Религиозное осмысление романа Достоевского "Преступление и наказание"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?, в последнем одиночестве тюремного заключения и незаслуженной казни [Ильин, 2004, с. 147], как говорит об истинно верующих И. Ильин.
Последние страницы романа проникнуты взволнованно нарастающей мелодией любви, надежды, обновления. Не имея возможности во время болезни посещать Раскольникова Соня часто приходила под окна госпиталя, чтобы постоять во дворе минутку и хоть издали посмотреть на окна палаты [Т. 5, с. 647], и с героем, случайно увидевшим её, произошло необычайное: Что-то как бы произошло в ту минуту в его сердце… [Т. 5, с. 647]. И когда он читал её записку, сердце его сильно и больно билось (Т. 6). О чём говорят эти детали? Ожившее сердце - прибежище любви - верный признак возрождения человека. В финале романа в ясный и тёплый день [Т. 5, с. 647] Раскольникова впервые после болезни отправили на работу, всё происходит буднично, привычно, но мы видим, что герой мало похож на себя прежнего - он сидит на брёвнах на берегу реки, слушает песню, доносящуюся с другого берега, смотрит на широкую и пустынную реку: ... Раскольников сидел, смотрел неподвижно, не отрываясь; мысль его переходила в созерцание; он ни о чём не думал, но какая-то тоска волновала его и мучила [Т. 5, с. 648]. И. Ильин пишет: Человек рожден прежде всего - для созерцания: оно возносит его дух и делает его окрыленным человеком; если он сумеет верно пользоваться этими крыльями, то он сможет осуществить свое призвание на земле. И вот надо пожелать человечеству, чтобы оно уразумело свое призвание и чтобы оно восстановило в себе эту дивную окрыляющую способность созерцания. Но это означает, что человечество должно приступить к великому, перестраивающему обновлению души и духа: оно должно пересмотреть строение своих культуро творящих актов, признать их исторически сложившуюся несостоятельность, восполнить их, усовершенствовать и открыть себе новые пути ко всем великим Богоданным предметам. Это - единственная возможность выйти из современного кризиса и начать духовное оздоровление; это единственный способ остановить современное скольжение в пропасть и начать период возрождения и подъема [Ильин, 2004, с. 167]. Заметим, что не мысль, а чувство (тоска) волнует и мучает его теперь, это значит, что холодная рассудочность, скептицизм, порождённые рассудочным же безверием, потеряли свои силы - душа пробудилась у героя и даёт знать о своём пробуждении чувством щемящей тоски. Возможно, судя по тому, что под подушкой у Раскольникова теперь лежит Евангелие, это чувство тоски и есть начало духовного оздоровления. Прорваться наружу этому чувству, копившемуся так долго и таившемуся где-то глубоко в душе, помогла именно Соня, которая так вовремя пришла на берег. Если посмотреть на неё глазами Раскольникова, а именно так показывает её Достоевский, то увидим, что девушка в своём старом зелёном платке (Зелёный - христианская эмблема веры, предполагаемый цвет Святого Грааля в христианской версии легенды. Зелёный встречается как цвет Троицы, Откровения и в раннем христианском искусстве - цвет креста и иногда одежды Девы Марии [Тресиддер, 2001, с. 108]), похудевшая и побледневшая после болезни, приветливо и радостно улыбается ему, но, по обыкновению робко протягивает руку [Т. 5, с. 646]. Думается, что только сейчас герой понял, сколько сделала Соня для его спасения. Обычно Раскольников точно с досадой встречал её [Т. 5, с. 646], теперь он плакал и обнимал её колени [Т. 5, с. 646]. Слёзы на глазах Раскольникова у колен Сони, видимо, и есть истинное покаяние, к которому он пришел благодаря пробудившимся чувствам, любви, которую смогла оживить в нём девушка.
Полтора года назад Раскольников поклонился в ноги Соне за её великое человеческое страдание, за то, что понапрасну умертвила и предала себя [Т. 5, с. 212]. Зачем нужна в композиции романа эта перекличка сцен? Слёзы Раскольникова - это слёзы благодарности за веру в него, за терпение и любовь, это искреннее признание любви и запоздалое понимание того, что жертва, совершённая для людей, не бывает напрасной... В глазах Сони засветилось бесконечное счастье [Т. 5, с. 646]. Она поняла, что Раскольников любит, бесконечно любит её и что настала же, наконец, эта минута [Т. 5, с. 646]. В чём смысл этого наконец? Многие месяцы Соня любила, но таила в себе это чувство, не веря, что её, великую грешницу, можно полюбить. Достоевский показал, когда впервые в душе Сони зародилось это чувство - оно появилось ещё тогда, в самую первую встречу, когда она пришла звать Раскольникова на поминки по отцу, впервые увидела его, мать, сестру, и, идя домой, хотела скорее остаться одна, чтобы думать, вспоминать, соображать каждое сказанное слово, каждое обстоятельство. Никогда, никогда она не ощущала ничего подобного. Целый новый мир неведомо и смутно сошёл в её душу [Т. 5, с. 646]. Что способствовало развитию этого чувства? Признание Раскольникова, чтение Евангелия, ощущение одиночества героя, его беззащитности и отторженности от людей и Бога и боязнь, что он не вынесет мучений и покончит с собой, и, вероятно, вера в то, что именно она сможет помочь ему. И это состояние бесконечного счастья [Т. 5, с. 646], которое переживает героиня в эпилоге романа, - не чудо, не случайность, оно - закономерное и выстраданное воздаяние за то, что в условиях бедной, трудной, грубой жизни сумела выстоять, сохранить в себе чистую душу, любовь к людям, веру в добро.
Обращает на себя внимание фраза в эпилоге романа: Они положили ждать и терпеть. Раскольников, который был прежде нете?/p>