Билеты по семиотике
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?й, насыщенностью объектами, которые тоже имеют свою протяженность, а также такими характеристиками, как плотность/разреженность, дискретность/ недискретность и т. д. Говоря о семиотике пространства, мы и имеем в виду прежде всего знаковый аспект данных его параметров. Семиотика пространства является аналитической оболочкой прежде всего архитектуры, паркового и ландшафтного строительства, дизайна, прочих прикладных искусств и технологий, которые имеют отношение к пространственному позиционированию человека и объектов его деятельности. При этом одной из наиболее острых проблем семиотики пространства является проблема ее прагматической составляющей, которая определяет остальные два параметра пространственного знака -семантическую и синтактическую. В каких случаях можно говорить о семиотической функции пространства? Каковы параметры коммуникации в рамках данной семиотической системы, каков характер информации, канала информации и коммуникантов в семиотике пространства?
Так, относительно недавно начала развиваться семиотика ландшафта, представляющая опыт осмысливания природы (прежде всего городского и сельского пейзажа) как текста. Но является ли ландшафт действительно текстом, то есть одним из параметров знаковой коммуникации, которая обязательно пред-
характере культурных процессов, причем основательность и! достоверность этих претензий оправдывается научностью, поч-| ти математической точностью используемого аналитического! аппарата. Идеология же (как показали те же семиологи) - фора ма ложного сознания, которое не только выдает свои ценности! за почти природную истину, но и противостоит всяческим по- ] пыткам развенчать эту свою псевдонатуралистичность.
Бывшее фактически формой идеологии, советское искусст- I вознание, которое подменяло анализ интерпретацией, сделан-1 ной через призму марксизма, не могло допустить проникнове-1 ния точных методов исследования культурных объектов, не могло позволить, чтобы кто-то поверил алгеброй гармонию! (эти слова стали основой заглавия книги одного из главных I гонителей тартуско-московской семиотической школыи Ю. Барабаша): алгебра семиотических штудий вполне могла I развалить гармонию той картины литературного процесса, ко-1 торая сложилась в советском литературоведении (декабрист Пушкин породил демократа Некрасова, Некрасов - революционера Маяковского, Маяковский - строителя социализма и I коммунизма Твардовского, а Твардовский - плеяду советских I поэтов эпохи развитого социализма).
Кстати, и у истоков семиологии стоит недовольство евро- I пейских ученых позитивистов рубежа XIX-XX веков совре- j менной им культурологией, которая не имела инструментов I анализа культурных объектов и подменяла анализ достаточно I вольной импрессионистической интерпретацией.
Именно тогда зародились две наиболее авторитетные I семилогические концепции, две наиболее основательные I теории знака, которые восходят к трудам Ф. де Соссюра, с од- I ной стороны, и Ч. С. Пирса, с другой. Несмотря на кажущееся I сходство соссюровской и пирсовской концепций, между ними I есть одно существеннейшее различие, которое проявило себя I уже значительно позже момента возникновения этих ] концепций, в конце XX века.
Семиотическая концепция Соссюра, которая, как известно, I возникла в рамках лингвистики, основана на представлении о I
двухуровневой структуре знака, в котором ученый различал означающее (сигнификант) и означаемое (сигнификат), а также на идее условности (конвенциональное™, арбитрарности) взаимоотношений между указанными планами. Функционирование знака обеспечивается конвенцией (договором) между людьми, которые на основе складывающегося в течение долгого времени консенсуса решили, что такому-то означающему будет соответствовать (особым образом, в особой форме выражения этого соответствия) такое-то означаемое.
С другой стороны, знак (это положение проистекает из лингвистической концепции Соссюра) есть набор дифференциальных признаков, которые отличают его от прочих знаков в знаковой системе. Отличие одного знака от другого принято было называть значимостью или ценностью.
В работах Соссюра не учитывается предметная соотнесенность знака (то, что впоследствии в семиотике было названо денотативным или референтным значением). Не говорится в данной концепции и о внешнем оформлении знака. Как показывают современные исследователи, знак у Соссюра психичен, и как таковой он не может быть воспринят. Языковой знак связывает не вещь и ее название, - пишет ученый, - а понятие и акустический образ. Этот последний является не материальным звучанием, вещью чисто физической, а психическим отпечатком звучания... Языковой знак есть, таким образом, двусторонняя психическая сущность [Соссюр 1977: 99]. Реализация знака происходит в речи.
Это - наиболее общая структура знака, как она представлена в трудах Соссюра. Она и стала основой последующих концепций, уточняющих и развивающих данную семиологическую традицию.
Важным шагом вперед в понимании сущности знака стала концепция Ч. Огдена и А. Ричардса, которые предложили трехчленную конструкцию знака, в которой соотносятся означающее, понятие и предмет означивания (референт знака) - так называемый семантический треугольник Огдена-Ричардса.
На современном этапе восходящая к Соссюру концепция знака наиболее развитую форму приняла в лингвистической семантике, представители которой различают в его структуре о?/p>