«чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Вид материала

Сборник научно-методических статей

Содержание Использование потенциала уроков литературного чтения в формировании духовной культуры младших школьников Роль сказок в формировании духовной культуры

Подобный материал:

• Философия и теория культуры, 5911.64kb.
• Положение о II всероссийском заочном конкурсе этнотеатральных проектов, 118.17kb.
• «чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева», 2892.46kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины/ Специальность 033100 (050720)- «Физическая, 219.1kb.
• Морфофункциональная Характеристика щитовидной железы хряков при применении биогенных, 55.53kb.
• Ь студентов необходимыми умениями и навыками анализа морфологического строя языка,, 1412.71kb.
• Становление и развитие крестьянских (фермерских) хозяйств чувашской республики в конце, 713.82kb.
• Мистическое сектантство в Среднем Поволжье в XIX первой половине, 317.42kb.
• Мировой суд россии во второй половине XIX начале XX в. (на примере уездов Казанской, 367.36kb.
• Наумова Наталия Петровна Домашний адрес Дата рождения, 32.1kb.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПОТЕНЦИАЛА УРОКОВ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Содержанием духовно-нравственного развития и воспитания являются определенные ценности, хранимые в религиозных, этнических, культурных, семейных, социальных традициях и передаваемые от поколения к поколению. В Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников приведена система базовых национальных ценностей. Критерием их систематизации, разделения по определенным группам были выбраны источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям.

«Литературное чтение» представляет собой учебный предмет, который призван ввести детей в мир художественной литературы, сформировать средствами художественного слова образные представления о человеке и окружающем его мире, отношение к изображённым жизненным явлениям, пробудить у учащихся интерес к книгам и чтению, заложить основы читательской культуры личности, приобщить детей к общечеловеческим и национальным духовным ценностям.

Я работаю по учебнику Н.А.Чураковой «Литературное чтение» Он имеет в своем арсенале огромный потенциал духовных ценностей. Одна из основных идей учебника состоит в том, чтобы на материале фольклорных текстов (сказки, былины) показать школьникам элементы истории – исторических и географических названий, особенностей быта людей письменной эпохи, эпохи христианства (то есть эпохи, которая сменила длительный период исключительно языческой культуры, эпохи, когда христианство сосуществовало с языческими представлениями о мире). Миф – это способ жизни человечества в древности. С мифом связаны как малые, так и большие жанры фольклора. Большая часть малых жанров фольклора носит обрядово – игровой характер. Загадка – это древний способ шифровать и запоминать важнейшие сведения о природе; закличка – способ уговаривать (заклинать) природу. Считалка – древний способ тайного счёта и способ бросать жребий. Миф связан с такими жанрами фольклора, как сказки. Чтение сказок – универсальный способ разговора с детьми на духовно-нравственные темы. То, что поймёт и почувствует ребёнок через сказку, ему не объяснить никакими другими словами. Некоторые сказки словно сверкающие жемчужины любви, доброты, света и счастья.

Второй важный момент при работе со сказкой – необходимость беседы, вопросов и заданий на тему сказки. Сказка должна войти в сердце ребёнка. Он должен её прожить. Поставить себя на место героев сказки. При этом беседа должна строиться так, чтобы ребёнок не давал определённые ответы, а подумал бы о своей жизни, о своих чувствах, поступках

Тексты подобраны близкие интересам школьников. В ходе обсуждения рассказа Ю. Коваля «Вода с закрытыми глазами» и пейзажа В. Поленова «Заросший пруд» школьники должны убедиться в том, что человек не может и не должен быть одинок. Дети должны прийти к выводу, что надо учиться видеть не только внутреннюю жизнь другого человека, его заботы и переживания, но и то, что искреннее внимание к другому человеку, сопереживание его трудностям – это путь к тому, чтобы самому быть счастливым человеком и сделать счастливым окружающих.

Хотелось бы выделить активную роль «Музейного Дома» в формировании духовной культуры учащихся. Там и музыка, и живопись великих композиторов и поэтов. Средства искусства способны передавать через художественные образы явления внешнего мира и состояния человеческой души. Музыкальные, живописные и поэтические образы обеспечивают осмысление учащимися многообразных связей изучаемых явлений, процессов и способствуют лучшему запоминанию знаний.

На материале картины Б. Кустодиева «Масленица» и фрагментов музыкального произведений Н. Римского – Корсакова из оперы «Снегурочка»: фрагмент из пролога, который называется «Проводы масленицы», из балета Игоря Стравинского «Петрушка», фрагмент которого называется «Народные гуляния на масленой», раскрывается, что сохранилось очень многое спустя 100 лет: природа, архитектура, традиции; что с помощью музыки можно создать впечатление народного гуляния, оживлённых разговоров, катания на санках, веселья, смеха».

В ходе решения олимпиадных задач учебника дети рассматривают изображения на папирусе. Выясняют, что это боги Древнего Египта. Двенадцать змеев – представители Нижнего мира, птица сокол – Верхнего мира. Волшебное число означает двенадцать месяцев в году, столько же знаков Зодиака, столько же учеников Христа. Убеждаются в том, что подобные композиции создаются и в наши дни и, наверняка, будут создаваться и в будущем.

В заключение хочется сказать, что содержание всего учебного материала учебника Н.А. Чураковой «Литературное чтение» предоставляет ученикам образцы подлинной нравственности, духовности, гражданственности, гуманизма.


Васильева Ольга Валентиновна,

учитель II категории МОУ «СОШ №55» г. Чебоксары

первые шаги в Духовно-нравственном воспитании
младших школьников

Моральный облик ребенка формируется прежде всего в процессе разнообразной деятельности в учении, игре, в общественно-полезной работе и в процессе взаимоотношений с окружающими людьми. Вместе с тем большое значение имеет систематическое нравственное просвещение детей, вооружение их знаниями моральных норм и правил. Усвоение духовно-нравственных норм и правил – одно из главных условий формирования нравственного сознания в целом.

А.С.Макаренко придавал исключительно большое значение этической беседе как средству изложения теории морали. В.А.Сухомлинский на протяжении всей своей педагогической деятельности использовал слово как важнейшее педагогическое средство.

Уровень сформированности духовно-нравственных представлений и понятий является значимым показателем нравственного развития школьников. Работа по их целенаправленному и систематическому формированию составляет важную задачу воспитания. Ее решение даст возможность заложить твердые основы внутренней культуры школьника.

Ещё в дошкольном возрасте у детей закладываются элементы нравственности: формируются первоначальные нравственные чувства и представления, вырабатываются простейшие навыки духовно-нравственного поведения. В школе эта работа проводится систематически в течение многих лет.

Среди детей, поступающих в 1 класс, полностью здоровы лишь немногие. Поступают ученики, у которых отмечается задержка интеллектуального развития, некоторые имеют дефекты речи, есть дети, которые заикаются и т.д. Изучив состав класса, я продумываю формы и методы обучения и воспитания, которые соответствуют уровню развития детей данного класса. В основе моей работы поставлена цель – помочь каждому ученику проявить и развить свою индивидуальность. В то же время предстоит обучить детей решению духовно-нравственных задач. Для осуществления своей идеи, для развития индивидуальности каждого ученика необходимы стимулы для роста, развития духовно-нравственных качеств. Давно замечено: чем младше ребёнок, тем больше он стремится делать добрые дела. Значит, чтобы не дать зачахнуть росткам благородства, ребёнку необходимы «тренировки» в духовно-нравственном развитии.

Духовно-нравственное развитие младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Урок – это место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопление опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, учатся слушать и понимать своих товарищей, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе, развиваться вместе.

Развивая индивидуальность каждого ученика, создаю стимулы для роста. Например, на уроках стараюсь больше использовать слова «Молодец», «Умница», «Спасибо», «Ты сегодня быстро считал» …

Ошибаются те учителя, которые считают, что главные предметы – это русский язык и математика. Разнообразие предметов дает возможность каждому ребенку проявить сильную сторону своей индивидуальности. У одного острый ум, у другого умелые руки, третий особенно ловок, изящен, отлично владеет своими теломдвижениями, четвёртый особенно восприимчив к прекрасному, пятый наблюдателен. Уроки чтения и развития речи играют большую роль в нравственном воспитании. Читая ту или иную книгу, младшие школьники стремятся подражать духовно-нравственным поступкам её героев, готовы вместе с героями книг бороться за правду и справедливость. Чтение и обсуждение прочитанного помогают осознать и пережить свои поступки и мысли, узнать о том, что же было в собственном опыте.

Рассказы помогают детям понять, что доброта – сложное чувство, оно выражается в умении войти в положение другого человека, сопереживать вместе с ним. Также подбираю разные по содержанию рассказы, чтобы в них говорилось об одних и тех же нравственных нормах. Например, рассказы «Совесть» А.Гайдара, «Пёрышко» В.Осеевой. Широко использую статьи из периодической детской печати. Практика показывает, что первоклассники могут самостоятельно дифференцировать хорошие и плохие поступки. Правда, незначительная часть детей не умеет увидеть за предметными действиями нравственный смысл поступка. Так, на одной из картинок был изображён мальчик, сидящий в трамвае, а рядом стоял взрослый человек, нагруженный сумками. Они не увидели нарушения нормы поведения со стороны мальчика.

Моя задача заключается в том, чтобы подбирать (например, при чтении, в этических беседах и т.д.) различные по содержанию ситуации и постепенно усложнять характер их обсуждения с детьми, обучая их умению давать правильную духовно-нравственную оценку происходящему.

Для того чтобы создать дружный коллектив в классе, почти на всех уроках я включаю элементы совместной работы. Например, работая с учебной картиной (после знакомства с её содержанием), обращаюсь к детям с предложением составить коллективный рассказ. Из предлагаемых детьми предложений отбираю наиболее удачные, причем последующее предложение должно быть не только правильным, но и продолжающим мысль первого.

Общение детей происходит и на уроках математики. Даю детям такие задания, при выполнении которых надо обязательно обратиться к товарищу. Например, один ученик имеет счетный материал одного цвета и формы, другой иного. Задание – составить задачу, используя материал обоих цветов и форм. Дети работают сообща.

Немаловажное значение имеет также работа по группам. Такую работу я провожу на многих уроках. Групповые задания способствуют созданию в классе дружных маленьких коллективов, развития личных дружеских отношений между детьми. Объединение в микрогруппы для выполнения заданий позволяет дифференцировать подход к детям и по уровню их знаний. Одним можно давать более сложные задания, другим – менее сложные задания. Иногда менее развитого ребёнка имеет смысл включить в группу более сильных. Дети любят работать группами на уроках труда. Здесь дети работают сообща, чувствуя ответственность за свой труд, за общий результат. Темы уроков групповой работы могут быть разные.

Часто практикуются домашнее задание по группам. Например, можно одной группе дать задание подготовить чтение рассказа или стихотворения по ролям, другой группе дать инсценирование. Дети собираются, распределяют роли, работают сообща.

В нравственном развитии младшего школьника немаловажную роль играют уроки-экскурсии и изобразительного искусства. На таких уроках раскрываются многие задатки ребёнка: наблюдательность, воображение, зрительная память, своеобразие восприятия и особо эстетическая восприимчивость. Очень важно учить детей замечать и быть внимательным к явлениям общественной жизни.

Немаловажное значение имеет в формировании личности младшего школьника личный пример учителя, его отношение к детям. В мелочах, манерах дети стараются подражать своему учителю. В отношениях между учителем и учениками для детей характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения учеников между собой. Я стараюсь избегать общих оценок личности. Школьника можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всём плохой.

Опыт работы с детьми показывает, что некоторые формы и методы воспитательной работы надо изменить, потому что ученик должен не только усвоить тот или иной материал, но и сформироваться как личность. На нравственном воспитании школьников отрицательно сказывается чрезмерное увлечение баллами, соревнованиями за первое место, наказаниями и поощрениями. Злоупотребление такими стимулами вносит разлад в коллектив класса, приводит к ссорам между детьми. Только в обстановке взаимной заботливости и внимания, доброжелательности и требовательности каждый ученик ощущает себя равноправным членом коллектива.

Знания детей о духовно-нравственных нормах, полученные на уроках, во время экскурсий, из собственных жизненных наблюдений, нередко бывают разрозненными и неполными. Поэтому, начиная с первого класса я, провожу беседы о морали. Наряду с беседами по конкретным случаям или поступкам провожу беседы по заранее составленному плану воспитательной работы.

Этические беседы имеют воспитательное значение только в том случае, если они сочетаются с другими методами и средствами нравственного воспитания.

Учатся ли дети, играют ли на школьном дворе, трудятся ли в огороде, проводят ли внеклассное мероприятие – всюду в их деятельности проявляются определённые нравственные качества, положительные или отрицательные. За формированием личности ребёнка, надо следить так же тщательно, как и за его успехами в чтении, письме, математике.


Литература

1. Петракова, Т. И. Духовные основы нравственного воспитания / Т.И. Петракова.  М., 1997.

2. Дереклеева, Н. И. Справочник классного руководителя / Н.И. Дереклеева.  М. : «ВАКО» , 2007.


Васильева Ольга Леонидовна,

учитель высшей категории РГСКОУ
«Начальная школа – детский сад для детей с нарушениями речи № 2»

РОЛЬ СКАЗОК В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ
МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА

Рождается ребёнок. Ангелок.

Душа его – прозрачное стекло.

И от того, чем мир его наполнит,

Зависит роль, какую он исполнит,

Наполнит светом, нежностью, теплом,

Душа его откликнется добром.

И будет человек тот много лет

Свечой любви и мира на земле.

Духовное развитие… Когда же оно начинается? Духовное развитие – непрерывный процесс, направленный на овладение людьми правилами и нормами поведения, оно начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь. Как сказал Платон: «Путь духовности – это поиск истины, добра и красоты». С момента рождения человек сразу встречается с духовной культурой музыки и слова. Мама ласково напевает своему ребенку колыбельную, в которой сочетаются два прекрасных вида искусства: музыка и литература. До недавнего времени для определения одарённости человека существовала только одна шкала измерения – коэффициент интеллектуальности (IQ). Не так давно учёные выяснили, что результаты IQ- тестов отражают лишь часть картины. Почему, например, умники с IQ160 находятся в подчинении у людей с IQ100, а иногда их карьера вообще не удаётся – видимо, из-за отсутствия каких-то необходимых качеств. Оказалось, что в ежедневной жизни гораздо важнее интеллекта то, что называется эмоциональной и душевной одарённостью: оптимизм, способность управлять собой и умение ладить с людьми. Если речь идёт о дальних прогнозах, то умение ребёнка контролировать свои эмоции, способность к гармоничному взаимодействию с окружающими людьми значат больше, чем способность решать головоломки. Недавно полученные данные отводят родителям и педагогам более активную роль: блестящие умственные способности ещё не являются гарантией успеха, а весьма скромные математические или лингвистические задатки – ещё не приговор. Поэтому «умным» детям можно и нужно помочь развить духовность, родители же «обычных» детей совместно с учителями должны взрастить тот талант, который каждому из людей дан Богом.

Посредством каких способов можно решить задачу духовного развития? Каким образом привить ребенку важные ценностные ориентиры? Как предостеречь его на жизненном пути и где искать источник духовной силы, который будет сопровождать его всегда? Эти вопросы возникают практически у каждого педагога. Наши предки, занимаясь воспитанием детей, рассказывали им занимательные истории. Не торопясь наказать провинившегося ребенка, они вели рассказ, из которого становился ясным смысл поступка, а многие обычаи предохраняли малышей от напастей, учили их жизни. И сегодня, опираясь на вековой педагогический опыт, мы, учителя начальных классов, для разрешения этих вопросов призываем сказку. Через восприятие сказок мы воспитываем ребенка, развиваем его внутренний мир, лечим душу, даем знания о законах жизни и способах проявления творческой силы и смекалки. В сказке, как и в жизни, гармоничная личность выступает как созидатель, а дисгармоничная - как разрушитель. Любая сказка - это победа созидателя над разрушителем, то есть добра над злом. Современному ребенку мало просто прочитать сказку, поговорить о сюжете, дать характеристику героям, его надо научить осмысливать сказку, находить в ней скрытые смыслы и жизненные уроки. Помните? "Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок". В любой сказке можно найти целый список проблем и пути их решения. Слушая сказки, малыш накапливает некий «банк жизненных ситуаций». И, размышляя над каждой прочитанной сказочной историей, он будет «откладывать» знания в свой актив, постепенно подготавливаясь к жизни и формируя важнейшие нравственные ценности.

Обратимся к сказке А. С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке». Бог испытывает человека, а точнее, предоставляет человеку возможность испытать себя. Сети у старика оказались не простыми, поймал он в них некое высшее Существо, способное исполнять желания человека. Пушкин даёт понять читателю, что это не образ прелести, а подлинный символ Спасителя. Старику предоставляется возможность совершить доброе дело: решил выпустить – выпусти без условий; это и сделал старик сразу, но потом, поддавшись уговорам старухи, он начинает просить. В итоге сетью для старика оказалась старуха. Природа, а именно море в этой сказке Пушкина является своеобразным духовным камертоном, критерием нравственности происходящего. «Реакции моря «отвечают на возрастающие притязания старухи («Старика старуха забранила» – «Море слегка разыгралось»; «Еще пуще старуха бранится» – «Помутилося синее море»; «На чем свет стоит мужа ругает» – «Не спокойно синее море»; «Еще пуще старуха вздурилась» – «Почернело синее море»»...) Чем выше притязания старухи – «тем грознее море и тем неотвратимее восстановление справедливости. Старуха не ведает этого, не задумывается, с чем имеет дело. И вот именно в момент, когда старуха возомнила себя всемогущей, наступает крах, и совершается справедливое! Именно не взрыв, не гибель, но – справедливость: всё приходит к прежнему положению». Таким образом, внимательно прочитанная сказка А.С. Пушкина, становится мудрой притчей, духовным наставлением, призывом к смирению и терпимости.

Работая в начальной школе, мы с учениками читаем много сказок. Прочитав сказку и осмыслив ее, выражаем итог размышления русской пословицей. Русские пословицы помогают нам яснее "высветить" намеки народной мудрости, скрытые в сказке, по-новому взглянуть на нее.

«Колобок»	Чем хвалимся, на том и провалимся. На языке медок, да на сердце – ледок.
«Теремок»	Не бравши топор, жилья не срубишь. Легко взято, легко и потеряно.
«Репка»	Из многих малых одно большое выходит. Капля по капле и камень долбит.
«Лиса и журавль»	Как аукнется, так и откликнется. Каков привет, таков и ответ.
«Курочка, мышка и тетерев»	Хочешь есть калачи - не лежи на печи.
«Лисичка со скалочкой»	Тому худа не отбыть, кто привык неправдою жить.
«Лёгкий хлеб»	Хлеб горбом достают. Без труда не выловить и рыбки из пруда.
«Хаврошечка»	Кто правдой живёт, тот добро наживёт. Кто добро творит, того Бог благословит.
«Царевна Несмеяна»	Не всё то золото, что блестит. Телу − простор, душе – теснота.
«Морозко»	Работай − сыт будешь, молись − спасешься, терпи – взмилуются. Без смиренья нет спасенья.
«Зимовье зверей»	Согласного стада волк не берет.
«Заюшкина избушка»	На чужой каравай рот не разевай. Пораньше вставай, да свой затевай. И на силу найдётся пересил.

Можно сделать вывод, что сказки - неиссякаемый источник для духовного развития учащихся. Они учит человека жить, вселяет в него оптимизм, утверждает веру в торжество добра и справедливости. А ведь только «...Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят его уста... «(Евангелие от Луки).

Вашуркина Валентина Александровна,