«чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Вид материала

Содержание

Духовное воспитание учащихся на уроках литературного чтения по программе «Перспективная начальная школа»
Трудовые традиции чувашского народа в воспитании младших школьников

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 20

Роженцова Лариса Витальевна,

учителя высшей категории

МОУ «СОШ № 59» г. Чебоксары»

Духовное воспитание учащихся
на уроках литературного чтения по программе
«Перспективная начальная школа»

В Концепции модернизации российского образования определены основные задачи современной педагогики. Большое внимание уделяется формированию гражданственности, духовности, культуры.

Особенное значение в духовно-нравственном воспитании ребенка начальной школы, в развитии его моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру, эстетической культуры имеют произведения литературы.

На уроках литературного чтения используем учебник «Литературное чтение» (автор Н.А. Чуракова). Основная нравственная идея учебника − это идея необходимости «осторожного», внимательного и бережного отношения к окружающему миру: людям (каждый из которых – чудо и тайна), животным и растениям, а также вещам − в которых скрыта невидимая простому глазу поэзия, но которую можно научиться видеть. Содержание учебника направлено не только на накопление знаний, умений, навыков, но и на развитие познавательной, волевой, эмоциональной сфер младшего школьника.

В структуре работы с материалом выделяются три этапа:

1.Подготовка к чтению. Работа по ознакомлению с новыми словами, активизация лексических единиц и модельных фраз по теме, обобщающих языковой материал.

2. Чтение. Выполнение текстовых заданий по проверке понимания прочитанного.

3. Этап творческого использования материала урока (написать письмо, статью, совершить экскурсию в «Музейный дом», прослушать музыкальные произведения и другие формы работы).

Предлагаем систему работы над произведением нравственного характера.

После прочтения произведения проводим беседу, в которой пытаемся услышать эмоциональный отклик.

− Понравился ли тебе рассказ? Объясни почему?

− О чем рассказ? Почему ты так думаешь?

− Какое чувство вызывает этот рассказ? Почему такое чувство?

− Какой эпизод в рассказе производит самое сильное впечатление? А как это удается автору?

− Что особенно удивило?

У детей возникает желание перечитать понравившиеся отрывки, стараясь убедить остальных в правильности своих слов.

Анализируем произведение ненавязчиво, чтобы возрастало впечатление от прочитанного, чтобы каждый пережил то, что произошло с героем произведения. Дети становятся активными исследователями, учатся сами открывать мир взаимоотношений между людьми, между людьми и животными. Используем такие приемы: выборочное чтение, сравнение, наблюдение, обсуждение, рисование словесных картин, дискуссия. Обращаем внимания на образные средства языка: эпитеты, метафоры, сравнения, фразеологические обороты.

− Как автор относится к герою? Почему ты так думаешь?

− Меняется ли герой на протяжении рассказа? Почему ты так думаешь?

− Какие чувства испытывает герой?

− Как ты думаешь, почему так поступил герой? Можешь объяснить его поведение?

− Почему герою было трудно выполнить ...? Оцените поступок героя?

− Найдите в тексте те строчки, из которых ясно, что герой ….

− Как бы ты поступил в данной ситуации?

− Как ты понимаешь смысл названия рассказа?

− Как ты считаешь, подходит ли данное название для этого рассказа? У тебя есть другие варианты?

Ответы учеников отражают накопленный ими нравственный опыт, способность давать нравственную оценку ситуаций, умение выражать свои мысли, обосновывать их, т. е. защищать свою нравственную позицию.

На уроках организовываем работу в парах или группах, предварительно подбирая задания. Например: 1 группа находит в тексте все о внешности героя; 2 группа – все о характере героя; 3 группа – все о времени, в котором жил героя; 4 группа – все о друге героя.

На каждом уроке юные читатели не только отрабатывают навык чтения, но и учатся пользоваться средствами для получения информации и обогащения своего читательского опыта. Они открывают мир литературы через слушание, чтение, наблюдение, походы в Музейный дом, сравнение произведений, разных по форме и содержанию, учатся высказывать свои суждения. А для того, чтобы наши дети умели полноценно читать и воспринимать во взаимосвязях произведения литературы и получать эстетическое удовольствие от прозы и поэзии, нам нужно сформировать необходимый и достаточный инструментарий.

При работе с учебником «Литературное чтение» Н. А. Чураковой знакомимся со 124 произведениями изобразительного искусства разных авторов, которые расположены по ходу изучения текстов, учимся видеть и понимать замысел художника и приёмы, с помощью которых автор доносит до зрителя свои мысли.

При работе с текстами для построения более полного образа, для соотношения разных направлений искусств в 3 и 4 классах мы можем обратиться к 32 классическим музыкальным произведениям.

В учебнике есть интересные рубрики: «Картинная галерея», «Лента времени», «Историческая справка», которые все вместе помогают представить литературное произведение в конкретно-историческом времени, делают его восприятие объемным.

Предлагаем вариант работы над картиной Василия Поленова «Заросший пруд».

- Можно ли назвать этот пейзаж безлюдным? - Нет. Вот дама, сделанные кем-то мостки, в левой части картины можно увидеть лодку.

Рассмотри в лупу фигурку дамы.

− Что можно сказать о ее возрасте? Чем она занимается, сидя на скамейке?

− Выдели с помощью рамки такой фрагмент картины, в котором главным героем будет человек. Дай название этому фрагменту. Летний день, В тени деревьев, Тихая скамейка…

− Вернись от фрагмента к картине. Чем привлек художника этот уголок природы? В чем его особенная красота? В его природном богатстве и его уединенности. Разнообразный растительный мир – деревья (серебристые ивы на берегу и пирамидальный серебристый тополь). Камыш, цветущие травы, цветущие и отцветшие кувшинки – все делает этот уголок привлекательным для глаз.

− Рассмотри деревья и растения на берегу пруда, цветущие травы.

− Ты знаешь их названия? Видно ли, что вода в пруду – стоячая? Обнаружил ли лодку в камышах? Заметил, что небо – облачное? (облака отражаются в воде пруда)

− Выдели рамкой пейзаж с лодкой.

− Красиво получилось? С другой стороны, эта неяркая, неброская красота заброшенного места (пруд со стоячей водой, к берегу прибило ствол дерева, никто его не убирает, мостками, видимо, давно никто не пользуется.

− Как Василий Поленов создает впечатление тишины? Тихо – это значит безлюдно, (обширный уголок природы контрастируется с крошечной фигурой дамы, которая располагается в уголке. В тени, в позе покоя и задумчивости) тихо – это значит еще и безветренно (вода изображается гладкой, стоячей, без единой морщинки. Побелевшие от времени мостки, опоры которых погружены в стоячий пруд, также усиливают впечатление тишины и заброшенности этого красивого уголка)

− А с помощью каких предметов художник «оттеняет» тишину: напоминает нам о том, что в этом уголке бывают люди? С помощью изображения фигурки дамы, изображения лодки, ствола дерева, тех самых мостков, которые напоминают нам, что когда-то здесь было людно и шумно.

− Помог ли тебе художник Василий Поленов обнаружить скромную прелесть заросшего пруда? …) В этой заброшенности есть своя прелесть: человеку, склонному побыть в одиночестве, поразмышлять, помечтать, отдохнуть, должно понравиться это место. Это та естественная заброшенность и тишина, которая успокаивает душу.

− Предлагаем послушать пьесы Петра Чайковского «Июнь. Баркарола» из цикла «Времена года» и «Сладкая грёза» из «Детского альбома». После этого слушаем «Прелюдию № 5 ре мажор» Александра Скрябина.

Так с помощью исполнения музыкальных произведений углубляется процесс эстетического познания, идет развитие духовно-культурной личности.

Систематическая и целенаправленная работа по формированию у школьников духовно-нравственных убеждений на уроках литературного чтения дает возможность детям к 4 классу самостоятельно искать новые способы разрешения нравственно-этических ситуаций, помогает вовлечь детей в активный творческий поиск, создать в классе доброжелательную атмосферу, когда каждый может выразить свою точку зрения, возразить и поспорить, найти ответ на вопрос «Что такое хорошо и что такое плохо?», и мы надеемся, когда дети встанут перед выбором, то осознано будут выбирать модель поведения, которая соответствует духовно-нравственным критериям.

Литература

Шакирова, Г. М. Методика изучений нравственных убеждений школьников в реальной жизненной ситуации / Г. М. Шакирова // Вопросы психологии.  1984.  № 2.
Шадриков, В. Д. Развитие и воспитание духовности / В.Д. Шадриков // Школа духовности. – 1997.  № 1.
Григорьева, А. А. Искусство и нравственность / А.А. Григорьева.  М., 1986.
Аверина, Н. Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н. Г. Аверина // Начальная школа.  2005.  № 11.  С. 68-71.
Артюхова, И. С. Ценности и воспитание / И.С. Артюхова // Педагогика.  1999.  № 4.  С.78-80.

Бабаян, А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика.  2005.  № 2.  С. 67-68.

Григорьева Лариса Георгиевна,
канд. пед. наук, доцент кафедры педагогики,
ГОУ ВПО «ЧГПУ им. И. Я. Яковлева»
Григорьева Стелла Георгиевна,
канд. пед. наук, доцент кафедры педагогики начального образования
ГОУ ВПО «ЧГПУ им. И. Я. Яковлева»

Трудовые традиции чувашского народа
в воспитании младших школьников

Одним из условий повышения качества и эффективности воспитания младших школьников является этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса, поскольку любой этнос сохраняет себя только благодаря собственной этнической системе воспитания.

Опираясь на исторический опыт цивилизации, общечеловеческие ценности современная школа призвана формировать у детей такие нравственные качества как: трудолюбие, уважение к людям труда, старшему поколению, гуманизм, чувство долга, ответственность, толерантность и др. Основным средством формирования указанных качеств являются трудовые традиции этноса.

Национальные традиции отражают историю народа, условия и образ жизни людей. Они воплощают в себе определенный жизненный опыт, фиксируют результаты жизненных наблюдений. Все это в концентрированном виде находит отражение в национальном характере, поскольку наиболее устоявшиеся национальные традиции становятся частью духовного облика человека.

Трудовые традиции и народное искусство передают духовную культуру своего народа, раскрывают его своеобразие, знакомят человека с его прошлым, с представлениями предшествующих поколений о прекрасном, с их эстетическим опытом, стремлениями, мечтами, идеалами. Приобщение младших школьников в яркой, доступной возрасту форме к народным традициям и искусству вырабатывает потребность ориентироваться на духовные ценности своего народа, развивает у них личностные качества, художественный вкус, следовательно, оно незаменимо в плане этнокультурного развития.

Важность и ценность использования трудовых традиций чувашского народа в воспитании и развитии детей в своих работах подчеркивали И. Я. Яковлев, С. М. Михайлов. Современная начальная школа взяла на вооружение весь опыт трудового воспитания и обучения детей младшего школьного возраста, который был накоплен отечественной педагогикой (Ф. Ф. Абазов, А. Ф. Амиров, П. Р. Атутов, К. Ш. Ахияров, А. Ф. Ахматов, Н. И. Бабкин, Г. Н. Волков, Т. М. Геронимус, С. И. Гореславский, Е. П. Кондратьева, Н. М. Конышева, А. И. Кочетов, А. С. Макаренко, А. Г. Пашков, З. А. Петрова, В. А. Поляков, Т. Н. Проснякова, С. П. Руссков, В. Д. Симоненко, М.Н. Скаткин, В. А. Сухомлинский, Н. А. Цирулик, И. Д. Чернышенко и др.).

Психолого-педагогические основы трудового воспитания школьников были раскрыты в трудах С. Л. Батышева, Г. И. Гордиенко, Ф. И. Иващенко, О. Г. Максимовой, В. Н. Николаева, В. Т. Разумовского, Л. Г. Григорьевой и др. Вопросы воспитания на народных традициях и средствами, народного искусства рассмотрены в исследованиях Г. Н. Волкова, Н. М. Конышевой, Б. М. Неменского, М. А Некрасовой. Т. Я. Шпикаловой и др. Такие ученые как А. Г. Караханова, Г. Л. Никитин, Г. В. Похолкии, А. С. Хворостов, М. Х. Шомирзаев изучали проблемы воспитания детей средствами народных промыслов и народного декоративно-прикладного искусства; концептуальные исследования этнопедагогического образования и воспитания (К. А. Ахияров, Г. Н. Волков, Г. Н. Григорьев, П. П. Матвеев, З. Г. Нигматов, Т. Н. Петрова, Э. И. Сокольникова, В. И. Суханов, М. Г. Тайчинов и др.). Исследования по формированию готовности к труду были проведены такими учеными как Ф. Ф. Абазов, А. Ф. Амиров, П. Р. Атутов, К. Ш. Ахияров, А. Ф. Ахматов, А. А. Вайсберг, Г. Н. Григорьев, В. Е. Гурин, И. И. Зарецкая, А. Е. Кондратенков, П. П. Костенков, С. Л. Лернер, В. Н. Николаев, О. А. Ношин, И. В. Павлов, А. Г. Пашков, Н. П. Рябинина, Л. Ф. Спирин, И. А. Стасова, А. Н. Тубельский, В. Д. Шадриков, Д. И. Фельдштейн и др. Труд как способ повышения уровня нравственной, эстетической, экологической, физической воспитанности исследовали О. С. Богданов, Н. И. Болдырев, Ю. К. Васильев, М. Н. Галявин, П. Г. Годин, А. Ю. Гордин, А. А. Гормяков, Э. Г. Костяшкин, А. И. Кочетов, Б. Т. Лихачев, И. С. Марьенко, А. Г. Пашков, И. Б. Первин, В. И. Петров, И. Д. Чернышенко и др.

Несмотря на многочисленные исследования и понимание общественностью важности трудовых традиций чувашского народа в учебно-воспитательном процессе современной начальной школы на наш взгляд они используются мало и неэфффетивно. Многие учителя, к сожалению лишь поверхностно знают историю, традиции и культуру родного края.

Решение задачи этнопедагогизации учебно-воспитательного процесса в начальных классах современной школы предполагает на наш взгляд развертывание работы по следующим направлениям:

организация просветительской работы в среде педагогических работников и родителей с целью ознакомления их с культурой и трудовыми традициями различных народов проживающих на территории Чувашской Республики.
создание системы программ и пособий регионального уровня, позволяющих знакомить с чувашской традиционной культурой воспитания детей младшего школьного возраста и их использование при организации воспитательного процесса;
постоянный учёт того факта, что система воспитания любого этноса, при всей своей здоровой консервативности, устойчивости развивается, что это не всегда заметно в пределах жизни одного поколения, но ощутимо в рамках длительного исторического процесса;
использование идей традиционной системы воспитания и народной педагогики в целом с учётом неоднородного национального состава населения республики;
широкое вовлечение родителей, СМИ, общественности в работу по этнопедагогизации воспитания подрастающего поколения;
обеспечение системы в работе со взрослыми и, прежде всего, с родителями по углублению, расширению и систематизации их знаний традиционной культуры, и в частности традиционной культуры воспитания.
Обязательное включение в учебно-воспитательный процесс школ чувашской республики таких трудовых традиций чувашского народа как: раннее привлечение детей к труду; труд взрослого – главный пример для ребенка; совместная трудовая деятельность людей разного возраста; использование песен, потешек, пословиц, загадок, сказок и др. для привлечения и поддержания интереса к трудовой деятельности; поощрение скромности, деловитости, трудолюбия; порицание безделья и пустословия; «Ларма», «Ниме», «Алылмаш» - формы общественной взаимопомощи; ознакомление детей с такими традиционными видами труда чувашей как ткачество, вышивание, прядение, вязание, плетение корзин, лаптей, витье веревок; трудовые праздники.

В целом, деятельность учителя начальных классов по формированию трудолюбия у младших школьников на наш взгляд будет происходить наиболее эффективно при условии, если педагог вовлекает учащихся в постепенно усложняющийся (учебный, бытовой, общественно полезный и др.) труд, при этом соблюдает следующие этапы:

Первый этап (диагностический) связан с комплексным изучением личности ученика, выявлением его интересов, склонностей, потребностей. На этом этапе учитель стремится создать в классе атмосферу заинтересованности учащихся в трудовой деятельности, строит уроки труда, организует внеурочную трудовую деятельность, опираясь на ведущие принципы воспитания: целостности, непрерывности, общественной направленности, связи воспитания с жизнью и трудом, опоры на национальные трудовые традиции, сотрудничества, эстетизации детской жизни, оптимизации.

Второй этап (прогностически-проектировочный) связан с целеполаганием, выбором объекта работы, определением целей труда, его планированием, предвидением ожидаемого результата и условий его достижения, разработкой программы и плана, выбором способов деятельности, направленных на достижение цели. Основная задача на этом этапе – создать положительное эмоциональное отношение к предстоящему делу.

Третий этап (организаторский) – это сам процесс выполнения трудового задания. Он связан с организацией коллектива и его самоуправления, коллективной деятельностью, распределением ролей, делегированием ответственности учащихся и ее регулированием (организационная обеспеченность выполнения педагогических замыслов). На этом этапе учителю важно поддержать эмоциональный настрой, не допустить его снижения. Для этого необходимо помочь младшему школьнику как можно лучше справиться с поручением. Решению этой задачи помогает четкая организация процесса труда: нужно стремиться к тому, чтобы характер работы, ее содержание и объем были посильны для ребят данного возраста, труд и отдых чередовались друг с другом. Особое значение имеет выдвижение близкой перспективы, создание ситуации успеха в любом виде труда, мотивация деятельности и поведения, психологическая поддержка, стимулирование. Все это помогает мобилизовать учащихся на выполнение нового дела, создает перспективу, положительное эмоциональное отношение к нему, что в свою очередь способствует возникновению положительного по эмоциональной окраске коллективного переживания. Контроль и оценка стимулируют самоконтроль, самоанализ, самооценку учащихся.

Четвертый этап (формирующий) связан с формированием сознания, трудовых умений и навыков, опыта участия в трудовой деятельности, с поэтапным усложнением взятой ответственности, ориентацией детей на доверие и сотрудничество, психологическим контактом между педагогом, учащимися и их родителями. На этом этапе происходит перевод цели воспитания в цели деятельности учащихся.

Пятый этап (контрольно-аналитический и оценочный) связан с ходом трудового воспитания, сбором и учетом данных о качестве воспитания, оценкой результатов выполненного трудового задания и эффективности организации воспитательного взаимодействия, подведением итогов. На этом этапе очень важно вызвать положительную эмоциональную реакцию на результаты деятельности коллектива и отдельного школьника.

Шестой этап (координации и коррекции) связан с выбором и выработкой единых и персонифицированных требований к учащимся, к организации трудового воспитания, согласованности воспитательных усилий участников воспитательного процесса. Этот этап связан с дальнейшим участием ребят в разнообразной посильной трудовой деятельности, с проектированием у них дальнейшего развития трудовых умений и навыков, с корректировкой учебно-воспитательной работы учителя начальных классов, с выдвижением перед детьми новых перспектив, стимулированием трудовой активности учащихся.

На всех этапах важно осуществлять трудовое, нравственное, экономическое, правовое, экологическое просвещение.

Многовековая жизненная практика показала, что дети должны овладевать различными трудовыми умениями и приемами и переносить их на любой вид деятельности в современном мире, свойственными данному народу, так как учащиеся успешно воспитываются и обучаются на предшествующих и настоящих примерах производственной деятельности народа. Опыт показал, что незнание национальных особенностей этноса, его психологии, традиций, пренебрежительное отношение к его прошлому означает разрушение связи между поколениями.

Литература

Волков, Г. Н. Трудовые традиции чувашского народа / Г. Н. Волков. – Чебоксары : Чувашское книжное издательство. – 1970. – 96 с.
Кондратьева, Е. П. Трудовое воспитание младших школьников средствами народного искусства / Е. П. Кондратьева : учебно-методическое пособие для учителей начальных классов. – Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2001. – 119 с.
Павлов, И. В. Воспитание на традициях / И. В. Павлов. – Чебоксары: Чувашкнигоиздат, – 1998. – 110 с.
Подласый, И. П. Педагогика начальной школы / И. П. Подласый : учеб. пособие для студ. пед. колледжей. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. – 400 с
Сокольников, Ю. П. Системный подход к воспитанию школьников / Ю. П. Сокольников : учебно-методическое пособие. – М., 1990. – 90 с.
Традиции в системе средств воспитания. Народная педагогика и современные проблемы воспитания. Гл. I. – Чебоксары, 1991. – С. 326-331.
Яковлев, И. Я. Отчет о состоянии сельскохозяйственной фермы Симбирской чувашской школы за 1912 г. / И. Я. Яковлев. – Симбирск, 1913. – 86 с.

Громова Марина Петровна,

учитель I категории МОУ «СОШ № 47» г. Чебоксары,
Смелова Валентина Михайловна,

учитель I категории МОУ «СОШ № 47» г. Чебоксары

Blog

«чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Содержание