Билеты по семиотике
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
м журнале мы видим изображение современного автомобиля, за рулем которого, откинувшись на кожаное сиденье, сидит некая красавица. Только ли достоинства автомобиля привлекут читателя данного журнала и побудят того к покупке автомобиля? Отнюдь. Посадив за руль красотку, авторы рекламного текста (переведем его на язык вербальных сообщений: Купи наше авто, и ты будешь благополучен во всех отношениях!) реализуют в этом в общем-то совершенно ненужном
нормальному автолюбителю аксессуаре код, который бы м| назвали кодом базовых природных потребностей. Исполи зование этого кода (его микроэлемента - девица-красавица) ] конструировании знака автомобиль, означающего комфорл успех, престижность, мужественность и т. д., сообщает знак! дополнительные параметры.
Неизвестно, правда, была бы реклама этого автомобиля менее успешна, если бы на его сиденье лежал хороший окорок или пиш ца; во всяком случае, механизм бы работал совершенно тот же.
Особую сложность составляет проблема кодов, участвую-i щих в создании произведений искусства (эта проблема особен! но актуальна для тех, кто занимается вопросами межкультур-^ ной коммуникации в данной сфере). Так, музыкальная система кодировки основана на системе нотной записи музыкального сообщения. Свой семантический ореол, свой код, предопределенный качеством звучания и традицией использования, есть у каждого инструмента, а также у каждого ансамбля инструментов. Но и каждый музыкальный жанр построен в соответствии с определенным каноном, определенной кодовой системой. Создавая музыкальное произведение, автор пользуется, играет этими кодами; подчас, как это делали П. Чайковский, С. Рахманинов, А. Шнитке, автор видоизменяет, принципиально переосмысливает инструментальные или жанрово-темати-ческие коды (вводя, к примеру, фольклорные мотивы в структуру классической симфонии), создавая таким образом новые сложные кодовые системы. Очень часто (а в современной музыке - как правило) новое сообщение базируется на кодовой системе, которая полемически заострена против кодов, на основе которых создавались произведения прошлого, причем сама логика этой полемики и составляет суть того сообщения, той эстетической программы, с которыми автор обращается к слушателю.
В иных случаях эстетическая полноценность сообщения основывается как раз на точности следования традиционным кодам - как в фольклоре, в восточных (Япония, Китай, Индия) традиционных формах театрального искусства и т. д.
Но, каким бы сложным и эффективным ни был код, оформляющий сообщение, коммуникативная ситуация не состоится в отсутствие канала информации. При этом иногда в рамках коммуникативной ситуации код и канал информации могут быть по отношению друг к другу достаточно автономными элементами (как в радиопередаче, где содержание вербального сообщения практически не зависит от качества передачи - если только шумы полностью не гасят сигнал).
Иногда же код является непременным атрибутом канала информации, а последний - частью кодовой системы. К примеру, живописное сообщение немыслимо без материального носителя (канала информации) - холста, краски и т. д. Но само содержание живописного сообщения оказывается небезразличным к характеру этого материального носителя: известно, какую важную содержательную роль играет в живописи характер мазка, фактура холста, даже инструмент, которым оперирует художник (кисть или мастихин). Эти материальные элементы живописного полотна и становятся элементами кодовой системы, с помощью которого кодируется живописное сообщение.
Теория информации, лежащая в основе современных концепций коммуникации и коммуникативного события, в качестве основных элементов последнего и называет описанные выше конструкты: продуцент и реципиент сообщения, канал информации, коды, а также кодирующее и декодирующее устройства. При этом, с точки зрения данной теории, эффективность информации тем выше, чем ниже уровень шумов, возникающих в канале информации и препятствующих адекватной рецепции сообщения.
Вместе с тем, бывают коммуникативные ситуации, особенно в сложных семиотических системах (к таковым опять-таки отнесем искусство), когда сам шум является носителем информации (Ролан Барт называет литературу умышленной какографией, полагая, что именно шумы в информационных каналах и являются главным сообщением, которое художник передает зрителю, читателю или слушателю [Барт 1994: 18-19]), или, если выразиться точнее, информация, передаваемая ху-
дожником, возникает в результате семантизации этого шумЛ который таким образом становится предметом изображения содержанием сообщения.
Приведем пример из области литературы - так называемая заумная поэзия:
Лельга, оньга, эхамчи! Ричи, чичи, чичичи! Лени нули эли али! Бочикако никако. Никакоко кукакеке! Кукарики кикику! Папа пупи пипипиги! Мород, мород, миучали Капа, капа, кап! Эмч, амч, умч! Д>мчи, дальчи, дольчи!
(Велимир Хлебников)
Конечно, перед нами образчик поэтического творчества, литературный текст. Здесь есть все атрибуты стиха: ритмико-мет-рический рисунок, не очень последовательно используемая, но все же присутствующая рифма. И этот текст, безусловно, имеет определенное отношение к русскому языку, то есть код, избираемый автором для своего сообщения, по ряду параметров соответствует тому каналу, который предназначен для вербаль- I ных сообщений (общение между писателем и читателем, осуще