Творчасць Дастаеўскага і Гюго
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?асці прасторы, мы можам той жа сказаць і пра час. З аднаго боку, яно лінейна: заключэнне - тэрмін - свабода. Гэтая лінейнасць абумоўлена кампазіцыйна. З іншага - паўтаранасць асцярожны будняў, мноства уражанняў і адчуванняў, штодзённых і аднолькавых для кожнага зняволенага, пазбаўляе час сваёй галоўнай якаснай характарыстыкі - руху ад мінулага да будучыні". Час губляе незваротнасць плыні і, падпарадкоўваючыся замкнёным прасторы, рухаецца па крузе.
Адбываецца ўзбуйненне маштабу малюнка катаргі: прыбыццё, першы дзень, першы месяц, першы год, апошні год, апошні дзень тэрміну. Такія тыповыя вехі асцярожны лёсу кожнага арыштанта , - піша В.М. Захараў, абагульняючы і типизируя лёс Дастаеўскага - Горянчикова.
У завяршэнні размовы пра час у Цыдулках прывяду незвычайна дакладнае вызначэнне Т.С. Карлава: Час тут дадзена і як сучаснасць, і як будучыню, ужо якое стала прайшлі. Яно ўяўляе сабой адначасовасць розначасовых .
Сваю кнігу Дастаеўскі назваў Запіскамі з Мёртвага хаты не выпадкова. Назва гэта прыйшло да яго, магчыма, яшчэ ў гады зняволення. Як піша Мікалай Наседкіна, у лісце да малодшаму брату Андрэю з Сяміпалацінск (ад 6 лістапад 1854 г.) Дастаеўскі дае ... жорсткую і змрочную фармулёўку-ацэнку свайму катаржных існавання: А тыя чатыры гады лічу я за час, у якое я быў пахаваны жывы і зачынены ў труне ... .
Усімі даследнікамі адназначна падкрэсліваецца метафоризация назвы Запісак.
Як лічыць Т.С. Карлавага, метафара Мёртвы дом "аказваецца не проста ацэначнай формулай, яна вызначае структуру Запісак у цэлым. Мёртвы дом" - гэта дом мёртвых жыўцом. Без свабоды ўсякая жыццё мёртвая; ёмішча людзей, пазбаўленых волі, можа быць толькі мёртвым домам. Свабода або хоць нейкая мара аб свабодзе вышэй за ўсё для арыштанта. Яна становіцца прынцыпам ў раскрыцці характараў, выступае як стымул сюжэтнага руху; на ёй трымаюцца многія жанравыя сцэны .
Цікавае заўвагу робіць В.М. Захараў: Падобная метафоризация зместу ўжо была ў рускай літаратуры, - піша ён, - у паэме Гогаля Мёртвыя душы . І ў Гогаля, і ў Дастаеўскага ключавыя вобразы сімвалізуюць омертвление людзей сацыяльным укладам жыцця самадзяржаўнай-чыноўніцкага дзяржавы. І запіскі Горянчикова - катэгарычнае адмаўленне гэтага ўкладу, парыў да свабодзе, новага жыцця, ўваскрасення з мёртвых (4, 232) .
Запіскі з Мёртвага хаты адкрылі шлях цэлай літаратуры аб катарзе, на катаржную тэму. І тут Дастаеўскі, бясспрэчна, быў першым. У кнізе Творчасць Ф. М. Дастаеўскага і руская проза 20 стагоддзя Юры Сохряков піша:" У нашы дні становіцца відавочным, што так званая лагерная проза мае для нашага грамадскага і мастацкага свядомасці не меншае значэнне, чым проза вясковая ці ваенная. Узнікненне гэтай прозы - зява ўнікальная ў сусветнай літаратуры.
Натуральна, што ў сваіх творчых пошуках прадстаўнікі лагернай прозы не маглі прайсці міма мастацка-філасофскага вопыту Дастаеўскага. Нярэдка яны прыходзяць да тых жа высноў, да якіх прыходзіў іх вялікі папярэднік, які сцвярджаў, што зло тоіцца ў чалавецтве глыбей, чым мяркуюць лекара-сацыялісты.
У нашы дні ні адно сурёзнае апавяданне пра лагернага жыцця, аб трагічных лёсах зняволеных людзей не можа паспяхова ажыццявіцца без уліку творчага вопыту аўтара Запісак з Мёртвага хаты.
І пакаленне пісьменнікаў, якое адкрыла ў 20 стагоддзі лагерную прозу, атрымлiваць у спадчыну Дастаеўскаму шмат у чым, аж да лёсу, - яны аказваліся ў зняволенні па палітычных матывах і вымушаныя былі суіснаваць з злодзеямі, забойцамі, гвалтаўнікамі, якія лічаць сябе гаспадарамі жыцця.
У дадзенай дыпломнай працы, звяртаючыся да творчасці Дастаеўскага, я разглядаю дзве яго працы, Запіскі з Мёртвага дома і апавяданне рахманая, паколькі лічу, што менавіта яны ў найбольшай ступені нясуць на сабе адбітак ўплыву Апошняга дня прысуджанага Віктара Гюго. І тут зноў паўстае пытанне аб арыгінальнасці жанравых распрацовак рускага пісьменніка, які вызначае рахманую як фантастычны аповед".
Сюжэт апавядання рахманая заснаваны на рэальных падзеях. Штуршком да яго напісання паслужыла чытанне Дастаеўскім газетных паведамленняў аб якія пачасціліся ў 70-х гг. 19 ст. выпадках самагубстваў сярод моладзі. Побач з тыпамі ганарлівых самагубцаў з арыстакратычных семяў, закранутых атэістычнымі і нігілістычны ідэямі, пісьменніка пабіў вобраз зусім іншай, рахманай самазабойцы - швачкі, Марі Барысавай, які выкінуўся з акна (пра што паведамілі Пецярбургскія газеты 2 кастрычніка 1876 г.) з выявай у руках (24, 387).
Сам аповяд напісаны ў рэчышчы рэалізму, але фантастычная, па словах Дастаеўскага, яго форма. Я азагаловіў яго фантастычным , - удакладняе Фёдар Міхайлавіч у прадмове ад аўтара, - тады як сам лічу яго ў вышэйшай ступені рэальным. Але фантастычнае тут ёсць сапраўды, і менавіта ў самой форме апавядання .
І тут жа, у прадмове, пад загалоўкам Фантастычны аповяд, словы аўтара: "Я ... заняты быў гэтай аповесцю большую частку месяца. Цяпер пра самы аповядзе ... Справа ў тым, што гэта не аповяд і не запіскі . Можна задумацца: а ці не супярэчыць Ці аўтар самому сабе? Але ведаючы, што ў Дастаеўскага частыя збліжэння жанравых і нежанровых паняццяў слоў, можна сцвярджаць: аўтар сказаў менавіта тое, што сказаць хацеў. Так, жанр твора - аповяд. Але аповяд, напісаны ў форме запісак. У той жа час па змесце