«чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Вид материала

Сборник научно-методических статей

Содержание Роль уроков русской литературы Духовно-нравственное воспитание через народное искусство Мы учим тому, чему должны научиться сами

Подобный материал:

• Философия и теория культуры, 5911.64kb.
• Положение о II всероссийском заочном конкурсе этнотеатральных проектов, 118.17kb.
• «чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева», 2892.46kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины/ Специальность 033100 (050720)- «Физическая, 219.1kb.
• Морфофункциональная Характеристика щитовидной железы хряков при применении биогенных, 55.53kb.
• Ь студентов необходимыми умениями и навыками анализа морфологического строя языка,, 1412.71kb.
• Становление и развитие крестьянских (фермерских) хозяйств чувашской республики в конце, 713.82kb.
• Мистическое сектантство в Среднем Поволжье в XIX первой половине, 317.42kb.
• Мировой суд россии во второй половине XIX начале XX в. (на примере уездов Казанской, 367.36kb.
• Наумова Наталия Петровна Домашний адрес Дата рождения, 32.1kb.

Михайлова Татьяна Ивановна,

учитель высшей категории

МОУ «Большекатрасьская СОШ» Чебоксарского района

РОЛЬ УРОКОВ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
В НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ УЧАЩИХСЯ

«Новая школа»  вот та проблема, которая стала сегодня предметом дискуссий на разных уровнях. Но сколько бы ни говорили об образовании, я думаю, неизменным останется одно: школа должна давать не только знания, она должна воспитывать. Более того, вопрос о нравственном воспитании школьника сегодня выдвигается на одно из главных мест. И именно учитель должен говорить о самом главном: как жить? Чему посвятить себя? Каким быть? 11 лет школа лепит личность. То, что получится, и есть наше будущее общество. Какая миссия возложена на учителя!

В 2007 и 2008 гг. в послании Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчёркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров…». Темой дня для обсуждения в области образования стала «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». В ней отмечается, что в современный период, в период смены ценностных ориентиров, нарушается духовное единство общества, размываются жизненные ориентиры молодёжи. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества. Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь школьника. Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире.

Я думаю, благодатный материал для нравственного воспитания наших учащихся в руках у учителя литературы. Ведь не случайно именно литературу называют «учебником жизни». А поэтому неоценима роль уроков русской литературы в духовном развитии детей, в нравственном воспитании.

Литература, и как искусство, и как школьный предмет, стояла всегда в особом ряду. Она – мерило и учебник для души. Именно учитель литературы в нашей школе не просто носитель культуры, но и ответственный за помыслы учеников. Обсуждая литературные произведения, ученики делают свой нравственный выбор. Они задумываются над теми вопросами, которых на уровне бытового сознания у человека вообще не возникает. Литература заставляет школьника думать о высоком, ведёт его к вершинам мысли и духа, формирует определённые ценности.

Конечно, знать литературу – это усвоить все виды знаний, составляющие её. Но литературное, тем более теоретико-литературное знание в чистом виде далеко не всех школьников волнует и увлекает. Нужны увязки этих знаний со всей полнотой и сложностью жизни, то есть урок литературы должен стать человекоформирующим. О чём мы можем говорить на уроках литературы? Обо всём!

Мы можем говорить о самом простом и понятном – о семье, о родителях, о самых близких людях – и учиться строить отношения в своей будущей семье.

Много писателей обращалось к этой теме. Но очень хочется довести до учащихся толстовский идеал семьи – это семья с её святой заботой старших о младших и младших о старших, с умением каждого в семье больше отдавать, чем брать, с взаимоотношениями, построенными на «добре и правде». Очень важно, чтобы наши дети услышали великого Толстого: «Что нужно для счастья? Тихая семейная жизнь… с возможностью делать добро людям». Л.Н.Толстой – гениальный мыслитель, тонкий психолог, писатель-гуманист – какой житейской мудрости мы можем научиться, читая его творения. Правда и красота для Толстого-философа – синонимы. Правде он учился у народа, у природы. «Дерево умирает спокойно, честно и красиво. Красиво – потому что не лжёт, не ломается, не боится, не жалеет». Будучи сам в неустанном поиске истины, писатель считал: «Чтобы жить честно, надо путаться, биться, ошибаться, опять начинать и опять бросать… И вечно бороться и мучиться». Что дурно, что хорошо? Для чего жить и что такое я? На эти вечные вопросы каждый должен ответить сам, но великий Толстой обязательно поможет. Тонкий исследователь человеческой души, Толстой утверждал, что «люди как реки»: у каждого своё русло, свой исток. Исток этот – родной дом, семья, её традиции, уклад.

Одна из трогающих тем – это тема матери. Произведений, прославляющих мать, в литературе много. Короткое и очень простое для понимания произведение – «Сказка о часах» Л.С.Петрушевской. Как легко дети узнают себя в героине рассказа, ведь они тоже бывают грубыми по отношению к своим мамам, требующими, эгоистичными. Читая, я уверена, наши дети задумываются, размышляют и делают выводы. А помогает учитель – без вдохновенного его слова, красивого чтения, рассуждения не всё прочитанное дойдёт до сердец наших детей. Слова матери своей дочке в сказке не могут не взволновать учеников: «Лишь бы ты была жива. Я живу только для тебя». Каждый из них представляет свою маму. Писателю очень важно заставить детей понять одно: мир наш держится на любви – на любви матери к своим детям и на любви детей к своим матерям. Поэтому в конце произведения облегчённо произносится: «Ну что же, пока что мир остался жив». Жив, потому что жива любовь.

Тема войны на уроках литературы никогда не потеряет свою значимость. Ведь «если мы войну забудем, вновь придёт она». Очень важно, чтобы наши дети сохранили благодарность всем павшим, осознали все ужасы войны. Чтение и обсуждение произведений о войне не могут оставить учащихся равнодушными. Мне нравится в своей работе обращаться к небольшим рассказам. Рассказы В.Розова из произведения «Прикосновение к войне» можно на уроке прочитать вместе и обсудить. Выразительное чтение учителя не может позволить произведению бесследно исчезнуть. Рассказы В.Розова ещё интересны тем, что всё написанное о войне испытано самим писателем. Война – это смерть, это ужас – вот что хочет внушить своему читателю В.Розов. Из рассказа автора: «Для каждого побывавшего на войне его личные бои останутся нерассказанными… Мы, наверно, напоминали каменных истуканов: не шевелились, не говорили и, казалось, не моргали глазами. Я думал: «Конечно, с этого дня я никогда не буду улыбаться, чувствовать покой, бегать, резвиться, любить вкусную еду и быть счастливым. Я навеки стал другим. Того – весёлого и шустрого – не будет никогда». Это о совсем юных мальчишках, своими глазами увидавших войну. «Потрясение было, может быть, самым сильным, какое я испытал за всю свою жизнь. Как ни стараюсь я сейчас воссоздать его в себе и снова почувствовать пережитое, не могу. Только помню. Многого бы я не узнал без войны. А надо ли знать? Надо, если это было. Без всего этого моя чернильница была бы пуста».

Особо нужно выделить уроки, посвящённые вечным темам: о смысле жизни, любви, о добре и зле, о назначении человека, о милосердии… Это уроки, на которых складываются основные принципы жизни, где маленький человек старается найти своё место и решает для себя, каким он будет.

И снова поможет литература. Рассказ А.П.Чехова «Крыжовник» подскажет, что не любая осуществлённая мечта, достигнутая цель вызывает удовлетворение и восхищение. «Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку. Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа». Читая Чехова, ученики и учитель приходят к выводу: человек не должен увязнуть в мелких житейских проблемах, его жизнь не должна протекать только для него самого. «Пока молоды, сильны, добры, не уставайте делать добро!» – призывает А.П.Чехов.

Сегодняшний мир, окружающий нашего ребёнка, разнообразен: и непонятен, и зол, и жесток. Кто придёт на помощь, как найти силы? И снова учитель может помочь своему воспитаннику.

Рассказ В.Астафьева «Герань на снегу» можно прочитать и учащимся начальных классов, и старшеклассникам. До боли знакомая и понятная картина в начале рассказа: «В бараке бушевал пьяный мужик…» Работая с текстом, учащиеся быстро определяют, что в рассказе два образа: мужик и геранька. С любовью и нежностью называет автор своего второго героя, потому что именно этим образом помогает своему читателю определить жизненную позицию человека: ты пришёл в этот мир жить, а на жизненном твоём пути не всё будет гладко, но ты не должен падать духом, ты должен бороться и преодолевать все трудности. Каждый выбирает свой путь (путь цветка или путь пьяного мужика) – всё в твоих руках.

Главная черта нашей литературы – это её гуманность. Она учит любить, творить добро, прощать и быть милосердным. Именно поэтому уроки литературы должны играть важную роль в духовном развитии наших детей.


Никандрова Татьяна Владиславовна,
учитель высшей категории МОУ
«Аликовская СОШ им. И. Я. Яковлева» Аликовского района

Духовно-нравственное воспитание
через народное искусство

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. Огромная роль в нравственном становлении личности младшего школьника принадлежит учителю, его педагогическому мастерству. Я считаю, что духовно-нравственное становление личности невозможно осуществить, не усваивая культурно-исторический опыт своего народа.

Не уменьшая роли в ознакомлении с народным искусством таких учебных предметов, как изоискусство, литература, математика, необходимо отметить, что предмет технологии в начальных классах является единственной дисциплиной, в содержании которой происходит широкое, разностороннее и интегрированное приобщение к предметам декоративно-прикладного искусства.

Основными задачами своих уроков по изучению культуры родного края считаю:

• воспитание чувства гордости за национальную культуру;
  
• формирование интереса к культуре родного края;
  
• понимание национальных особенностей в чувашском народном искусстве;
  
• создание условий для художественно-эстетического и творческого развития личности ребенка через познание народного прикладного искусства.
  

На уроках технологии возникают разноплановые межпредметные связи с дисциплинами: «Чувашский язык», «Литературное чтение», «Музыка», «Окружающий мир», «Изобразительное искусство». Знакомство с национальной культурой не может быть оторванным от языка родного края. Чувашский язык в музыке, поэзии, обрядах звучит гармонично и опосредованно.

Для решения поставленной задачи как нельзя вовремя вышла в свет книга, которую без преувеличения можно назвать «палочкой-выручалочкой» – это дидактические материалы «Умелые руки найдут себе работу» для 1-4 классов Е.П.Кондратьевой и Л.М.Григорьевой. В данное пособие включены задания для организации художественного труда младших школьников на основе приобщения к современному чувашскому народному прикладному искусству.

Как я работаю по этим дидактическим материалам? С учетом возраста детей материал подан в занимательной форме, включены разнообразные виды работ (вышивание, конструирование, лепка, бисероплетение и др.). Задания направлены на проявление индивидуальности, творчества каждого ребенка через участие в конкурсах, проектах, исследовательских работах. Через это пособие у детей появляется интерес к изучению национальной культуры. Уже в 2008 году мы выполнили совместно с детьми и родителями проект «Традиции чувашского костюма и современность». Совместная работа учителя, детей и родителей сплачивает нас, способствует духовно-нравственному обогащению. Родители – активные участники наших проектов, исследовательских работ, праздников, конкурсов. Много интересного дети узнают от старых людей, поэтому моими активными помощниками являются бабушки и дедушки – старшее поколение. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям. Мы устраиваем «Бабушкины посиделки», на которые приглашаем наше старшее поколение. Они делятся своими воспоминаниями, проводят мастер-классы по вышивке, знакомят с местным фольклором. А самое главное – они, прожившие долгую нелегкую жизнь люди, учат детей доброте. Мы поддерживаем тесную связь с районным Домом престарелых и часто ходим туда с концертами.

21 век – эпоха информационного общества. Очевидным сегодня является тот факт, что создание соответствующих компьютерных программ, методики их использования требует не просто переложения существующей методики на язык программирования, а разработку технологии обучения на основе концепции компьютеризации и информатизации всей системы общего образования, включая и начальное. В Послании «Чувашия из будущего и для будущего» Президент ЧР Н.В.Федоров отмечает: «Сегодня успех модернизации также будет достигнут за счет всеобщей компьютерной грамотности и подготовки современных специалистов. Начать нужно с самого важного, с тотального обучения населения навыкам работы на компьютере».

Использование ИКТ в моей работе повышает уровень обученности детей и обеспечивает максимальные возможности для их всестороннего развития. Используя возможности программы Power Point, я разработала презентации к урокам по дидактическим материалам, помимо этого использую дополнительные ЦОРы. Нередко при выполнении творческих работ мы обращаемся с детьми к компьютеру. Вместе с учащимися у нас обучаются и родители. Я учу их находить информацию в Интернете, создавать презентации, пользоваться средой Moodl, Net-школа: каждый родитель имеет свой логин и пароль и может контролировать успеваемость детей. Совместные интересы и общие мероприятия детей и родителей сплачивают их и создают особую атмосферу взаимодоверия.

Таким образом, для реализации задач духовно-нравственного воспитания необходимо обеспечить условия для качественного образования. Качественное образование означает становление человека, обретение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. Качественно «образовать» человека – значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, природой, культурой, цивилизацией.

Литература

1. Послание Президента Чувашской Республики Н. В. Федорова Государственному Совету Чувашской Республики: Чувашия из будущего и для будущего. – Чебоксары: ГУП «ИПК «Чувашия», 2009. – 39 с.
   
2. Кондратьева, Е. П. Умелые руки найдут себе работу: дидактические материалы по технологии: 1-4 классы / Е. П. Кондратьева, Л.М.Григорьева. – Чебоксары, 2008.
   

Осипова Алевтина Михайловна,

преподаватель УВР РГОУ НПО
«Профессиональное училище № 6» г. Шумерля

Мы учим тому, чему должны научиться сами

Мировое образовательное пространство стремительно меняется: мир движется к постиндустриальному обществу, глобальному образовательному пространству. Развиваются процессы конвергенции, совершенствуется информационно-техническая база и т.п. Во всем мире ныне ищут способы повышения гуманитарной культуры подрастающих поколений, возрождения духовных ценностей, т.е. пути реформирования системы образования.

Особая необходимость сосредоточить внимание именно на формировании духовности вызвана возникшей в системе образования во всём мире диспропорцией между обучением и воспитанием, которое как духовная сердцевина образования принесено «в жертву сиюминутным прагматическим интересам», в следствие чего выросло поколение, обделенное нравственными ценностями и потому не получившее возможности приобщаться к ответственному пониманию смысла человеческого бытия.

Политические, социально-экономические процессы, происходившие в нашей стране в к. 20-н. 21 века также оказали негативное воздействие на духовную сферу нашего общества. Сложилась трудная драматичная ситуация. Проявились тенденции нарастания бездуховности как в отношении к жизненным проблемам, к культуре, образованию, так и в поведении, во взаимоотношениях среди молодёжи, в отношении к старшему поколению, родителям. Пути выхода нашей страны из данной ситуации связаны не только с социально-политическими и экономическими факторами. Большая роль тут принадлежит научно-техническому и культурному прогрессу. А всё это напрямую связано с системой образования и воспитания народа, формирования у него высокой духовности.

Средствами массовой информации молодёжи навязывается образ жизни, лишённый духовности, культ лёгких денег, наслаждений, свободной любви, что осложняет ситуацию воспитательной деятельности образовательных учреждений.

Философские, психолого-педагогические исследования доказывают: основы духовности как чувственно-интеллектуально-волевого выражения закономерности бытия закладываются в период дошкольного детства, воспитание духовности начинается с развития эмоциональной сферы. Яркие проявления бездуховности: социальное сиротство, асоциальное поведение, алкоголизм, наркомания, суицид − являются следствием эмоциональной неразвитости, причина которой кроется в характерном для общества дефиците гуманности, милосердия, взаимопонимания, сказывающемся прежде всего на детях. Их проблемам и переживаниям все меньше уделяют внимания не только в дошкольном образовательном учреждении, но и в семье. Сегодня возникла необходимость духовного воспитания детей с самого раннего возраста. Формы – разные. Цель – формирование внутреннего мира ребенка, его духовного развития. Речь не о религии. Истинная, праведная духовность − целостная совокупность идей и чувств добра и любви, возвышенного и прекрасного, совести и милосердия, жажды знаний и сохранения мира с другими людьми и природой − вдохновляет личность на героические подвиги и самоотверженный труд, вселяет оптимизм, уверенность в успехе доброго дела. А отсутствие духовности, напротив, расслабляет волю, порождает неверие в достижение справедливости, а нередко подогревает и эгоистические, даже шкурнические страсти, что ведет к пороку и преступлениям. Поэтому очень важно помочь каждому человеку в формировании его личной положительной духовности, в предотвращении его скатывания на путь бездуховности, ведущий к духовности отрицательной, фальшивой, низменной. Важно уже с раннего возраста формировать у ребенка чувство собственного достоинства, самоуважения.

О значении нравственной категории добра в системе духовности человека прекрасно сказал известный русский религиозный философ В.С.Соловьев: «Наша жизнь, чтобы иметь настоящий смысл или быть достойною духовной природы человека, должна быть оправданием добра. Этого требует и этим удовлетворяется наше нравственное существо... Чтобы жизнь человека имела такой смысл, или была оправданием добра, кроме естественных добрых чувств стыда, жалости и благочестия, принадлежащих самой природе человеческой, необходимо еще нравственное учение, которое не только закрепляет эти чувства в форме заповедей, но и развивает заложенную в них идею добра, приводя в разумную связь все ее, в природе и истории данные, проявления и выводя из нее полноту нравственных норм для направления, управления и исправления всей личной и общественной жизни».

Много, очень много существует в мире разных образовательных теорий и практик, методик. Они борются, отстаивают свои взгляды, имеют право на существование, и все сходятся в одном – их успех зависим от личности учителя.

Требование усиления воспитания духовности личности учащихся содержит Государственная программа патриотического воспитания. Она определяет основные направления духовно-нравственного развития личности в соответствии с особенностями национальной культуры, региональными традициями, общечеловеческими ценностями. В решении данных задач большая роль принадлежит учителю, его духовной культуре, его нравственным, гражданским качествам, что исходит из особой функции учителя в обществе, специфики профессиональной деятельности, его социальных возможностей воздействовать на процессы, происходящие в обществе, на его духовную жизнь. Учитель должен обладать способностью руководить становлением духовного мира учеников, способностью помочь современным ученикам осознать и руководствоваться в жизни общечеловеческими ценностями.

Философствуя о воспитании души, задаёшь вопросы, отвечая на которые, приходишь к непонятным, сомнительным выводам или же делаешь выводы окончательные и понимаешь, что не в состоянии их изменить или прибавить к ним что-то. Честно говоря, воспитание представляется мне всегда сложным и трудным делом, особенно в настоящее время, когда нравственные, моральные ценности утрачивают свою значимость.

Несмотря на эти трудности, главным в работе педагога остаётся умение передать детей миру честными, добрыми, порядочными людьми. А чтобы они были такими, учитель должен быть для них живым примером.

Поэтому воспитание других включает, прежде всего, воспитание себя. Л.Н. Толстой говорил: «… Стоит заняться воспитанием, чтобы увидеть все свои прорехи. А увидав, начинаешь исправлять их. А исправлять самого себя и есть наилучшее средство воспитать своих и чужих детей и больших людей…», как говорил римский писатель Катон Старший, «велик тот учитель, кто исполняет на деле то, чему учит». Однако недостаточная концептуальная разработанность педагогических основ, отсутствие теории формирования духовности личности препятствует реализации потребности эффективного воспитания духовности будущего учителя. Чтобы процесс формирования и развития духовности будущего учителя был эффективнее, необходимо при их подготовке в ВУЗе:

-использовать философско-педагогическое наследие отечественных мыслителей, касающееся проблемы духовности, а также опыт воспитательной деятельности отечественной школы;

- разработать научно обоснованную концептуальную модель духовности, определить ее составляющие;

- определить условия, от которых зависит воспитание духовности, этапы ее формирования и развития средствами педагогических дисциплин;

- разработать педагогические технологии, которые позволяют определить основные пути воспитания духовности и раскрытия в педагогической профессиональной деятельности.

Педагог, имеющий высокий уровень духовного потенциала, жизненно необходим обществу, поскольку выход из социально- экономического кризиса, порожденного духовным состоянием общества, возможен с помощью образования детей духовно развитым педагогом.

Хотелось бы, чтобы каждый педагог задумался над следующими проблемами:

- Почему от современного учителя требуется не просто профессионализм, но и его духовная составляющая?

- Каким образом учителю нужно работать над совершенствованием своей духовно-нравственной сферы, чтобы быть примером для своих учеников?

- Что это даст в итоге: в урочной и во внеурочной деятельности педагога?