Специфика художественного воплощения авторского начала в романтических повестях Елены Ган
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
сти повествование другому лицу. Обе эти формы имеют место в повестях Ган (Суд света и Напрасный дар). Общее значение первого лица, по Атаровой, указание на персонифицированного повествователя, находящегося в том же повествовательном мире, что и другие персонажи.
Если для многих произведений, написанных от третьего лица, характерна установка на правдоподобие: так могло быть, так бывает на самом деле, то для произведений, написанных от первого лица, характерно утверждение подлинности излагаемых фактов: это было со мною, я сам это видел. Это утверждение вытекает из того обстоятельства, что автор-повествователь находится в том же самом мире, в котором живут и действуют остальные персонажи его произведения. Правда, этот мир может оказаться миром вымышленным. Однако для читательского сознания принципиальным оказывается не различие между писателем, принадлежащему миру экстралитературному, и автором, находящимся внутри художественного текста, а различие между автором и его персонажами.
В произведениях, написанных от третьего лица, можно выделить две основные ситуации: когда автор выражен эксплицитно (явно) и где автор имплицитен (неявен). Признаком эксплицитно выраженного автора считают присутствие личных и притяжательных форм местоимений и/или личных форм глагола, относящихся к автору, и/или обращение к читателю, и/или наличие текста в тексте (например, как уже отмечалось, надобно сказать, письмо, приведенное на страницах… и т.д.) Все эти приемы так или иначе представлены в повестях Е.Ган.
В целом, в любом случае объединяющим началом эпического текста является авторское сознание, проливающее свет на целое и на все составляющие художественного текста. …Цемент, который связывает всякое художественное произведение в одно целое и оттого производит иллюзию отражения жизни, писал Л.Н.Толстой, есть не единство лиц и положений, а единство самобытного нравственного отношения автора к предмету.
Таким образом, в эпических произведениях авторское начало проступает по-разному:
как авторская точка зрения на воссоздаваемую поэтическую реальность;
как авторский комментарий по ходу сюжета;
как прямая, косвенная или несобственно-прямая характеристика героев;
как описание автором природного и вещного мира;
в целом как организующее начало в художественном произведении на уровне образной системы, сюжета, композиционной организации текста.
1.2. Проблема взаимоотношения автора и героя в
романтической литературе и своеобразие ее воплощения
Присутствие автора дает о себе знать даже в безымянно-фольклорных сочинениях, ибо уже в них ощущается единая воля, вычленяющаяся и оформляющая данную художественную действительность. Но образа автора в них еще нет, он пока не сформирован. С развитием индивидуально-творческого подхода к авторству в художественный строй произведения все более втягиваются содержательные (характерологические, мировоззренческие) аспекты личности автора, особенно его идейно-эстетические позиции.
Наиболее отчетливо это появляется в эпоху романтизма. Романтизм, проводя литературу через школу психологического самонаблюдения, сделал многое для высвобождения личных тонов авторского голоса.
Принцип построения романтической прозы параллелизм судьбы центрального персонажа и автора, с их обоюдной способностью пережить процесс отчуждения, но подчас при разновременности стадий и несходстве направления развития, с которыми и связан основной конфликт повествования. Этот принцип, однако, преобладает в поэзии, нежели в прозе, но и в прозе его доля существенна, особенно в романтических повестях в их женском варианте, в том числе и в творчестве Е.А.Ган.
Автор обнаруживает себя не только как лицо, солидаризующееся с центральным персонажем, что находит выражение в многочисленных авторских обращениях к нему предостережении, сочувствии, возмущении, участии к судьбе героя, но и как сам переживающий нечто аналогичное.
Иногда сходство авторской судьбы персонажа обнаруживается постепенно, поначалу же оно замаскировано, как, например, в повестях Ган. Повествователь вначале беспристрастен к персонажу, затем можно увидеть сочувствие, которое имеет свои причины (чаще это параллелизм судеб).
Повествователь в романтических произведениях носитель здравого смысла. Он располагается на более высокой точке наблюдения. Во многом это было обусловлено переломной для русской литературы и культуры эпохи первой трети ХIХ века, которая обострила у писателей-романтиков стремления по-новому осмыслить и понять современного человека. Личная судьба, частные переживания приобретают немаловажное значение, так как служат выражением духовной жизни поколения. Ценность личности у романтиков определялась ее тяготением к неким высшим идеальным сферам. Приобщенность к бесконечному порождала в романтическом герое, с одной стороны, небывалый масштаб стихийно мощного человеческого духа, но, с другой стороны, избранность романтической личности неизбежно влекла ее противопоставленность окружающей, низкой, конечной действительности.
Романтики по-новому подходят к языку, считая необходимым для писателя творить его, открывать в нем новые возможности. Языковые поиски подготавливали поэтическое воспроизведение живой национальной речи в ее ярком своеобразии. Обогащение художественной речи и р