«чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Вид материала

Сборник научно-методических статей

Содержание Роль мастера производственного обучения Использование общечеловеческих ценностей Сущность и содержание работы Роль учителя в формировании духовности личности младшего школьника

Подобный материал:

• Философия и теория культуры, 5911.64kb.
• Положение о II всероссийском заочном конкурсе этнотеатральных проектов, 118.17kb.
• «чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева», 2892.46kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины/ Специальность 033100 (050720)- «Физическая, 219.1kb.
• Морфофункциональная Характеристика щитовидной железы хряков при применении биогенных, 55.53kb.
• Ь студентов необходимыми умениями и навыками анализа морфологического строя языка,, 1412.71kb.
• Становление и развитие крестьянских (фермерских) хозяйств чувашской республики в конце, 713.82kb.
• Мистическое сектантство в Среднем Поволжье в XIX первой половине, 317.42kb.
• Мировой суд россии во второй половине XIX начале XX в. (на примере уездов Казанской, 367.36kb.
• Наумова Наталия Петровна Домашний адрес Дата рождения, 32.1kb.

Соколова Светлана Георгиевна,
канд. пед. наук, доцент кафедры педагогики начального образования
ГОУ ВПО «ЧГПУ им. И. Я. Яковлева»

Использование потенциала чувашского
народного декоративно-прикладного искусства
в формировании духовности будущих учителей
начальных классов и школьников

«Искусство – это время и пространство, в котором живёт красота человеческого духа. Как гимнастика выпрямляет тело, так искусство выпрямляет душу. Познавая ценности искусства, человек познаёт человеческое в человеке, поднимая себя до прекрасного…» – сказал В. А. Сухомлинский [2, 15]. Он же отмечал, что «чуткость, восприимчивость к красоте в детские годы несравненно глубже, чем в более поздние периоды развития личности. Одной из главных задач учителя… является воспитание потребности в красивом, которое во многом определяет весь строй духовной жизни ребёнка…» [2, 1].

Сегодня уже никто не спорит о том, что эстетическое воспитание – это глубокий, многолетний, целенаправленный педагогический процесс, в результате которого формируется эстетическое отношение ребёнка к окружающему миру, трудовой деятельности, природе, искусству; формируется культура взаимоотношений с людьми. Но плохо, если ребёнок останется лишь потребителем эстетических ценностей, созданных другими. Поэтому очень важно, чтобы дети и сами стали творцами прекрасного – не только умели видеть и понимать его, но и творить, создавать красоту вокруг себя.

Безусловно, в этом деле огромную роль играет та культурная среда, которая окружает детей дома и в школе. Именно сфера прикладного искусства не знает себе равных по массовости, творческим выдумкам и использованию для своих произведений необычайно широкого круга и природных материалов, и созданных руками человека. Искусство художественного украшения одежды, предметов быта очень быстро и живо воспринимается детьми.

Для того чтобы знакомить учащихся с декоративно-прикладным искусством родного края, педагог должен обладать определённой суммой знаний по истории развития местных народных ремёсел, различных видов народного искусства, характерных художественных традиций.

В сложных исторических и природных условиях чувашский народ выстоял и создал самобытную оригинальную художественную культуру, где ощущается некоторое влияние культуры русского народа и других соседних народов, чем и обусловлена их общность. Вместе с тем художественная культура каждого народа имеет только ему присущие особенности, которые оказывают достаточно сильное эмоционально-эстетическое влияние на подрастающее поколение, на его духовное воспитание. Поэтому на психолого-педагогическом факультете ГОУ ВПО «ЧГПУ им. И. Я. Яковлева» созданы педагогические условия для подготовки будущих учителей чтобы они могли обеспечить трансляцию подрастающему поколению опыта многовековой традиции художественной культуры, чтобы новые поколения в ходе приобщения к духовным ценностям, выработанным предшествующими поколениями, научились быть хранителями и умножителями народных художественных традиций.

Выделяя для изучения со студентами основные виды чувашского народного декоративно-прикладного искусства, мы ориентировались на специфические, местные особенности, которые в силу исторических, экономических и природных условий сложились и отличаются от традиций и культуры других регионов. К этим видам чувашского народного декоративно-прикладного искусства в зависимости от художественной обработки материала можно отнести: художественную керамику, художественную обработку ткани (вышивка, ткачество, кружевоплетение, аппликация), художественную обработку дерева (резьба, плетение из лозы, лыка и бересты), бисероплетение и шитьё бисером.

Раскрывая художественные традиции чувашей в обучении девочек технологии вышивания и ткачества, бисероплетения и шитья бисером, в обучении мальчиков технологии деревообработки, плетения из лыка, лозы и бересты, мы обращаем особое внимание будущих специалистов на использование народом Чувашии этноэстетических традиций в духовном развитии детей. В связи с этим содержание лекционных занятий направлено на формирование у студентов теоретических знаний о чувашской народной художественной культуре как общественном явлении, об эстетическом воспитании на основе чувашского народного декоративно-прикладного искусства; на подробное знакомство будущих учителей с формами и методами приобщения младших школьников к духовным ценностям чувашского народа.

В содержании практических занятий мы предусмотрели пути формирования общих и профессиональных качеств, необходимых для осуществления духовного развития младших школьников на основе чувашского народного декоративно-прикладного искусства. На практических занятиях будущие учителя овладевают многими методами ознакомления младших школьников с техникой и технологией получения чувашской орнаментики. Среди них нужно назвать технологию набойки картофельным штампом и вырезание из бумаги чувашских орнаментов.

В основе изучения чувашского народного декоративно-прикладного искусства будущими учителями начальных классов на ППФ первостепенное значение имеет освоение истоков древних символов и преемственности культур. Поэтому изучение декоративно-прикладного творчества каждой этнической группы региона и определение черт взаимовлияния и взаимопроникновения в творчестве этих народов мы обосновываем на знакомстве с древним искусством каждого этноса. В нашем случае того, что на территории Чувашии издавна проживают три этнические группы: верховые – вирьял, низовые – анатри, а группа, расположенная между ними – анат енчи. В основе наименования этнических групп лежит их расположение относительно течения Волги. У всех этнических групп наблюдаются одинаковые типы орнаментов, отличающиеся особенностями графического и композиционного строя орнаментальных мотивов. Основное отличие этнических групп чувашей состоит главным образом в женской одежде, поэтому практические занятия включают также изучение национальной одежды, которая является ярким примером взаимовлияния и взаимопроникновения культур различных этнических групп и народностей, проживающих в условиях многонациональной поликультурной среды. Национальный костюм как выражение эстетического вкуса и творческих достижений многих поколений изучается как целостная система декоративно-прикладного искусства чувашей. Изучение комплекса народной одежды включает обращение к технике вышивки, ткачества, бисероплетения.

В зависимости от учебно-творческих задач подготовки учителей начальных классов к духовному развитию школьников на основе чувашского народного декоративно-прикладного искусства мы выстраиваем логику освоения определённых видов произведений чувашского народного декоративно-прикладного искусства. Соответственно смене форм эстетического познания проходит смена видов художественно-практической работы. В связи с этим мы разработали серии художественно-практических задач, практических работ с материалом, усложняющимся по мере освоения студентами пооперационной деятельности, имеющим разный уровень понимания творческих принципов повтора, вариации, импровизации.

Это мы хотим показать на следующем примере. При изучении орнамента чувашской вышивки будущие учителя сначала получают теоретические знания: а) о семантике чувашской художественной вышивки, её природе и сущности, прагматике и символике; б) о синкретических началах и симбиозе узоров и орнаментов чувашской народной вышивки, путях и методах отражения в них мировоззренческих основ. Затем студенты изучают собранный за многие годы натуральный историко-этнографический материал. Такая последовательность освоения будущими учителями чувашской вышивки или какого-нибудь другого вида народного декоративно-прикладного искусства, на наш взгляд, нужна для того чтобы формировать общекультурный интеллект личности, приблизить её к природе как «началу душеобразования человека с обретением глубоко человеческой, одухотворяющей всё живое позиции», возможность сблизить культуры и обрести планетарное сознание, милосердие, терпимость, уважение к человеку. «Благодаря своей необычайной ёмкости народное искусство представляет интерес не только с художественной, но и с исторической, этнографической, социологической и научной точек зрения» [2, 11-12]. Поэтому в деле подготовки учителей начальных классов к духовному развитию школьников на основе чувашского народного декоративно-прикладного искусства необходима работа студентов с натуральным художественно-этнографическим материалом (вышивкой, одеждой, предметами ткачества, головными уборами и т.д.).

Следующая ступень в подготовке будущих учителей начальных классов к духовному развитию школьников на основе чувашского народного декоративно-прикладного искусства – ознакомление с методическими рекомендациями к проведению урока на тему «Обучение составлению орнаментальных композиций в полосе на основе чувашской орнаментики». Используя полученную информацию, будущие учителя разрабатывают примерный план-конспект урока для проведения его во время педпрактики. И, наконец, будущие учителя изготавливают на практическом занятии комплект дидактических пособий, обеспечивающих проведение разработанного урока. Такова логическая структура подготовки будущих учителей начальных классов к духовному развитию школьников на основе чувашского народного декоративно-прикладного искусства: эмоциональное восприятие произведения и познание его художественных качеств; понимание культурно-исторического значения данного произведения; углубление представления о художественном образе и установка на творческую работу; освоение пооперационной художественно-практической деятельности на основе традиционных технологий в аудиторных условиях; творческая работа студентов на основе эстетического освоения произведений чувашского народного декоративно-прикладного искусства и практического освоения традиционных технологий в аудиторных условиях и вне их.

Мы рассматриваем включение студентов в художественно-творческую деятельность как условие формирования творческой активности и трактуем виды этой деятельности в качестве формирующих средств, способствующих духовному развитию личности каждого студента. Мы учитываем уровень творческого развития каждого студента. В соответствии с этим внедряем в учебный процесс дидактически обоснованную систему самостоятельных художественно-творческих заданий, имеющих тенденцию к усложнению, предполагающих разный уровень понимания творческих принципов повтора, вариации, импровизации. При этом повтор и вариации рассматриваем как необходимое условие эстетического восприятия и развития творческой активности студентов. Способность студентов перейти от вариации к импровизации является результатом их творческой активности.

Многолетние наблюдения за школьниками, за студентами, а потом общение с уже взрослыми людьми показывают, что те, у которых развит эстетический вкус, кто умеет видеть прекрасное в самых простых вещах, которые с любовью делали другие люди, и душой богаче. Тот же, кто видит в вещах только полезность, престижность, наконец, с этой же меркой подходит ко всему, что его окружает: к природе, труду, людям, с которыми он общается, и, как это ни парадоксально, даже к своей семье и детям. Значит, задача педагога – развить художественный вкус учащихся, их духовную культуру, научить их видеть красоту во всех её проявлениях, в каждом предмете, любовно сделанном руками мастера, неважно из какого материала – дерева или драгоценного метала, глины, камня или хрусталя.

Тонкий, отзывчивый человек, способный быть счастливым и делать счастливыми других, редко появляется сам собой. Воспитывать человека таким, развивать в нём духовную культуру, наполнить жизнь его радостью – важнейшая задача, стоящая перед педагогом.


Литература

1. Шпикалова, Т. Я. Возвращение к истокам: народное искусство и детское творчество : учебно-метод. пособие / Т. Я. Шпикалова, М. А. Некрасова, Г. А Поровская ; под ред. Т. Я. Шпикаловой, Г. А. Поровской. – М. : ВЛАДОС, 2000. – 272 с.
   
2. Хижняк, Ю. Н. Как прекрасен этот мир : из опыта работы по нравственно-эстетическому воспитанию школьников : кн. для учителя / Ю. Н. Хижняк. – М. : Просвещение, 1986. – 159 с.
   

Терентьева С.Л.,

мастер производственного обучения РГОУ НПО
«Профессиональное училище №4 г. Чебоксары»

Роль мастера производственного обучения

в формировании духовной личности обучающегося

В современном обществе в связи с экономическим, образовательным и духовным расслоением существует многообразие представлений о человеке и его предназначении в жизни. Вопрос о целях воспитания представляется особо значимым сейчас еще и потому, что идет процесс формирования нового поколения российских граждан.

Воспитание гражданина страны – одно из главных условий национального возрождения. Понятие «гражданственность» предполагает освоение и реализацию подростком своих прав и обязанностей по отношению к себе самому, своей семье, коллективу, к родному краю, Отечеству, планете Земля.

Под духовно-нравственным воспитанием понимается передача обучающимся таких знаний, которые формируют их духовность и нравственность на основе наших традиций, выработанных христианской культурой в течение двух тысячелетий. Несмотря на то, что в настоящее время понятие духовности несколько размыто, в философских, а также религиозных системах оно сохраняет свою суть: это свойство души, когда нравственные и интеллектуальные интересы преобладают над материальными, бытовыми.

Духовно-нравственное воспитание является неотъемлемой частью учебно-воспитательного процесса, которое осуществляется в системе российского образования. Педагогика считает необходимым развить у человека духовность, ориентированной на доброту, любовь, уважение к другим людям, сострадание, сочувствие, что соответствует православным ценностным ориентациям, определяющим смысл жизни человека. Высшие цели жизни — духовные. Величие народа определяется его духовной культурой.

В настоящее время особую роль приобретают проблемы формирования духовного, нравственного и физического здоровья подрастающего поколения, воспитания нового типа граждан – истинных патриотов, самостоятельно мыслящих, активно действующих, обладающих интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами.

Правовые основы для воспитательного воздействия на развитие духовности личности учащегося исходят из современной политики государства.

Широкие возможности для духовно-нравственного развития открываются в системе дополнительного образования, что подтверждается имеющейся законодательно-нормативной базой (рядом постановлений Правительства РФ и приказов Минобразования России, Концепцией модернизации Российского образования, Программой патриотического воспитания).

В этих и других важных документах говорится о сохранении исторической преемственности поколений; развитии национальной культуры, воспитании бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России; формировании духовно-нравственных качеств личности.

Закон РФ «Об образовании» определяет гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, свободного развития личности, воспитание гражданственности и любви к Родине. Последний программный документ — «Концепция модернизации российского образования» заявляет: «… в образовательное учреждение возвращается воспитание, особенно гражданское, патриотическое, нравственное и т. д. с учетом общечеловеческих ценностей и российского варианта их воплощения. Значит, как цель воспитания должны быть определены для нашей страны российские ценности, то, что всегда отличало россиян: соборность, коллективизм, взаимопомощь, щедрость души, предпочтение духовных ценностей материальным и, что имеет особое значение, патриотизм. Важно правильно определить духовные ценности и идеалы, к которым должно стремиться подрастающее поколение».

В нашем профессиональном училище уделяется большое внимание духовно-нравственному воспитанию обучающихся. В своей работе с воспитанниками каждый мастер производственного обучения проводит индивидуальные беседы, классные часы по формированию духовности у своих обучающихся, посещает с подопечными музеи, выставки, спектакли с участием народных артистов.

Чтобы эта работа велась методично, необходима определённая система мероприятий в этом направлении. На мой взгляд, эту работу нужно организовать по восьми направлениям:

1. Я и Я – здесь нужно работать в направлении формирования гражданского отношения к себе и воспитания сознательной дисциплины и культуры поведения, ответственности и исполнительности.

2. Я и Отечество - воспитание понимания Отечества как непреходящей ценности и верности духовным традициям России.

3. Я – защитник Отечества – воспитание и формирование чувства патриотизма у обучающихся. Новое поколение россиян должны отличать любовь и преданность своему Отечеству, коллективизм и товарищество, любознательность и трудолюбие.

4. Я и здоровье – проведение пропаганды здорового образа жизни, создание волонтерских групп.

5. Я и культура – воспитание у обучающихся чувства прекрасного, развитие творческого мышления, художественных способностей, формирование эстетических вкусов.

6. Я и семья – формирование чувства уважения к членам семьи, воспитание семьянина, любящего своих родителей.

7. Я и училище – формирование у обучающихся осознания принадлежности к коллективу училища, стремление к сочетанию личных и общественных интересов, к созданию атмосферы подлинного товарищества и дружбы в коллективе.

8. Я и планета – воспитание у ребят чувств взаимопонимания и взаимосвязей между человеком, обществом, природой.

При работе в данных направлениях обязательным является мониторинг и диагностика, которую может проводить как педагог-психолог училища, так и сам мастер производственного обучения. При проведении диагностики важно изучать индивидуальные особенности личности учащегося – его способности, темперамент, тип личности в общении, успешность в деятельности, уровень воспитанности, а также изучение межличностных отношений в группе. Диагностику можно проводить в форме тестирования, анкетирования, наблюдения, беседы.

Как бы много ни говорили сегодня о влиянии на подростка улицы и средств массовой информации, социологические исследования показывают, что влияние семьи на подростка сильнее, чем влияние других факторов. Поэтому духовно-нравственное воспитание является главной задачей семейного воспитания. При работе в данном направлении важно отметить эффективное взаимодействие мастера производственного обучения с родителями. Такую работу можно организовать в форме анкетирования, беседы, индивидуальных консультаций, родительских собраний, посещения мастером производственного обучения семьи воспитанника, организация совместных классных часов, вечеров отдыха, посещение театров и концертов.

В заключение, хотелось бы сформулировать основные принципы, которые должны лежать в основе духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения:

- индивидуальный подход в воспитании обучающегося;

- принцип системности, направленный на укрепление системы отношений «образовательное учреждение - семья - личность»;

- принцип интерактивности, базирующийся на использовании личностно-ориентированных подходов;

- принцип социальной и психологической адаптивности.

На мой взгляд, эти принципы способствуют созданию и развитию динамичной системы «подросток – мастер производственного обучения – родители».

Литература

1. Котова, И. Б. Педагогика: профессия и личность / И.Б. Котова,
   Е. Н. Шинное. – Ростов н/Д, 1997.
   
2. Левина, М. М. Технологии профессионального педагогического образования / М. М. Левина. – М., 2001.
   
3. Лихачев, Б. Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей / Б. Т. Лихачев. – Самара, 1997.
   
4. Профессиональная культура учителя / под ред. В.А. Сластенина. – М., 1993.
   

Ульман А.,
воспитатель образовательного центра, Мексика, г. Мехико

Образование как основа
духовной культуры общества:
к проблеме личности учителя

Известно, что культурный облик, образованность человека обеспечивается, прежде всего, существующей системой образования, реализующей цели обучения и воспитания.

Мировая образовательная практика, находясь на пути реализации гуманистической парадигмы, в центр образовательного ставит личность педагога, являющегося проводником знаний и умений, выработанных человечеством, наделенного профессионально необходимыми качествами, такими, как любовь к своей профессии и к детям, любовь к своей родине и своему народу. Последнее стало очень актуальным для системы образования Мексики, особенно в последние годы. Заметным явлением стало то, что для поднятия патриотических настроений в мексиканском обществе даже в телевизионных рекламах, в качестве заключения звучит: я – живу в Мексике, значит, я живу в лучшей стране; я достойна хорошей жизни, потому что я – мексиканка. Эти настроения в большой степени определяют национально-государственную ориентированность образования.

Рассмотрим образование в Мексике с точки зрения деятельности, позиции учителя и требований к нему.

Образование в Мексике осуществляется как в общественных (бесплатных), так и в частных (платных) школах. При этом считается, что в частных школах образование лучше. В целом преподавание построено на практической ориентированности, что соотносится с принципом «учение посредством делания», разработанным Дж. Дьюи. Следует заметить, что для мексиканских учителей Дж. Дьюи был тем наставником, который считал в качестве доминант педагогической деятельности развитие у учащихся мотивации к учению, самовыражения, активности на основе метода проектов; демократизацию школьной жизни. Идеи американского ученого-педагога, принятые за основу реформирования образования еще в 30-е годы XX века, до сих пор не потеряли актуальности.

В Мексике понятие «школа», как обобщенное, означает образовательное учреждения, зачастую являющимся образовательным комплексом, включающим такие уровни, как детский сад; начальная (первая), так называемую primaria школа; средняя (вторая) – sekundaria школа; старшая (подготовительная) – preparatoria школа; университет. Каждая из школ может осуществлять свою деятельность независимо друг от друга, являясь автономной, но также есть школы, в которых есть все уровни образования – это настоящие образовательные комплексы.

В детский сад и ясли дети идут примерно с трех лет, чтобы ребенок до того, как пойдет начальную школу умел обслужить себя самостоятельно. Однако в некоторых школах этого же уровня за ребенком учителя готовы ухаживать как в яслях. Обычно с 6 лет дети поступают в начальную школу и оканчивают ее в 12 лет. Средняя школа имеет две ступени, срок обучения в которой составляет 5 лет. В зависимости от успеваемости, или от материального положения семьи ученики могут закончить школу раньше, или позже установленного срока. После окончания университета можно продолжить обучение в магистратуре.

Интерес представляют существующие при университетах различные развивающие группы и центры для самих маленьких, в которых принимают детей, начиная даже с полуторамесячного возраста. Так называемая «ранняя стимуляция» детей очень популярна в Мексике. Например, я вожу свою дочь на занятия музыки для малышей с одного года. В группе дети есть и младше года. Все проходит, конечно, в игровой форме. Детей не просят ничего делать, а мамам предлагается делать то, что показывает учитель (петь, стучать палочками, хлопать в ладоши и т.п.) в итоге дети рано или поздно сами присоединяются к родителям, то есть у них возникает интерес и желание заниматься игровыми видами музыкальной деятельности.

Надо отметить, что в мексиканских школах почти никогда не бывает сложных программ обучения и нельзя сказать, чтобы дети были загружены учебными заданиями. Наоборот, к учащимся относятся мягко, с пониманием, особенно в младшем возрасте, когда учителя их балуют, как дома. К примеру, как называть ученика, по фамилии, или имени? – Как правило, учитель по этому поводу советуется с самим учеником: «Дорогая, как ты хочешь, чтобы я тебя называла?». С одной стороны, в этом примере усматривается идея Дж. Дьюи о демократизации школьной жизни, с другой –гуманистическая ориентированность современной системы образования.

Несмотря на то, что в целом система образования в Мексике реализует определенные конституцией в 1917 года принципы организации просвещения, цели образования воспитания, во всех школах существуют свои программы обучения и свои правила. Они обычно совершенно разные в каждой школе. Например, в некоторых школах существуют строгие требования к школьной форме, в других – эти требования отсутствуют, и учащиеся на занятия приходят в одежде абсолютно свободной от требований. То же касается и личности учителя, в частности, его внешнего вида.

Однако надо заметить, что педагогические требования к учителям имеют выраженный универсальный характер. Например, в правилах для преподавателей школы «Технологико де Монтеррей» (университет), одной из лучших в Мексике, записано:

• ценить гуманистическую культуру во всех ее проявлениях;
  
• ценить историческое и культурное единство Мехико и его регионов;
  
• развивать страсть к знаниям;
  
• учить приложению знаний к улучшению личного и общего блага;
  
• развивать критическое мышление;
  
• уметь критически оценивать развитие технологий;
  
• иметь способность самостоятельно исследовать и изучать;
  
• развивать способность к предпринимательству и инновации в своей профессиональной сфере;
  
• нести ответственность за интегральное развитие студентов и получение желаемого профиля выпускниками;
  
• быть конкурентоспособным в учительской конкуренции и иметь готовность к исследованию;
  
• устанавливать хорошие отношения с профессиональным составом в своей сфере;
  
• осуществлять лидерство в своей сфере;
  
• осваивать образовательную модель своей школы;
  
• быть требовательным на занятиях и справедливым в оценивании студентов;
  
• заботиться о своем профессиональном развитии;
  
• усваивать интернациональные опыт и взгляды;
  
• эффективно общаться, устно и письменно, на испанском и английском языках.
  

Как видим, эти профессионально-педагогические требования носят универсальный характер, они продиктованы потребностью общества и государства, вне зависимости от географического положения, к личности учителя, педагога-организатора, педагога-методиста, педагога-воспитателя, педагога-учителя, который в полной мере отвечает за духовную культуру каждого обучающегося, в целом – всего общества.



Федорова Вера Васильевна,
зам. директора по УВР
МОУ «Синекинчерская ООШ» Урмарского района

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ
ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДУХОВНОГО СТАНОВЛЕНИЯ
ШКОЛЬНИКОВ В ЦЕЛОСТНОМ
УЧЕБНО-ВОСПИТА ЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

А. Барбюс сказал: «Школа — это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения, и надо крепко держать ее в руках, если не хочешь выпустить из рук будущее». Изменения, происходящие в современном обществе, ставят перед школой большие задачи, требуют переосмысления ценностей. Отрицательные явления в общественной жизни последних лет особенно остро затрагивают детей и молодежь, которые ощущают нехватку тепла, внимания, соучастия. Общественные интересы у молодежи сегодня отходят на второй план, они больше стремятся реализовать себя в личной жизни, на первый план ставится материальная сторона и игнорируются государственные и общечеловеческие интересы. Современная молодежь вследствие агрессивного воздействия внешней среды зачастую воспринимает наихудшие образцы поведения и образа жизни. Ее характерными чертами становятся отсутствие духовности, толерантности, эмоциональная неразвитость. Обостряется конфликт между родителями и детьми. Средствами массовой информации молодежи предлагаются в качестве образцов не вечные истины и духовные ценности, а криминальная героика.

Если мы признаем, что абсолютной ценностью воспитания становится ребенок, человек как «мера всех вещей», то воспитание должно быть гуманистическим и личностно ориентированным процессом. Какие же должны быть критерии направленности воспитания? Это приверженность к духовным ценностям, направленность на общественные потребности, готовность соблюдать нормы морали, стремление иметь свою позицию, понимание ценности человеческой жизни, стремление к самоутверждению.

У ребят с общественно-прогрессивной направленностью наблюдается преобладание духовных ценностей, гармонично сочетаются общественные и личные интересы. Образцами для подражания им служат герои российской истории, литературные персонажи, и совсем редко – наши современники. Нравственные и духовные ценности человечество вырабатывало веками, тысячелетиями. Это нашло отражение в различных культурах, религиях. Без моральных ценностей немыслимы воспитание, обучение, развитие школьников. Общечеловеческие в своей основе, они дополняются национальными, местными. Нравственность на Руси всегда была стержнем личности. Отказавшись от прошлого, мы отвернулись от тысячелетней культуры, от вечных ценностей, предали забвению духовную жизнь народа. Мы должны понимать, что детские ценности неизбежно переходят во взрослые, социально значимые нравственные ценности, только позднее они дополняются конкретным содержанием, приобретают национальные черты, вступают в сложные контакты с многогранной жизнью.

Острота ситуации, сложившейся в современной школе, ни у кого не вызывает сомнений. Выход из этой ситуации – поворот школы к духовности, нравственности. Для мыслящего и смотрящего вперед человека главной ценностью, несомненно, является правильно воспитанный и социально зрелый ребенок, который служит основным критерием будущего.

Воспитание нравственности, духовности начинается с малого, но ведет к ответам на самые глобальные вопросы, встающие перед человеком: кем быть? Каким быть? С чего начать подготовку детей к ответам на эти вопросы? Традиционное начало — классные часы и беседы на тему: «Что такое «хорошо» и что такое «плохо»?» В детском саду и начальной школе они эффективны, но в средней школе требуется нечто иное. Особенно важен поиск новых способов и средств нравственного воспитания для сельской школы. Безусловно, все направления работы способствуют формированию нравственных качеств (коллективизма, чувства долга, ответственности любви и др.), и нравственного сознания личности сельских школьников. Но, на наш взгляд, в школах также необходимо проводить мероприятия и дела, предусматривающие разъяснение смысла понятий «нравственный облик человека», «нравственное самосознание» «общечеловеческие нормы нравственности», а также объяснение, почему надо быть добрым, почему человеческая жизнь является высшей ценностью? Наиболее распространенной формой работы по формированию нравственности и, в частности, такого нравственного качества, как патриотизм, является создание в сельских школах различных музеев. В нашей школе тоже имеется специально о6орудованный кабинет, небольшой краеведческий музей, в котором собраны образцы предметов быта, труда и повседневной деятельности жителей местности (в частности необходимые предметы местного кустарного производства валяния валенок), стенды, описывающие историю села, школы. При детской организации в школе создана поисково-исследовательская группа «Юный следопыт». Членами группы собран материал о ветеранах педагогического труда, о педагогах-ученых, материал о ветеранах ВОВ, ветеранах тыла, ветеранах труда, участниках горячих точек. Часто уроки культуры родного края проводятся в краеведческом музее. Насыщенная жизнь школы сама способствует накоплению музейного материала как продукта педагогической и образовательной деятельности.

С целью воспитания интереса у школьников к истории района, республики классными руководителями разработаны годовые программы для каждого класса по изучению родного края и истории школы. Данные программы помогают учащимся лучше изучить свой край, район, глубже понять особенности природы, культуры, истории, формируют у учащихся интерес и привязанность к родному народу, патриотические чувства, историческое сознание, социальную активность. Ежегодно организуется краеведческий конкурс «Лучшая находка года», позволяющий пополнить фонды музея.

Не теряется и связь поколений. Организуются встречи с интересными людьми. В частности, школу посетил выпускник 1948 года, ныне подполковник в отставке Мочалов Павел Васильевич. Также приятно было видеть выпускника 1940 года Риманова Петра Андреевича, участника ВОВ, ныне жителя Калининграда. Еще одна встреча надолго запомнилась детям. Это приезд в школу писателя-краеведа Святского Александра Ивановича и презентация его книги о нашей местности «Деревни на Анише». Эти встречи носят не только воспитательное направление, но и имеют профессионально-ориентационный характер.

Формирование экологического мировоззрения, чувства ответственности за состояние окружающей среды и стремления к конкретной деятельности по ее охране и воссозданию в школе стало частью патриотического воспитания. В школе действует экологический центр, координируюший всю работу в этом направлении — уроки экологии, участие в районных экологических движениях, походы по изучению родной природы, обработку исследовательского материала, создание «экологической тропы».

Школа активно участвует в таких мероприятиях, как операция «Посади дерево и сохрани его», организуются работы по очистке родников. Осенью этого года на территории школы заложен мини-питомник по выращиванию саженцев черной смородины. На экологическую тему создаются проекты. Проводится праздник «День птиц», конкурс «Лучшая кормушка». Воспитанию уважения к своему народу подчинены многие мероприятия: праздники, подготовленные совместно с родителями учащихся: «День пожилых», «День учителя», «Масленица, «День Защитника Отечества», «Международный женский день 8 марта», «Ура, у нас каникулы», «День защиты детей». Все конкурсы и творческую программу дети готовят совместно с родителями. Три раза в год в деревне проходит «вахта памяти», посвященная дню Защитника Отечества, дню Победы и воину-интернационалисту, погибшему в Афганистане, выпускнику школы. Эти мероприятия объединяют всех жителей деревни. Школьники готовят гирлянды, возлагают их к памятнику погибшим воинам, в эти дни проводятся торжественные линейки, у памятника собираются жители деревни. К дню Защитника Отечества приурочен ежегодный праздник – военно-спортивная игра «Зарница» для среднего звена, игра «Зарничка» для младших классов. Учащиеся показывают знания основ безопасности жизнедеятельности, навыки ориентирования на местности, элементарные знания по начальной военной подготовке. Ежегодно на базе школы проводятся районные лыжные соревнования, посвященные воину-интернационалисту Р. Петрову. В этих соревнованиях принимают участие не только лыжники нашего района, но приезжают из соседних районов, из городов Чебоксары и Новочебоксарск, из соседней Татарской Республики. Организатором и одним из спонсоров соревнований является Арманов В.К. – выпускник школы, родитель нашей ученицы.

Воспитание гражданина, патриота невозможно без использования такого важнейшего средства, как детское самоуправление. В течение пяти лет в школе действует детское объединение «Родничок», в которое входят учащиеся 1-9-х классов. Дети являются членами районной детской организации. Всей работой руководит выбранный учащимися лидер. А лидера направляет вожатая.

Инструментом формирования нравственности может служить разработка законов жизни коллектива, принятых на общем собрании учеников и учителей.

Так, например, в нашей школе коллективом утверждены свои законы. Закон права: запомни, правда нужна не только тебе, но и окружающим тебя людям! Будь правдив! Закон добра: будь добр к ближнему, и добро вернется к тебе! Закон заботы: прежде чем требовать внимания к себе, прояви его к окружающим людям. Помни об их интересах, нуждах, потребностях. Закон любви: любовь — наиболее уважаемое чувство, не стесняйся ее. Закон сочувствия: тебе сегодня хорошо, но рядом могут быть люди, у которых слезы на глазах. Не забывай о них! Закон памяти: народ, забывший свою историю, умрет. Помни о своем народе и своей истории! Закон уважения: хочешь, чтобы тебя уважали, уважай человеческое достоинство других. Закон милосердия: проявляй внимание и заботу по отношению к пожилым, они — хранители нашего прошлого. Закон свободы: каждый человек хочет быть свободен, но, отстаивая свою свободу, не забывай о свободе других. Закон чести: вспоминай о своей физической силе только наедине с собой. Помни о духовной силе, долге, благородстве, достоинстве!

Сегодня стране нужны высоконравственные, инициативные и творчески мыслящие специалисты, рассматривающие труд как первую жизненную потребность. Именно поэтому важнейшей задачей всей системы нашего образования является коренное улучшение постановки трудового обучения, воспитания и профориентации учащихся, подготовки их к жизни и труду. Без труда немыслимо целостное развитие способностей человека. Об этом говорил наш великий просветитель И.Я.Яковлев. В творческом труде он видел источник истинного общего образования, рождающегося изнутри, а не навязанного извне. Такое образование не утрачивается с годами, оно остается собственностью человека на всю жизнь. Территория нашей школы большая, но здесь всегда чисто. Дорожки аккуратно подметены, кустарники подстрижены, нигде нет мусора, даже конфетных бумажек. Порядок поддерживается самими учениками. Наверное, поэтому везде порядок. При школе имеется участок земли, на котором выращиваем овощи, большой фруктовый сад, плантация черной смородины. Все сельскохозяйственные работы, начиная с высева семян для рассады и кончая уборкой урожая осенью, производятся школьниками, учителями и остальными работниками школы. Результатом пятой трудовой четверти является большое мероприятие − «Праздник урожая», на который приглашаются и родители, и жители деревни. Вся продукция, выращенная на участке, поступает в школьную столовую для организации горячего питания учащихся. За счет этой продукции идет удешевление питания учащихся. Всю зиму дети получают витаминизированные блюда: салаты, винегрет, чай с вареньем, компот из сухофруктов. Принимаем участие в республиканском конкурсе пришкольных участков, организуемом Домом детского и юношеского туризма и экскурсий «Эткер», занимаем призовые места: в 2003 году – второе место, в 2006 году – первое, в 2009 году – первое.

Энергия детства – неисчерпаема, надо ее умело направлять, раскрывать перед ней двери в сложный и противоречивый мир.

Духовность – это такая организация жизни детей, при которой каждый ребенок стремился бы постоянно «вочеловечивать» все явления окружающего мира и становился бы причастным к этому миру. Чтобы ребенок, которого мы творим, отвечал не только за свое сегодняшнее поведение, но и за будущее. Ведь от того, насколько видит человек высший смысл своего бытия, зависит его нравственный облик.


Хайдарова Назия Михбаховна,
начальник управления образования
Альметьевского муниципального района Республики Татарстан,
г. Альметевск
Ковалев Василий Петрович,
д-р пед. наук, профессор кафедры ПНО

СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
АДМИНИСТРАЦИИ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ
С УЧИТЕЛЯМИ

Под администрацией общеобразовательной школы нами понимается директор школы, его заместители по учебно-воспитательной, социальной, научно-методической работе.

Под работой администрации общеобразовательной школы с учителями мы рассматриваем деятельность директора школы и его заместителей с учителями по формированию и развитию сплоченного, конкурентоспособного педагогического коллектива, совершенствованию их профессиональной компетентности, педагогического мастерства, квалификации, обеспечивающую функционирование, развитие школы и повышение эффективности учебно-воспитательного процесса на инновационной основе с широким использованием достижений науки и передового педагогического опыта.

Руководство обучением и воспитанием учащихся является одним из важнейших участков управленческой деятельности руководителей школы. В условиях осуществляемой модернизации системы образования постановка учебно-воспитательной работы нуждается в совершенствовании. А это потребует от педагогов компетентности и высокого профессионализма.

От качественного исполнения функциональных обязанностей по руководству учебно-воспитательным процессом во многом зависят высокий профессионализм педагогов и успехи вооружения учащихся глубокими знаниями основ наук, подготовки их к труду, формирования у них гражданственности.

Однако в этой деятельности на практике имеется целый ряд негативных сторон, которые тормозят процесс совершенствования обучения и воспитания учащихся в общеобразовательной школе. К ним можно отнести следующие:

• недостаточное знание руководителями школ научных основ управления учебно-воспитательным процессом;
  
• низкий уровень анализа всех явлений школьной жизни, что не обеспечивает управленческую деятельность необходимой информацией, позволяющей целенаправленно формулировать рекомендации по совершенствованию учебно-воспитательного процесса;
  
• отрицательное отношение к критике со стороны членов педагогического коллектива;
  
• использование руководителями школы методов принуждения в работе с учителями, что находит свое выражение в отношениях учителя с учащимися при организации познавательной деятельности на уроке (несоблюдение нормативно-правового обеспечения учебно-воспитательного процесса);
  
• негативное отношение к творчеству учителей или же бессмысленное требование от каждого новаторства, что свидетельствует о непонимании его сущности;
  
• отсутствие целенаправленной, системной, непрерывной работы с учителями;
  
• низкий уровень педагогической культуры руководителей и учителей.
  

Устранение этих и других недостатков в управленческой деятельности руководителей школ способствует созданию в коллективе благоприятного микроклимата для совершенствования учебно-воспитательной работы.

Чтобы обеспечить постоянное целенаправленное воздействие на ход учебно-воспитательной работы, надо знать систему работы учителя, сильные и слабые стороны его деятельности, качество знаний учащихся, уровень их воспитанности и развития. Следовательно, изучение системы педагогической деятельности учителя – это неотъемлемая часть научной организации внутришкольного управления учебно-воспитательной работой в школе, работы с педагогическими кадрами по совершенствованию их профессиональной компетентности.

В управлении учебно-воспитательным процессом большую роль играет учет достигнутых результатов.

Серьезное значение постановке учета всех дел в школе придавал С. Т. Шацкий [1] «Дело не в том, – писал он, – чтобы производить нам учет... а в том, чтобы воспользоваться результатами учета».

Правильное использование администрацией школы результатов учета информации, полученной во время проверки и непосредственно от членов коллектива школы, позволяет следить за ходом учебно-воспитательного процесса, отмечать его успехи и недостатки, обнаруживать главное звено в этом процессе, вносить в него необходимые изменения, координировать усилия учителей и учащихся, создавать условия для развития творчества и тем самым способствовать совершенствованию качества обучения и воспитания учащихся [2].

На помощь руководителю в целенаправленном управлении учебно-воспитательным процессом приходит хорошо продуманная система взаимосвязей с учителями, учащимися, родителями и другими работниками школы. Управление этим процессом должно предполагать необходимое воздействие на педагогический и ученический коллективы в целях достижения максимального результата в образовании и воспитании школьников.

Положительное влияние на результаты обучения и воспитания учащихся оказывает формирование у них ответственного отношения к учению, а также других нравственных качеств личности, влияющих на успехи в этом процессе. Важное значение имеет и создание рационального режима учебы, труда и отдыха учеников. Но режим дня школьника тесно связан с режимом работы школы, который должен быть научно обоснованным, но не допускающим излишней регламентации в деятельности учителей и учащихся.

Хороших успехов в учебно-воспитательной работе нельзя достигнуть без активного, заинтересованного участия в ней самих школьников, органов ученического самоуправления, родителей, актива класса.

Управлять эффективно процессом познания школьников можно лишь тогда, когда все, кто оказывает на них определенное воспитательное воздействие, будут знать их способности, потребности, жизненные планы, успехи и неудачи в поэтапном усвоении и синтезировании ими знаний. Школа достигает хороших результатов в учебно-воспитательной работе, если все процессы, происходящие в ней, будут управляться администрацией и учителями [3].

Качество управления работой с педагогическими кадрами в общеобразовательной школе во многом определяется личностью руководителя школы. Руководитель общеобразовательной школы – это учитель, воспитатель, организатор, общественный деятель.

Современного руководителя школы характеризуют:

- знания и умения: профессиональная компетентность, стремление к внедрению нового, эрудиция, умение работать с информацией;

• организаторские качества (что делать, когда, как): умение распределять свое и чужое время и делегировать полномочия; умение стимулировать работу, оперативное решение дел и умение доводить их до конца, умение разбираться в людях и адекватно оценивать их, умение принимать решения и действовать в соответствии с ними;
  
• отношения с подчиненными: умение создать благоприятные отношения в коллективе, простота и такт в общении, чуткость, внимательность к людям, способность доверять другим, умение слушать собеседника, умение ярко и убедительно говорить, критиковать только в необходимых случаях, своевременно и адекватно поощрять сотрудников, поощрять персонал к откровенности и проведению групповых дискуссий;
  

- отношение к новому: не боится нового, информирован о новациях, создает условия для их внедрения, готов к риску;

- качества внешнего представительства: представительский внешний вид, умение взаимодействовать с другими организациями, отстаивать интересы коллектива, противостоять внешнему давлению;

- уровень и качество принимаемых решений: умение видеть проблему, умение рисковать при принятии решений и принимать на себя ответственность, рациональность принимаемых решений.

- экономическая и юридическая компетентность: экономическая и юридическая грамотность, предприимчивость, организация дел с точки зрения их экономических последствий.

- нравственно-волевые качества: обязательность, умение держать слово, целеустремленность и последовательность, справедливость, требовательность к себе, честность и порядочность, отсутствие стремления быть во всем совершенством, гуманистическая направленность (внимателен, помогает, сочувствует, поддерживает), пунктуальность, восприимчивость к критике, уравновешенность, умение управлять своим поведением в любой ситуации, настойчивость и энергичность, принципиальность, трудоспособность, чувство юмора.

В современной обстановке работа учителя становится особо сложной, многогранной и ответственной. Он выполняет педагогические и социально-культурные функции. Все это требует профессиональной зрелости, научной эрудиции, высокой общей культуры и непременно глубоких педагогических знаний.

Особенно важно учитывать все это в работе с педагогическими кадрами на современном этапе, когда идет поиск инновационных методик и технологий образования, повышаются требования к содержательной, структурной и методической сторонам урока, оснащенности его новыми техническими средствами обучения. В этих условиях учитель встречает много трудностей. Он нуждается в помощи и ждет ее прежде всего от администрации школы.

В связи с этим директор школы и его заместители должны быть предельно внимательными к нуждам и запросам учителей, проявлять заботу о создании в школе таких условий, при которых успешно смогут развиваться их способности, творческий потенциал и профессиональное мастерство.

Атмосфера добра и взаимопонимания – универсальное условие учительского творчества, но создание ее требует от директора высокой культуры управления, большого желания прийти на помощь тем, кто в ней нуждается. На особом счету руководителей школы должны находиться молодые учителя. Им нужна методическая помощь, моральная поддержка, забота об их бытовых условиях, добрый житейский совет старшего коллеги.

Методы работы с молодыми специалистами очень разнообразны. Это профессиональная беседа с глазу на глаз о предстоящей работе в школе, опережающий, предварительный контроль, в ходе которого можно многое разъяснить учителю, помочь найти наиболее удачную структуру урока по конкретной теме, подсказать, как следует организовать в классе учебно-познавательную работу на уроке, как строить воспитательную работу с учащимися своего класса и многое др.

Практика показывает, что индивидуальная, дифференцированная работа с кадрами дает хорошие результаты. Такой принципиальный подход следует применять при посещении уроков и особенно при их анализе. Беседуя с учителями об уроке, директор дает советы на будущее, а о недостатках говорит без «разноса», в плане пожелания, как их можно в дальнейшей работе избежать.

Работа администрации школы по формированию педагогического коллектива рассматривалась еще К.Д. Ушинским, Л.Н. Толстым, Н.И. Пироговым. Ими поднимались проблемы совместной деятельности педагогов и учащихся, мотивации педагогов к самосовершенствованию. Идеи развития и сплочения педагогического коллектива также нашли практическое воплощение в педагогических системах А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, Ю.П. Сокольникова и др.

Управлению педагогическим коллективом посвящены работы Н.С. Дежниковой, В.А. Караковского, Л.И. Новиковой, М.М. Поташника, Р.Х. Шакурова и др.

Вопросы формирования социально-психологического климата школьного коллектива рассмотрены Е.С. Кузьминой, А.Г. Ковалевым, Р.Х. Шакуровым, А.Н. Аникеевой, М.М. Поташником, которые выявили показатели социально-психологического климата:

• удовлетворенность членов коллектива своим пребыванием в коллективе, процессом и результатами труда;
  
• сплоченность и организованность членов коллектива;
  
• мажорные жизнеутверждающие настроения в коллективе;
  
• высокая степень участия членов коллектива в управлении и самоуправлении коллективом.
  

Главным механизмом формирования положительного отношения в системе «руководитель школы – учитель», «учитель – руководитель» директора школ считают послушность, покорность, нестроптивость учителей, а учителя – умение убеждать, создавать творческую атмосферу, уважение, доверие, справедливость, честность, объективность, предоставление учителю самостоятельности в работе, высокое профессиональное мастерство, умение руководителей рационально организовывать труд учителя.

Учителя также отмечают неудовлетворенность взаимоотношениями между руководителями, их заместителями, отсутствием системы работы по изучению, обобщению и внедрению передового педагогического опыта в школе. Встречающиеся недостатки в работе администрации общеобразовательных школ с учителями свидетельствуют о том, что в вузе, вузовских учебных программах этому вопросу уделяется недостаточно внимания, что, естественно, сказывается на подготовке будущих руководителей к выполнению данного вида деятельности. Работа с учителями требует вооружения определенными знаниями управления учебно-воспитательным процессом не только руководителей, но и самих учителей, школьных психологов и социальных педагогов.

Совершенствование работы с учителями невозможно без правильного понимания ее сущности, назначения, круга задач, требований к ее организации и осуществлению. Работа с педагогическими кадрами в современной школе – это целостная, основанная на достижениях науки и передового педагогического опыта система взаимосвязанных мер, направленных на всестороннее совершенствование профессиональной компетентности и педагогического мастерства каждого учителя, на развитие и повышение творческого потенциала педагогического коллектива в целом и каждого учителя-предметника в частности, а в конечном итоге – на повышение качества и эффективности учебно-воспитательного процесса, рост уровня образованности, воспитанности и развития школьников. Главное в работе с педагогическими кадрами – оказание реальной, действенной, своевременной помощи педагогам в развитии их мастерства как сплава профессиональных знаний и умений, необходимых для современного педагога, его свойств, качеств личности.

Работа руководителей школы с педагогическими кадрами преследует диагностическую, обучающую, воспитывающую, развивающую, стимулирующую, контрольно-оценочную функции, поэтому работу с педагогическими кадрами нельзя рассматривать как работу лишь в целях корректировки и исправления ошибок в деятельности учителей. Работа с учителями в первую очередь обеспечивает эффективное функционирование целостного педагогического процесса, отвечает за его развитие, совершенствование, за его завтрашний день. Роль администрации школы в работе с учителями особенна, ибо они в современных условиях выполняют функции как учителя, методиста, администратора, так и школьного инспектора.

Работа администрации с педагогическими кадрами в общеобразовательной школе – это не что иное, как управленческая деятельность руководителей школ по формированию и сплочению педагогического коллектива и повышению профессиональной компетентности учителей.

Литература

1. Шацкий, С. Т. Пед. соч. – М., 1964.

2. Конаржевский, Ю. Пути совершенствования управления школой / Ю.А. Конаржевский, В. Баймаковский. – Челябинск, 1982. – С. 25.

3. Сунцов, Н. С. Совершенствование управления школой / Н.С. Сунцов // Пути повышения эффективности обучения. – М., 1983.


Шишова Татьяна Николаевна,
учитель I категории «МОУ СОШ № 2» г. Чебоксары

РОЛЬ УЧИТЕЛЯ В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНОСТИ ЛИЧНОСТИ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА

Духовность является основой, на которой должно строиться общество. Именно духовность позволяет ему увидеть нормы человеческой жизни, ориентированные на высшие ценности: истину, добро и красоту. Отсутствие духовного развития приводит к нравственному опустошению. Исчезают слова и понятия: добро как источник радости, мир и согласие в душе, покаяние как отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать как добрые дела и любовь к близким. Люди все больше становятся нетерпимы друг к другу, жестче, меньше доверяют друг другу.

Проблема духовности человека и развития духовного мира школьников выступает на передний план среди приоритетных проблем, требующих к себе наиболее пристального внимания педагогов и всего общества в целом. Источником развития духовности человека выступает его внутренний индивидуальный и неповторимый духовный мир. Именно учитель начальных классов стоит у истоков становления его духовного образа «Я», в его ценностном ориентировании. В.А.Сухомлинский говорил: «Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру – учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу – все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».

Духовный мир ребенка − это прежде всего мир его чувств. В формировании духовности исключительно важную роль играют эмоции. Стержнем воспитания, определяющим духовное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование следующих ценных свойств:

• адекватное представление о собственных чувствах в каждый момент времени;
  
• способность управлять своим настроением – успокаиваться, отбрасывать, когда нужно, заботы и неприятности, быстро оправляться от ударов;
  
• способность к самомотивации, куда входят такие качества, как постоянство, оптимизм и трудолюбие;
  
• эмпатия, или способность к сопереживанию, состраданию;
  
• социальные навыки – способность к гармоничному взаимодействию с окружающими людьми.
  

Для этого в своей педагогической деятельности работу по формированию духовности личности младшего школьника целесообразно организовать по определённой системе. Данная система состоит из семи направлений:

1. Я и Я – здесь нужно работать в направлении формирования гражданского отношения к себе и воспитания сознательной дисциплины и культуры поведения, ответственности и исполнительности.

2. Я и Отечество – воспитание понимания Отечества как непреходящей ценности и верности духовным традициям России, воспитание и формирование чувства патриотизма у учащихся. Новое поколение россиян должно отличать любовь и преданность своему Отечеству, коллективизм и товарищество, любознательность и трудолюбие.

3. Я и здоровье – формирование установки на здоровый образ жизни; сохранение и укрепление здоровья детей через приобщение к здоровому образу жизни; развитие у детей потребности в создании здоровой окружающей среды в школе и семье.

4. Я и культура – воспитание у школьников чувства прекрасного, развитие творческого мышления, художественных способностей, формирование эстетических вкусов.

5. Я и семья – во время работы в этом направлении нужно постараться сформировать чувство уважения к членам семьи, воспитать семьянина, любящего своих родителей. В Конвенции о правах ребенка сказано, что образование должно быть направлено на «воспитание уважения к родителям ребенка, его культурной самобытности, к языку и ценностям, к национальным ценностям страны.

6. Я и школа – формирование у учащихся осознания принадлежности к школьному коллективу, стремление к сочетанию личных и общественных интересов, к созданию атмосферы подлинного товарищества и дружбы в коллективе.

7. Я и планета – воспитание у ребят чувств взаимопонимания и взаимосвязей между человеком, обществом, природой.

Как бы много ни говорили сегодня о влиянии на ребенка улицы и средств массовой информации, социологические исследования показывают, что влияние семьи на ребенка сильнее, чем влияние таких факторов, как школа, средства массовой информации, улица. (Влияние семьи на развитие ребенка составляет 40%; средств массовой информации – 30%; школы – 20%; улицы – 10%). Духовное воспитание является главной задачей семейного воспитания. При работе в данном направлении важно взаимодействие классного руководителя с родителями. Эту работу можно организовать в форме анкетирования, беседы, консультации, родительских собраний, посещения семьи, классных часов, вечеров, экскурсий. На одном из родительских собраний совместно составили памятку “Посеять в детских душах доброту”, которая направлена на развитие чувства уважения друг к другу.

Памятка «Посеять в детских душах доброту»

• Ласково, по имени называйте ребёнка.
  
• Учите с детьми стихи, пословицы о доброте.
  
• Создавайте ситуации, зовущие к добру и состраданию.
  
• Составляйте с детьми сказки о доброте.
  
• Не унижайте ребёнка.
  
• Не обсуждайте поступки при посторонних.
  
• После замечания прикоснитесь к ребёнку и дайте ему понять, что вы ему сочувствуете.
  
• Рассказывайте о добрых поступках других детей.
  
• Учите заботиться о старших и младших членах семьи: делать подарки, делить игрушки, помогать одеваться и т.д.
  
• Личным примером показывайте, что добрые дела веками живут.
  

Дети не только наше будущее, они наше настоящее. Учительство – особый дар, призвание. Подлинный учитель укажет ребенку шкалу подлинных ценностей, научит распознавать добро, зло, научит творить собственную душу.