Специфика художественного воплощения авторского начала в романтических повестях Елены Ган
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
µневым и ставший характерной чертой русской литературы XIX века.
Как замечает Ю.М.Лотман, женский образ дал литературе положительного героя. Именно в эпоху романтизма сформировался художественный (или жизненный) стереотип: мужчина воплощение типичных социальных недостатков, женщина воплощение общественного идеала. Подобное расположение сил также становится авторской программой.
2.2. Формирование эстетической позиции Елены Ган
На литературном небосклоне России 30 - 40-х годов вспыхивают все новые и новые, очень заметные имена, иногда замаскированные прозрачными псевдонимами. В истории русской романтической повести мы неожиданно для себя встречаем существо светлое, доверчивое, простодушно-поэтическое, цельное в своих словах, чувствах и творчестве Е.А.Ган.
Известная русская писательница, творившая в жанре светской повести и публиковавшаяся под псевдонимом Зенаида Р-ва, начиная примерно с 1837 года окончательно посвящает себя литературному творчеству. В ХХI томе Библиотеки для чтения (апрель-май 1837) появляется ее первая повесть Идеал. В том же журнале чуть позже появляются и другие: Утбалла, Джеллаледин. В 1839 году были написаны повести Суд света и Медальон. Записки одной больной на теплых водах. Беспрестанные переезды, отсутствие домашнего уюта, напряженная творческая работа, несмотря на запрещения врачей, пагубно отразились на здоровье писательницы. Дни Елены Ган были уже сочтены. Она чувствует это, но не может отказаться от литературной деятельности: пишет повести Номерованная ложа (или Ложа в Одесской опере), Теофания Аббаджио, Любонька. Одной из последних публикуется повесть Напрасный дар (1842 г. год смерти писательницы).
Первое полное собрание сочинений Е.А.Ган в четырех томах из 11-ти произведений вышло в Петербурге в 1843 году, вызвав весьма лестные отзывы в таких органах печати, как Северная пчела, Москвитянин, Отечественные записки.
Как видим, Елена Ган оставила незначительное по объему прозаическое наследство. Тем не менее критики и литературоведы ее и последующего времени ставят именно ей в заслугу введение женской тематики в русскую литературу. Некоторые рассматривают Е.Ган как основоположницу феминистически ангажированной литературы. Так, В.Г.Белинский в рецензии 1843 года пишет: Основная мысль, источник вдохновений и заветное слово Зенаиды Р-вой есть апология женщины и протест против мужчины.
Нарасхват читались номера журнала Библиотека для чтения с ее произведениями. А вскоре В.Г.Белинский посвящает ей статью, где круто пересматривает традиционные взгляды на общественную роль женщины: Звание писательницы пока еще контрабанда не у одних нас… Едва ли кто упустит случай, говоря о пишущей женщине, посмеяться над ограниченностью женского ума, более будто бы предназначенного для кухни, детской, шитья, вязания, чем для мысли и творчества… Если закон оставит женщину в покое, тогда против нее действует общественное мнение. Тысячеглавое чудовище объявляет ее безнравственной и беспутною… объявляет ее безобразною кометою, чудовищным явлением, самовольно выбравшемся из сферы своего пола, из круга своих обязанностей, чтобы упоить свои разнузданные страсти и наслаждаться шумною и позорною известностью.
В.Г.Белинский был покорен творчеством Е.А.Ган. Именно ее гневный голос в защиту женщины позволил ему назвать ее необыкновенной женщиной, жертвой богатых даров своей возвышенной натуры.
Е.А.Ган была прележной и восторженной ученицей Сенковского, даровитого циника, Мефистофеля русской литературы, редактора журнала Библиотека для чтения. Она преклонялась перед столичной знаменитостью, несмотря на ощутимую пропасть между ними: Сенковский пишет злободневный фельетон Большой выход у сатаны, а мечтательная Ган печатает лирическую повесть и заглавием ее избирает чистое романтическое слово, неведомое и чуждое учителю Идеал. Кроме того, в демоническом романтическом гении поэте Анатоле Т., коварно обольстившем трепетную Ольгу Гольцберг, героиню вышеназванной повести, можно найти многие черты Сенковского, хотя художественный образ, выведенный в повести тип, конечно же, не точный портрет. Гольцберг сама Ган, мечтательная, увлекающаяся, надломленная столкновением своей возвышенной мечты об идеальной любви и высоком назначении женщины с низкой и грубой действительностью.
Заметим, что даже имена Елена Ган подбирает с целью подчеркнуть родственность душ ее героинь и ее самой. Ольга и Елена в переводе означают светлая, святая и невольно хочется добавить чистая, непорочная, идеальная. Другой героине она дает имя Зенаида, в то же время подписывается псевдонимом Зенаида Р-ва. На страницах повестей также угадываются многие реальные обстоятельства жизни писательницы, поэтому применительно к повестям Е.Ган уместно говорить об автобиографических элементах, которые были тогда необычайно популярными. Женская автобиографическая проза возникла вместе с женской литературой и литературная составляющая (а не документально-историческая) в женской автобиографии в России была необычайно сильна. В отличие от мужской литературы женская была с самого начала несколько иной. Ее лицо определялось…большей эмоциональной насыщенностью и …стремительным развитием творческого воображения. Конечно,