию этого феномена посвящены исследования В. Э. Чудновского, В. А. Марщук, П. Б. Зильберман, Я. Рейковского, И. П. Прокопьева, Л. М. Аболина, И. С. Марьенко, А. Н. Леонтьева, Л. Ю. Сироткина, Е. В. Головко и др.

Независимо от особенностей понимания феномена личности неизменно с ней соприкасается понятие «устойчивость». Так, Л. И. Божович развивает представление о личности как относительно устойчивой психологической системе, имеющей собственные закономерности развития. Л. И. Анциферова утверждает, что «личность сочетает в себе устойчивость, стабильность психологической организации с удивительной гибкостью, с возможностью перестройки». К.А. Абульханова-Славская считает, что «личность во временном срезе выступает как относительно устойчивая система характерных для нее отношений».

Ощущение устойчивости собственной личности и личности другого - важное условие внутреннего благополучия человека и установления нормальных взаимоотношений с окружающими людьми. Если бы в каких-то существенных для общения с людьми проявлениях личность не была устойчивой, то людям трудно было взаимодействовать друг с другом, добиваться взаимопонимания: ведь каждый раз они вынуждены были бы заново приспосабливаться к человеку и были бы не в состоянии предсказывать его поведение.

Обобщая все сказанное по данному вопросу, можно сделать вывод, что понятием «личность» обозначается такой уровень психического развития человека, который позволяет ему принимать самостоятельные решения, управлять обстоятельствами своей жизни и самим собой. «Человек, достигший полного развития личности, приобретает способность ставить перед собой жизненно важные цели и достигать их. У него появляются собственные взгляды и убеждения, собственные моральные требования и оценки, которые делают этого человека относительно устойчивым и независимым от ситуативных воздействий среды. Чем менее сформирована личность, тем неустойчивее черты ее характера и волевые качества, тем легче она попадает под влияние групповой психологии и групповой деятельности».

Стержнем личности выступает ее нравственная устойчивость. Нравственная устойчивость означает «способность человека сохранять и реализовывать в различных условиях личностные позиции, обладать определенным иммунитетом к воздействиям, противоречащим его личностным установкам, взглядам и убеждениям» (В. Э. Чудновский). Нравственная устойчивость проявляется в самообладании, в волевых усилиях личности, в убежденности, в преодо­лении трудностей, самоконтроле, в умении держать данное слово, говорить правду и бороться за нее, в способности противостоять соблазнам легкой жизни. Преодолевая трудности, человек становится духовно сильнее.

В понимании устойчивости личности исследователи выделяют два взаимосвязанных момента: 1)устойчивость как способность сохранять, реализовывать свои позиции и противостоять воздействиям, противоречащим личностным установкам, 2) устойчивость как способность человека реализовывать свои позиции.

Головко Е.В. в своем исследовании, посвященном формированию нравственной устойчивости младшего школьника к отрицательным влияниям микросреды, пришла к выводу, что структурная модель нравственной устойчивости личности к отрицательным влияниям микросреды отражает психологические образования разного порядка:

1) побудительную переменную – мотивы, интересы, стремления – все, что инициирует активность человека (или переживание «я не хочу»);

2) прогностическую переменную - все, связанное с индивидуальными возможностями человека, позволяющими ему удовлетворить возникшие устремления (или переживание «я могу»);

3) ценностно-смысловую переменную – актуализирующую имеющиеся у человека смысловые образования, связанные с оценкой ситуации и выполняющие функции контроля (или переживание «я должен»).

В «основе устойчивости лежит определенный уровень самоорганизации» (К. Маркс), «саморегуляции» (Сироткин Л.Ю.). Это положение подтверждается исследованиями по проблемам внутренней мотивации в поведении человека (С. Л. Рубинштейн, К. А. Абульханова-Славская, Л. И. Божович, А. Г. Ковалев и др.). Самоорганизация личности социально обусловлена, она характеризует деятельность преобразующую, творческую (К. А. Абульханова-Славская). Саморегуляция  управление собственным поведением и деятельностью, осуществляемое на основе осознанной необходимости следовать принятым в обществе нормам (Л. Ю. Сироткин.).

Отличают внутреннюю и внешнюю нравственную устойчивость. Внутреннюю нравственную устойчивость определяют ее наследственные задатки, индивидуальные качества; знания об окружающей действительности и о способах организации деятельности; совокупность отношений к себе и людям; нормы, правила, установки, которыми руководствуется личность в своем поведении. Важной основой ее формирования являются родительские установки, полученные в раннем детстве.

Внешнее проявление качества нравственной устойчивости личности выражается в действиях и поступках. Внешняя нравственная устойчивость младших школьников, например, не всегда адекватна внутренней. Причинами этого являются возрастные особенности: преобладание чувств над разумом, опережение мыслительного процесса механическими действиями, склонность к слепому подражанию взрослому, несформированность волевых качеств.

Нравственная устойчивость не врожденное качество, оно формируется на протяжении всей жизни личности, преодолевая различные противоречия.

Положение о противоречивости движения обязывает к определению его противоположных сторон (тенденций, моментов). Од­ной из пар противоположностей, определяющих собой движение, без­условно, являются изменчивость и устойчивость. Это одно из важ­нейших противоречий движения. Причем изменчивость и устойчивость как противоположности присущи всем формам и видам движения. Это положение для теории и практики воспитания нравственной устойчивости личности является принципиальным, определяющим.

Под изменчивостью философы понимают смену свойств, состояний и отношений, принадлежащих материальным и идеальным системам. Устойчивость же есть сохранение свойств, состояний и отно­шений этих систем. Движение включает в себя изменчивость и устойчи­вость одновременно. Наличие изменчивости в движении очевидно. Но и устойчивость обязательно «входит» в движение. Ведь как и всякие про­тивоположности, изменчивость и устойчивость не только взаимоисключают друг друга, но и взаимно предполагают друг друга. Устойчивость «входит» в движение даже в том смысле, что смена свойств, состояний и отношений (изменчивость) всегда присуща движению, т. е. сама сме­на (наличие изменчивости) является определенной устойчивостью.

Учитывая, что «борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно развитие, движение», сле­дует обратить внимание на абсолютный характер отношения между изменчивостью и устойчивостью. А исходя из того, что только диалек­тическая концепция, понимающая движение как единство противопо­ложностей, «...дает ключ к «самодвижению» всего сущего; только она дает ключ к «скачкам», к «перерыву постепенности», к «превращению в противоположность», к уничтожению старого и возникновению ново­го», нужно заключить, что взаимодействие изменчивости и устойчивости есть один из «ключей к самодвижению».

Нравственная устойчивость имеет обратную сторону – неустойчивость, ситуационность. Неустойчивость личности означает чрезмерную податливость человека обстоятельствам, ситуации, влиянию других людей. Проблема ситуационности поведения в практике воспитания наиболее остро стоит при воспитании трудных, педагогически запущенных подростков. Неустойчивость - явление временное, оно может быть преодолено в процессе целенаправленной воспитательной работы. Открытый И.П.Павловым закон пластичности нервной системы позволяет педагогам путем продуманного педагогического воздействия изменить поведение личности к лучшему. При этом «лишь бы были осуществлены соответствующие условия»(Павлов И.П. Полн. собр. соч.т.3, ч. 2, с. 188).

Устойчивость и неустойчивость предполагают качественно различные возможности, разное поведение объекта, подверженного внешним и внутренним воздействиям. Движение личности от неустойчивости к устойчивости невозможно без качественных изменений. Такое движение происходит на всем протяжении жизни человека. Внутри самой устойчивости созревают потребности, требующие изменение состояния этой устойчивости. Устойчивость одновременно предполагает гибкость позиции человека, умение в необходимых случаях идти на компромисс. Нравственная устойчивость проявляется в самообладании, в преодо­лении трудностей, самоконтроле, в умении держать данное слово, сказать правду и бороться за нее, в способности устоять перед соблазнами легкой жизни. Преодолевая трудности, человек становится духовно сильнее.

Корень устойчивости, как свидетельствуют исследования, - в нравст­венной направленности человека на других людей, высшим выражением которой является коллективистская мотивация, выводящая индивида «за пределы не только узколичных интересов, но и интересов близкой ему группы людей».

В.Э. Чудновский выделяет следующие уровни нравственной сфор­мированности личности:

1. Неустойчивость, обусловленная отсутствием или слабостью регу­лирующего влияния отдаленной цели (ситуационность).

2. Неустойчивость, обусловленная характером отдаленной цели, не выходящей за пределы собственных потребностей и интересов.

3. Общая устойчивость личности, проявляющаяся при различном со­держании доминирующей мотивации; сам характер доминирующей мотивации позволяет в той или иной степени выходить за пределы узколичных интересов.

4. Высший уровень устойчивости личности, в основе которого лежит коллективистическая направленность.

Как показали исследования В. Э. Чудновского, проявления устойчи­вости личности на каждом возрастном этапе имеют свою специфику, обу­словленную своеобразным, неповторимым сочетанием возрастных осо­бенностей. Им был сформулирован ряд положений, характеризующих ука­занную специфику: о неодинаковой на разных уровнях возрастных этапах роли природных предпосылок в проявлении устойчивости личности, о своеобразии процесса усвоения нравственных норм и правил поведения в каждом возрастном периоде, об увеличении с возрастом зависимости про­явлений устойчивости личности от нравственной стороны побуждений, от характера направленности личности.

При таком понимании понятия «нравственная устойчивость личности» и «устойчивость личности» в сущности совпадают, ибо суть личностной позиции составляет ее нравственная основа, доминирующие нравственные принципы и установки. Необходимо отметить, что нравственность конкретного человека есть освоенная, внутренне принятая мораль, регулирующая его индивидуальное поведение, опирающаяся на мировоззренческие убеждения и чувство совести, т. е., по своей сущности, нравственная устойчивость есть отражение личностью моральных норм и реализация этих норм в социальной жизни. «Нравственная устойчивость характеризует такую жизненную позицию, при которой поведение человека детерминируется общественно одобряемыми целями». Предпосылками нравственной устойчивости являются принятые в обществе идеологические и мировоззренческие установки, правовые нормы, принципы морали.

Устойчивость личности предполагает наличие нравственных инвариантов, аккумулирующих в себе сложнейшие отношения социальной действительности. Выработка нравственных инвариантов – результат сознательного усвоения и присвоения человеком существующих в обществе нравственных норм и образцов. Появившись на свет, ребенок, будучи саморегулирующимся организмом, еще не является личностью. Становится он ею в процессе воспитания. Устойчивость личности определяется социальными условиями и характером воспитания и в зависимости от этого может быть различной и не достигать того уровня, который характеризуется способностью эмансипироваться от ситуации, преобразовывать окружающую среду и собственное поведение.

Устойчивость является высшим этапом развития человека. Устойчивость – его источник. «Устойчивость, - как пишет Л. Ю. Сироткин, - обеспечивает активность человека как саморегулирующейся системы, сохранение направленного процесса развития и качественных состояний, достигнутых в ходе развития. Устойчивость играет ведущую роль в структуре личности, она выражает целостность личности, обуславливает саморегуляцию внутренних процессов и внешних связей человека, определяет социальное качество личности, степень ее включенности в совокупность социальных отношений». Ученые выделяют устойчивость как одно из стержневых качеств личности, «обуславливающих периферийные качества».

Рассмотрев различные подходы к характеристике понятия «устойчивость» в научной литературе, мы выделили общие свойства изучаемого качества и обозначили его специфику. Объективное содержание устойчивости составляет совокупность нормативных требований, предъявляемых субъекту конкретными условиями развития общества и реальной ситуацией микросреды, в которую он включен. Активность субъекта в принятии решения, осознанное и избирательно-критическое отношение к предъявляемым требованиям составляет субъективное содержание устойчивости.

В. Э. Чудновский выделяет следующие уровни нравственной сфор­мированности личности:

1. Неустойчивость, обусловленная отсутствием или слабостью регу­лирующего влияния отдаленной цели (ситуационность).

2. Неустойчивость, обусловленная характером отдаленной цели, не выходящей за пределы собственных потребностей и интересов.

3. Общая устойчивость личности, проявляющаяся при различном со­держании доминирующей мотивации; сам характер доминирующей мотивации позволяет в той или иной степени выходить за пределы узколичных интересов.

4. Высший уровень устойчивости личности, в основе которого лежит коллективистическая направленность. На этом уровне создается органическое единство коллективистской цели и нравственных установок личности.

Кардинальный путь формирования высшего уровня устойчивости личности есть путь формирования у индивида доминирующей потребности в реализации коллективистической цели. По мнению К. К. Платонова, направленность как одна из подструктур личности включает в себя убеждения, мировоззрение, идеалы, склонности, интересы, желания. Таким образом, важным компонентом нравственной устойчивости выступает убежденность. Нравственная убежденность - психологическое качество личности, выражающееся в сознательной преданности идеям, взглядам, мыслям, позволяющим ученику занять твердую позицию и отстаивать ее. Нравственные убеждения - твердая уверенность ученика в истинности и справедливости моральных знаний, проверенных жизненным опытом и являющихся внутренними побуждениями к высоконравственным действиям и поступкам. В.А. Сухомлинский считает, что составляющими нравственного убеждения человека являются его мысли и чувства в их слиянии, органическом единстве. По мнению Л.М. Архангельского, о нравственном убеждении можно говорить тогда, когда простое знание моральных требований переходит в осознание их необходимости, и, как следствие этого, происходит внутреннее принятие внешних поведений, органическое слияние их с волевым побуждением к действию, что составляет устойчивую жизненную позицию личности. В.А. Сухомлинский нравственные убеждения рассматривал как источник волевых усилий, неуклонного стремления к утверждению в жизни норм и принципов морали.

Нравственные убеждения тесно связаны с идеалом. Идеал — это образец, которому следует человек в деятельности и поведении. Психологами выявлено, что существует определенная зависимость между уровнем сформированности нравственного идеала и проявлениями устойчивости у личности. Идеал оказывается результатом сознательного поиска образа, воплощающего формирующиеся у школьников нравственные требования и принципы. Обычно нравственный идеал считается постоянным, если определенный образ – образец сохраняется у школьников в качестве идеала в течение длительного времени (Л. Ю. Дукат, М. Г. Казакина, Л. Е. Раскин, В. Г. Яценко и др.).

Идеал и убеждения  взаимосвязанные компоненты структуры личности, которые отличаются рядом общих существенных признаков. Оба ком­понента оказывают решающее влияние на содержание мо­рального поведения личности, в частности на мотивацию его поступков. Относительная устойчивость мотивационной иерархии обуславливает относительную устойчивость всей личности, ее интересов, позиций, ценностей.

В целом для нравственно устойчивой личности также характерны такие интегральные качества, как гуманность, коллективизм, трудолюбие, гражданское мужество, любознательность, активность, ответственность, требователь­ность к себе, доброжелательность, справедливость, самокритичность, дис­циплинированность, целеустремленность и др.

Чувство патриотизма является неотъемлемым качеством нравственно устойчивой личности. К. Д. Ушинский говорил, «как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными привычками». Патриотизм означает любовь к своему городу, селу, Родине в целом. К патриотическим качествам относятся готовность человека вступить в борьбу с нарушителями норм морали и права, принять меры, предот­вращающие урон материальных ценностей, оказать противо­действие воровству, расхищению, порче общественного иму­щества и т. д. Нравственно воспитанный человек гордится историческим прош­лым своей страны, лучшими боевыми и трудовыми традициями своего народа, предан Родине, готов ее защищать. Чувство любви к Родине является той основой, которая делает человека внутренне сильным, осознающим высокое предназначение своей жизни.

Эти теоретические положения являются основополагающими в организации практики воспитания нравственной устойчивости у студентов.

Учет их действительно может помочь созданию общей психологической картины формирования нравственной самоорганизации поведения юноши или девушки на всем протяжении их возрастного развития.

Литература

1. Андреев, В.И. Педагогика : учебный курс для творческого саморазвития / В. И. Андреев.  Казань, 2000.  606 с.
   
2. Асмолов, А. Г. Психология личности. Принципы общепсихологического анализа / А. Г. Асмолов. – М. : «Смысл», ИЦ «Академия», 2002.  416 с.
   
3. Кон, И. С. Постоянство и изменчивость личности / И. С. Кон // Психологический журнал.  1987.  № 4.
   
4. Немов, Р. С. Психология / Р. С. Немов.  М., 1995
   
5. Чудновский, В. Э. Нравственная устойчивость личности школьника / В. Э. Чудновский.  М., 1981.