«чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева»

Вид материала

Сборник научно-методических статей

Содержание Воспитание души Приобщение младших школьников к духовным ценностям в процессе образования и воспитания Использование педагогического наследия И. Я. Яковлева в приобщении к духовным ценностям Роль учебных дисциплин и внеклассных мероприятий в формировании духовной культуры

Подобный материал:

• Философия и теория культуры, 5911.64kb.
• Положение о II всероссийском заочном конкурсе этнотеатральных проектов, 118.17kb.
• «чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева», 2892.46kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины/ Специальность 033100 (050720)- «Физическая, 219.1kb.
• Морфофункциональная Характеристика щитовидной железы хряков при применении биогенных, 55.53kb.
• Ь студентов необходимыми умениями и навыками анализа морфологического строя языка,, 1412.71kb.
• Становление и развитие крестьянских (фермерских) хозяйств чувашской республики в конце, 713.82kb.
• Мистическое сектантство в Среднем Поволжье в XIX первой половине, 317.42kb.
• Мировой суд россии во второй половине XIX начале XX в. (на примере уездов Казанской, 367.36kb.
• Наумова Наталия Петровна Домашний адрес Дата рождения, 32.1kb.

Семенова Ирина Геннадьевна,

учитель высшей категории МОУ «СОШ №59» г. Чебоксары

Воспитание души

Чем прежде всего должен заниматься современный учитель? Всем, кто имеет дело с учащимися, понятно, что учитель – это прежде всего воспитатель. В наше время, когда дети зачастую (и не стоит этого скрывать!) принадлежат себе, когда старшим воспитателем становится улица и компьютерные игры, школьный учитель, как воин, выходит на борьбу за человеческую душу – душу ребенка, своего ученика. И мне хотелось бы поделиться со своими коллегами тем, что удалось сделать в этом вопросе в качестве руководителя литературной студии «Говорящее перо».

Вопрос в том, быть ли в школе №59 г. Чебоксары данной студии, не стоял ребром. Просто я искала очередной способ заинтересовать детей, увлечь их полезным делом. Студия создавалась на базе общеобразовательного класса, не слишком дисциплинированного, не слишком способного. Дети как дети, тем более, что основная часть класса – мальчики. Начали с сотрудничества с газетой «Школьники», куда отправляли стихи, статьи, рассказы.

И завертелось-закружилось колесо творчества… Оказалось, что детям всегда так не хватает общения. А ты, учитель, тут, рядом, готовый поддержать беседу о наболевшем, «рассеять тучи», «подставить костыль». Ведь не секрет, что дети заражаются нашими «болезнями». А мне всегда было интересно с листом бумаги и мыслями… О чем? О главном в этом мире, о прекрасном вокруг, о добре и зле, которые взаимопереходящи. Чтобы приступить к стиху или прозе, нужно много передумать, попереживать, чем-то «загореться», чем-то от сердца возмутиться и очароваться. А иначе никакого произведения не получится, как ни старайся.

Темы, которые выносила и выношу на обсуждение, самые животрепещущие, философские, наболевшие: «Трудно ли быть честным?», «В чем смысл жизни?», «В мире добра и зла», «Ступеньки в небо», «Терпеть или бороться» и для более младшего возраста: «Почему мне весело?», «Отчего я грущу?», «Трудно ли быть взрослым…», «Я в стране детства» и др. После осмысления того, что главное в этой теме, после постановки проблемных вопросов и определения идеи будущего рассуждения ребята приступают к написанию работы. Причем разного жанра: очерка, публицистической статьи, сказки, стиха… Кого к чему тянет.

Поговорим о сказках. Дети привыкли, что в сказке все просто и сама она простая и понятная, и только в процессе работы им становится понятно, как непросто создать настоящую сказку, с глубокой моралью, с двойным смыслом, с яркими образами. Но когда ухвачена сама суть назначения сказки, дело постепенно трогается с места и появляется желание стать сказочником. И сказочников в последнее время в студии становится все больше и больше. Так произведение Афанасьева Максима «Сказка о важном одуванчике» заняла I место на городской НПК, потому что она всем доходчиво показала, как плохо быть заносчивым и как гордыня разрушила счастье высокомерного одуванчика. А «Сказка о двух слезинках, побывавших на Параде Победы» стала прекрасным подарком ветеранам ВОВ, когда ее автор Афонина Юлия озвучила по чувашскому радио накануне Дня Победы и когда она была напечатана 8 мая в газете «Советская Чувашия». Действительно, одна слезинка появляется от великой радости Победы, а другая от грусти по погибшим и от ностальгии по ушедшей задорной молодости нынешних стариков-ветеранов. «Слезы умывают душу», – говорит автор. И удивляешься, с какой любовью она описывает образы озорных слезинок, как глубоко переживает волнения всех, кто выходит на Парад Победы. А ее же «Сказка о жемчужной мысли» вводит нас в закрытый от всех мир творческого вдохновения и заражает желанием взяться за перо.

Удивителен мир наших детей. В простой истории «жизни» семьи сосулек Оленина Маша показала глубокую мысль назначения человека на этой грешной земле. Жить недолго, но ярко, с пользой, со звоном и сверкающими бликами – значит перейти в другое жизненное измерение. Не бояться конца, а видеть в нем начало следующего продолжения радости жизни. Сосульки в сказке Маши растаяли, загрустил наш лирический герой, а за грустью пришла радость: ведь теперь ему можно дружить с лужицей на асфальте, которая осталась после сосулек. Не в этом ли философия жизни?

Удачно у моих воспитанников стали получаться лирические зарисовки природы. Вот она роса, простая на вид, но такая необычная по своему происхождению и назначению, посланная на землю сделать нас счастливее и здоровее. Прекрасно! И название, которое дал автор, удивляет – «Босиком по росе». А ведь пишет это девочка 13 лет. Уже сейчас она чувствует себя частью природы, дорожит ею, влюблена в нее. На лето дети получили задание – собрать сборник «Земля-матушка», и это у них хорошо получилось. Вообще дети не раз писали о хлебе, (например, на тему «Хлеб в моих ладонях», «Запах хлеба»), но тема эта безгранична и вечна. Две удачные работы («Дедушкины мозоли» Васильева А. – 8 А класс − и «Запах душистого хлеба» Олениной М. – 8А класса) прозвучали в эфире ГТРК «Чувашия» в конце декабря 2009 года.

Мы любим с ребятами гулять в роще, слушать пение птиц, рассматривать насекомых, коллективно молчать. Вы когда-нибудь пробовали молчать коллективом, долго копаясь в своих мыслях и одновременно знать, что о том же самом думает друг, товарищ по студии, учитель…

Ведь этому тоже нужно учиться каждому из нас. И мы учимся… Учимся всему, что пригодится в земной жизни, что сделает лучше нашу душу. И о душе заводим особый разговор. Заходим в Храм Святой Татианы, вслушиваемся в звон колоколов. Одним словом, в процессе работы над художественными произведениями происходит оттачивание лучших человеческих мыслей и качеств. Происходит формирование человека, личности.

Если перейти к статистике, то за 17 лет работы студии более 20 выпускников окончили филологический факультет и факультет журналистики и работают по специальности на радио и телевидении, в редакциях газет и журналов в разных городах России, в том числе и Москве. Вот уже 13 лет студийцы – ежегодные победители городской и Республиканской НПК; принимают участие во всевозможных конкурсах городского, республиканского, всероссийского уровня. В общей сложности студия подготовила 46 призеров. А в прошлом 2008-2009 учебном году 12 учащихся победили в различных конкурсах, а один из них, Андрамонов Никита, получил приглашение на презентацию на Всероссийский конкурс «Дети и книги» в г. Геленджик, заняв I место на республиканском уровне. За лучшие стихи пятиклассник Ильин Роман на республиканском конкурсе удостоен звания «Король поэзии». В настоящее время отправлены работы на Всероссийский конкурс «Широка страна моя родная» и на Всероссийскую олимпиаду юных журналистов. Мне так уж важно, станут ли наши работы лучшими, заметят ли их. Главное то, что мы используем всякую возможность задуматься над очередной проблемной темой, покопаться в душе, что-то ценное выстрадать для себя. От чего-то очиститься, к чему-то светлому приобщиться.

Отмечаю для себя, что творческие, пишущие дети отличаются особым, глубоким складом ума, тонким и философским мышлением, добротой и порядочностью. И за столько лет не замечено ни одного случая негативного отношения к жизни и окружающим, ни одного жестокого поступка, ни одного нарушения дисциплины в школе или на улице моими студийцами. Все дети как дети. Какие должны быть, какими хотим мы их видеть. И лично я считаю, что столько лет была счастлива рядом со своими поэтами и прозаиками, имела возможность их любить и делать лучше.

Нам, педагогам, кажется, что мы являемся воспитателями наших детей, но ведь это не совсем так. Рядом с детьми растем и мы, они наполняют нас радостью жизни и двигают наши возможности, наши способности. Спасибо им за это. Что бы мы ни делали на земле, все направлено на воспитание души, без которой человек не человек. Занимаясь творчеством в литературной студии «Говорящее перо», приходится невольно заниматься душевоспитанием, без которого не может быть педагогической работы. И нужно сказать, что в процессе работы я чаще задумываюсь, что бы еще сделать, чтобы и моя душа становилась чище и бескорыстнее.

Тринадцатая книга, которую (надеюсь!) в скором времени подготовит к выпуску наша студия, будет называться «Ступеньки в небо». Хочется верить, что мы с ребятами через год поднимемся еще на одну ступеньку чистоты и добра…


Скворцова Наталия Николаевна,

учитель МОУ «СОШ № 59» г. Чебоксары

Приобщение младших школьников к
духовным ценностям в процессе
образования и воспитания

Дух. Душа. Духовность. Духовные ценности. Что это такое? К чему они обязывают и для чего нужны? Что для меня духовные ценности? Духовные ценности – не материальные ценности, а моральное отношение человека к таким качествам, как справедливость, честность, достоинство и т.д., которые он соблюдает.

Духовные ценности важны и необходимы потому, что они являются составляющей частью человека. Все мы живы, пока ценим доброту, четность, любовь, дружбу и многое другое. Без духовных ценностей все живое отмирает, люди ничего не чувствуют, не уважают и не понимают, у них атрофируется совесть.

А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека». Василий Андреевич говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру – учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу – все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».

Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны.

Формирование нравственности происходит в школе на всех уроках. И в этом отношении нет главных и неглавных предметов. Воспитывает не только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания.

На уроках в постоянном общении с учителем и сверстниками формируется нравственность ребенка. Знания школьников о нравственных нормах, полученные на уроках, собственные жизненные наблюдения нередко бывают разрозненными и неполными. Поэтому требуется специальная работа, связанная с обобщением полученных знаний. Формы работы разные: в начальных классах это может быть рассказ учителя, этическая беседа.

Взрослые, которые хотят передать детям свои представления о духовности, нравственных ценностях, законах общения с другими людьми, должны понимать, что главное – личный пример (ребенок строит свою личность самостоятельно, используя в виде каркаса личность близкого ему человека, а в качестве цемента − свои поступки). Но одного следования каким-либо духовным ценностям для того, чтобы передать их детям, мало. Необходимо еще быть Учителем для ребенка. Именно Учителем с большой буквы.

Одним из наиболее естественных средств приобщения детей к ценностям является игра, в процессе которой особенно ярко проявляется активная деятельность; свобода в действиях и поступках; творчество и стремление к познанию; красота природы, любовь к Родине; дружеские отношения, уважение семейных устоев, любовь к окружающим; укрепление здоровья и т.д. Но, так как современные дети не приучены играть, а их общая игровая культура находится на невысоком уровне, нам видится необходимым объединить усилия педагогов и родителей и обратиться к народным играм, поскольку «русский народ всегда проявлял большую заботу о своих детях. Он бережно копил национальный опыт, передавал из поколения в поколение ценностные устои и традиции воспитания, постоянно сохранял все самое лучшее».

Чтобы получить в результате воспитания добро, учить надо постоянно, требовательно, настойчиво, в игровых формах, с учетом индивидуальных и возрастных особенностей детей.

Литература

1. Аплетаев, М. Н. Система воспитания личности в процессе обучения : монография / М.Н. Аплетаев. – Омск : Изд-во ОмГПУ, 1998.

2. Козлов, Э. П. Воспитание нравственного сознания школьников / Э.П. Козлов.  Изд-во Ростовского ун-та, 1983.

3. Макарцева, Н. Н. Духовные ценности русской народной педагогической культуры / Н.Н.Макарцева // Педагогика. – 1998. – №1. – С.81-86.

4. Сухомлинский, В. А. Избранные педагогические сочинения / В.А. Сухомлинский.  М, 1980.

Смелова Валентина Михайловна,

учитель I категории МОУ «СОШ № 47» г.Чебоксары,

Громова Марина Петровна,

учитель I категории МОУ «СОШ № 47» г. Чебоксары

Использование
педагогического наследия И. Я. Яковлева
в приобщении к духовным ценностям

К великому сожалению, в настоящее время современное общество страдает снижением нравственного и духовного уровня. Это вызывает беспокойство, поскольку мы не знаем, чем это грозит обществу в дальнейшем.

Мы считаем эту тему актуальной, потому что нравственный рост и духовный уровень человека в современное время – очень важный вопрос и от него зависит образ современной Чувашии.

Как научить людей бережному внимательному отношению друг к другу, уважению к чужим обычаям и традициям? Размышляя об этом, мы решили обратиться уникальному наследию замечательного просветителя И. Я. Яковлева. Этот великий человек, посвятив всю жизнь просвещению народа, оставил нам драгоценный дар – свои мысли и чувства, боль и переживания, облеченные в простые и мудрые слова, полные глубокой и искренней заботой о судьбе своих соотечественников и потомков. «Люблю я чуваш, от души желаю им всякого блага!.. У меня в жизни не было другой цели, как благо чуваш», – писал он.

Великий просветитель чувашского народа Иван Яковлевич Яковлев, подводя итоги своей полувековой деятельности, не переставал думать о судьбе, о будущем чувашского народа, о сохранении духовности, о развитии языка и культуры. В 1921 году он пишет «Духовное завещание чувашскому народу» – это его отчет о своей высоконравственной, духовной жизни перед поколениями, в котором он наставлял своих земляков на путь нравственного очищения и духовного обогащения.

1. Обращение к религии  один из способов возрождения духовности

Глубокие корни на нашей родине имеет христианская вера. Многие люди нашей страны были верующими, таким был и И.Я.Яковлев. Просвещение светом евангелия во имя сближения с русским народом – это важное, необходимое для блага чуваш  это сердечное мечтание Яковлева. Нищета и безграмотность чувашских крестьян заставили его задуматься о будущем родного народа. «Обучать безграмотных – святое дело», – говорил он. Духовность – это свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными. Долго размышлял И.Я.Яковлев, как вывести народ из темноты и невежества. Выход видел в Просвещении и в вере в Бога. Религия влияет на сознание человека, поскольку связана с народной вековой мудростью, и оказывает влияние на отношения в семье и обществе. Великий просветитель в своем Духовном завещании чувашскому народу убеждает: «Крепче всего берегите величайшую святыню – веру в Бога. Вера окрыляет силы ума и сердца, дарует внутренний мир, утешает и ободряет душу в часы несчастья и горя, очищает и просветляет и в счастье, и в удаче. С верой в Бога не страшны жизненные испытания; без веры в него очень холодно и мрачно на земле. Веруйте, что есть мздовоздатель за добро зло, что есть Высшая правда, есть Божий суд, грозный и праведный». Иисус прожил на земле в полной зависимости от Бога. Так же надо жить и нам. Ведь эта зависимость не разрушает личность человека, а напротив, достигает гармонии с самим собой и обществом.

Ранее духовная жизнь человека была полна смысла и содержания, но, к сожалению, сейчас превратилась в бессмысленную и бессодержательную. Сегодня доброжелательное отношение к человеку не всегда воспринимается как должное. Среди молодежи распространено сквернословие, имеют место отвратительные манеры поведения, нет более кротости и смиренности. А И. Я. Яковлев стремился всех своих сородичей наставить на путь нравственного просвещения: «Будьте дружны между собой, избегайте мелких счетов и распрей, помните о великом завете Спасителя: любите и ненавидящих вас, и твердо надейтесь на жизненную силу уступчивости и снисхождения».

2. Вопрос о возрождении духовности.

И. Я. Яковлев завещал: «Бойтесь путей кривых и обходных: успехи, достигаемые нечистыми средствами, – успехи непрочные и временные». Н. В. Федоров отмечает: «Наше общество сегодня больно явлениями, которых не было у нашего народа… даже высокий уровень жизни в условиях бездуховности счастья не приносит… Там, где в погоне за меркантильно-материальным забыли о душе, о морали, там приходит конец и стабильности, и материальному благополучию».

Действительно, материальные ценности в современной Чувашии выдвинуты на первое место, а такие нравственные понятия, как «милосердие и добро», «вера», «совесть», отошли на второй план. Этим и вызвано, что Президент заговорил о возрождении духовности, чтобы «обеспечить и нам самим, и нашим детям, и внукам достойное будущее.

Духовная жизнь сама по себе не образуется, её надо в человеке создавать, ей надо учить. Поэтому заслуживает всякого одобрения решение Правительства России о введении с нового учебного года во всех школах общеобразовательных школах страны предмета духовно-нравственного воспитания школьников.

3. Патриот – это человек, служащий родине, а родина – это прежде всего народ.

Яковлев был великим патриотом России и Чувашской Земли, и сам считал патриотизм одним из основных моральных качеств. Яковлев особо подчеркивал, как важно жить в дружбе и согласии с русским народом: «Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ… – идите за ним и верьте в него. Эта дружба выдержала исторические испытания, крепнет и способствует строительству обновленной национальной культуры и экономики, что мы видим в образе современной Чувашии. Таким образом, заветы великого учителя чувашского народа, поддерживает и развивает Президент Чувашской Республики, значит, не рвется духовная нить поколений, не иссякает духовная мудрость наших предков и, по словам Н.В.Федорова, «непобедима нравственная и духовная сила народа».

Пройдут годы, десятилетия, столетия, но наследие Яковлева навсегда останется в нашей памяти. «Духовное завещание» должно быть нашим вечным спутником в жизни.

У нас в Чувашии чтят память великого просветителя. В Чебоксарах в сквере перед зданием Национальной библиотеки установлен памятник И.Я.Яковлеву. На постаменте – его слова: «Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью».

Литература

1. Краснов, Н. Г. Иван Яковлевич Яковлев. Жизнь и деятельность просветителя чувашского народа / Н. Г. Краснов.  Чебоксары, 1986.
   
2. Разум сердца «Мир нравственности в высказываниях и афоризмах».  М. : Изд-во политической литературы, 2004.
   
3. Яковлев, И.Я.В воспоминаниях современников / И. Я. Яковлев.  Чебоксары 1968.
   
4. Яковлев, И.Я. Симбирская учительская школа и её роль в просвещении чуваш /
   И. Я. Яковлев.  Чебоксары, 1959.
   

Послание Президента Чувашской Республики Н. В. Федорова Государственному Совету Чувашской Республики: Чувашия из будущего и для будущего. – Чебоксары: ГУП «ИПК «Чувашия», 2009. – 39 с.


Соколова Анастасия Болеславна,

учитель МОУ «СОШ № 50» г. Чебоксары

РОЛЬ УЧЕБНЫХ ДИСЦИПЛИН И ВНЕКЛАССНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ В ФОРМИРОВАНИИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ
МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Во все времена человечество заботилось о воспитании подрастающего поколения. Доброму отношению к людям, родной земле, труду на ней, чувству товарищества учили детей народные сказки, былины, песни... Лучшие люди нашей страны из глубины веков проносили через всевозможные исторические потрясения идею гражданственности и человечности, высокой духовности народа, являясь сами при этом носителями и хранителями духа народного.

Что значит развивать духовно? Точного определения духовности не существует. Все толкования сходятся в одном: духовность – это человеческое в высшем понимании этого слова. Развитие духовности у младших школьников предполагает наличие богатого духовного мира у учителя, который необходимо постоянно пополнять новыми знаниями. Как сказал Дистервег: «Плохой учитель преподносит истину, хороший – учит ее находить».

В школу приходят дети с разным набором нравственных представлений, с разным уровнем воспитанности. Со мной согласятся, что именно в начальной школе закладывается тот фундамент, на котором начинают развиваться, а затем и совершенствоваться все формы нравственного поведения, лучшие личностные качества, так как ученик, пришедший в первый класс, готов открыто говорить о своих чувствах, готов выражать, не стесняясь, свои эмоции.

Младший школьный возраст считается наиболее восприимчивым для усвоения моральных знаний, так как в силу ограниченности нравственного опыта моральные знания являются регулятором духовно-ориентированного поведения, его мотивов. При усвоении младшими школьниками знаний, умений и навыков как на уроках, так и во внеклассных мероприятиях возникают условия, благоприятствующие формированию в них духовно окрашенных новообразований. Именно в этом возрасте интенсивно формируется потребность в познании своего внутреннего мира, что необходимо для становления духовной культуры.

Развитие различных сторон духовности, ориентацию школьников на духовные общечеловеческие ценности, формирование духовной культуры и духовного мира подрастающего человека в ходе образовательного процесса исследователи предлагают осуществлять средствами гуманитарных дисциплин (Т. К. Ахаян, Н. А. Григорьева, А. В. Курьякова).

Духовно-ориентированная работа принизывает только гуманитарные дисциплины, но и все учебные предметы в школе, а также внеклассную работу. Уроки чтения целесообразно сочетать с изучением мировой художественной культуры. По программе «Перспективная начальная школа» в учебниках и хрестоматии по литературному чтению через каждые 3-4 урока предполагается поход в Музейный дом, где с учащимися знакомимся с репродукциями российских и зарубежных художников. Уроки русского языка, математики провожу как занятия развития творческого воображения («Письмо незнакомому человеку», «Азбука вежливости» в учебниках по вышеупомянутой программе) с элементами теории решения изобретательских задач. Такая деятельность помогает развить духовные ценности учеников моего класса по отношению к себе, соседу по парте, одноклассникам, учителю. Уроки физкультуры полезно интегрировать с занятиями по ОБЖ. На занятиях окружающего мира знакомимся с большой и малой Родиной, проводим экскурсии на природу, что больше позволяет любить свою страну, республику, семью, наслаждаться и видеть Красоту внешнего мира.

Особую роль в формировании духовной культуры играют уроки литературного чтения. В них особое место, как облагораживающая человеческая сила, занимают сказки. Сказка – универсальный способ разговора с детьми на духовные темы. При отборе сказки для занятий обращаю внимание на то, какой духовный смысл заложен в ней. Некоторые сказки, словно сверкающие жемчужины любви, доброты, света и счастья, но, как всякие жемчужины, они очень редки, и приходится просматривать массу литературы в поисках их. Второй момент при работе со сказкой – подготавливаю беседы, вопросы и задания на тему сказки. Сказка должна войти в сердце ребёнка. Он её переживает, ставит себя на место героев сказки. При этом беседа строится так, что ребёнок не дает определённых ответов, а думает о своей жизни, о своих чувствах, поступках. И последнее: в конце беседы о сказке совместно с учениками подчеркиваем главную мысль, заложенную в ней.

Часть уроков чтения в третьем классе мы с учениками посвятили таким произведениям, как «Маленький принц», «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» и т.д. На следующих занятиях к этим произведениям возвращались для более глубокого их понимания и извлечения красоты мудрости (философии духовной жизни). Ребёнок постигает урок волнением чувств, что способствует, прежде всего, установлению гуманных отношений. Деятельность школьника стимулируется не только посредством интересного материала и разнообразных методов его преподнесения, но и характером отношений, которые утверждаются мной в педагогическом процессе.

Далее в качестве наиболее эффективного средства для решения задачи воспитания духовности и развития духовного мира школьников выделяю изобразительное искусство. Содержание рисунков отражает духовный мир ребенка. Ребята рисовали на темы: «Заветное желание», «Хороший и плохой ребенок», «Я и мои друзья», «Какой я?». Рисунки дали возможность определить состояние духовного мира младших школьников через выявление понимания ими образа мира, образа «Я», образов других людей, приоритета у них духовных или материальных ценностей.

Кроме того, духовную культуру учащихся повышает интегрированное преподавание, способствующее видеть мир целостным и свободно ориентироваться в нем. Часто использую интегрированные уроки по математике и окружающему миру.

Положительное общение между детьми происходит на уроке технологии и во внеурочной деятельности в процессе коллективной работы, когда воспитанники участвуют в совместной деятельности, чаще всего игровой. Постепенно ученики научились принимать мнение других, отличное от своего собственного, выстраивать комфортные взаимоотношения, оставаясь при этом на различных, порой даже противоположных позициях. Я часто использую театрализованную деятельность. Это проведение, например, инсценированных сказок «Не рубите елочки!», «Эх, масленица!» и др. Это помогло детям работать вместе в атмосфере сохранения и укрепления здоровья Тела, Души, Разума. К внеклассным мероприятиям также отнесу и походы, экскурсии на природу, в музей, в кинотеатр, театр, даже просто совместный с классом отдых на пикнике с использованием ролевых, подвижных игр.

И для урока, и для внеклассной деятельности важно правильно настроиться. Настрой часто провожу в форме медитативного приема. Это, к примеру, упражнение с пожеланием радости и любви всему живому и с визуализацией солнышка у себя в груди, которое своими лучами-ручками гладит всё, что встречает. Либо мы выполняем упражнение «выливание из кувшинчика». При этом все сидя, медленно наклоняют головы к полу и «выливают» из головы то, чего там сейчас не должно быть (в т.ч. заботы и мысли о работе и доме). Представление своей головы как расписного кувшинчика с ручками, из которого мы выливаем грязную воду, чтобы наполнить чистой, нравится детям.

И еще хочется отметить, что учителю в своей разнообразной работе с учениками важно иметь определенный алгоритм. Это и приветствие с пожеланиями добра, счастья, удачи, здоровья; и определение настроения; и поздравление именинников; и минута здоровья (точечный массаж, упражнения для глаз, ушей, носа); и основная беседа на определенную тему; и изотерапия – рисунок, передающий ощущения, чувства, мысли; и игры, снимающие утомление, стрессы, настраивающие на работу; и рефлексия как итог встречи, анализ и пожелания на рабочий день.

На основании Концепции «Духовно-нравственная культура России» и указаний Президента Российской Федерации Д. А. Медведева Чувашская Республика, в частности МОУ «СОШ № 50» г. Чебоксары, участвует в апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Преподавание этого курса призвано сыграть важную роль не только в расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном процессе формирования достойного гражданина страны.

Через год мои третьеклассники тоже начнут изучать данный курс. Все, что я использую для формирования и развития духовной культуры в урочной деятельности и внеклассных мероприятиях, будет изучаться в этой комплексной дисциплине. Такое изменение программного материала, я считаю, внесет только положительный результат.

Создать вокруг каждого ребенка духовное пространство, подпитывающееся человечностью окружающих его людей, – дело очень трудное, но важное. Как сказал Президент Российской Федерации Д. А. Медведев: «Мы должны воспитывать порядочных, приличных, терпимых, честных граждан, которые с интересом относятся к окружающему миру, с уважением относятся ко взглядам и убеждениям своих сограждан…».

Литература

1. ссылка скрыта
   
2. Амонашвили, Ш. А. Школа жизни / Ш. А. Амонашвили. – М., 1998. – С. 15-41.
   
3. Духовный мир младших школьников : состояние, проблемы становления, диагностика / сборник научных работ аспирантов и молодых преподавателей. Часть 1. Педагогика / Ростов н/Д. : РГПУ. – 1997. – С. 146-152.
   
4. Лопатина, А. Начала мудрости. 50 уроков о добрых качествах / А. Лопатина, М. Скребцова. – М. : «Амрита-Русь», 2004. – С. 90-137.