Специфика художественного воплощения авторского начала в романтических повестях Елены Ган
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
азвитие новых выразительных средств, определяющих новые сферы жизни, национально-исторический и нравоописательно-этнографический материал ощутимо влияют и на общее развитие литературного языка. Появляется стремление к интимизации речи, к речевой характеристике героев. Постепенно возникает и задача передать не просто страсть, но и ее индивидуальные проявления в речи. Авторское повествование в прозе строится словно непринужденное воспроизведение воображаемых картин. Автор, как правило, сопоставляет события и лица, выражает свои настроения и суждения, улавливает противоречия, комментирует происходящее, создавая большое количество ассоциативных определений, обращаясь к воспоминаниям и стремясь пронизать повествование собственным отношением. Одной из черт такого типа повествования является характерный романтический аллегоризм, возникающий на основе сравнений, расширенных намеками на самые различные события, далеко отстоящие от того, о котором повествуется. Тем самым создаваемые повествователем образы связываются с целой вереницей событий. Вокруг того или иного слова возникает некая смысловая туманность. Вследствие этого образ, возникающий в повествовании, теряет свою однозначность, словно отражаясь в массе событий, картин, случаев, сопоставления с которыми содержатся в контексте. Все это так или иначе влияет на создание субъективного, напряженного повествования, насквозь пропитанного авторским к нему отношением.
Романтики признают неограниченную волю автора-демиурга в создании особой модели мира, опирающейся на выражение авторского идеала, с одной стороны, и отрицания окружающей действительности, с другой. С точки зрения повествовательной структуры повести сориентированы на художественное воплощение мира сознания автора. В основе этого мира лежат определенные авторские идеалы.
Уместно будет напомнить, что если поэтическое чувство оказывается для романтиков в большей мере средством познания истины, нежели даже разум, то из этого естественно вытекают и признание исключительной роли поэзии и поэтического начала в жизни, и утверждение высокого тоже исключительного жизненного признания поэта. В глазах романтиков поэт (шире, писатель-творец) был сродни жрецу, пророку, являясь в одном лице и философом, и ученым, и провидцем. Благочестивое, почти религиозное преклонение перед искусством, поэзией, личностью поэта и художника одна из самых характерных черт романтического сознания. Исходя из этого, романтики признают за автором-творцом необыкновенную власть. Весь мир видимый и мечтательный становится подвластным писателю, пишет Сомов в статье О романтической поэзии. Автор же художественного произведения, по мнению современников Е.А.Ган, некоторым образом перестает быть человеком: для уже нет земного счастья, он постигнул высшее сладострастие, и наслаждения мира никогда не заменят ему порывов вдохновения. Писатель своими мнениями действует на мнение общества, и чем богаче он дарованием, тем последствия неизбежнее, говорит Гнедич. Да будет же перо в руках писателя то, что скипетр в руках царя… Все сказанное выше подчеркивает неограниченную власть автора, его независимость и самостоятельность, приравниваемую к божественной власти. Не удивительно, что в художественных произведениях столь велика авторская власть над героями.
Искусство для романтиков не было самоцелью, а служило средством выражения высокой духовной насыщенности текста жизни. Поэтому в их повестях идеал выступает с важной полнотой и становится одновременно и целью, и непосредственным предметом художественного воплощения. Главной особенностью романтической поэтики является то, в пределах творимого писателем художественного мира романтический герой становится непосредственным выразителем авторского сознания. Формально являясь героем эпическим, персонаж одновременно воспринимается как проекция авторской личности. Причем герой мыслится как изначально функционально заданный вследствие подчиненности создаваемого образа героя логике авторского мышления. Герой несвободен в выборе своей судьбы и совершении каких-либо поступков.
Эта традиция, свойственная писателям-романтикам, не прошла и мимо Е.А.Ган. Ее повести Идеал, Суд света, Напрасный дар подлинный образец авторского всевидения.
Выводы по I главе:
Проблема отношения автора и героя, сформулированная в 20-е годы ХХ века, до сих пор остается остро дискуссионной.
Образ автора универсален, стоит за каждым художественным элементом произведения. Соотношение авторского и неавторского приобретает все более динамичный характер с развитием литературы. В соответствии с основными принципами романтической поэтики автор творец и демиург своего художественного мира.
Автор романтического произведения выступает как устроитель, воплотитель и выразитель эмоционально-смысловой целостности, единства данного художественного текста, как автор-творец. В сакральном смысле принято говорить о живом присутствии автора в самом творении.
В эпических романтических произведениях авторское начало проступает по-разному: как авторская точка зрения на специфику основного конфликта; как авторский комментарий по ходу сюжета; как прямая, косвенная или несобственно-прямая характеристика героев; как описание автором природного и вещного мира; в целом как организующее начало в художес