Религиозное осмысление романа Достоевского "Преступление и наказание"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?ением отвечает: Да ведь я божьего промысла знать не могу... [Т. 5, с. 212]. Каков смысл этого ответа? Слова о божьем промысле говорят о принципиально разном подходе к человеку: для Раскольникова люди либо твари дрожащие, либо властелины, для Сони каждый человек - творение божье, и жизнь его во власти Создателя, перед которым он сам несёт ответственность за то, достойно ли её прожил. И всё, что выпадает на долю человека - горе, потери, страдания - должно способствовать осуществлению промысла Божия, божественного плана создателя, направленного к одной цели - совершенствованию своего творения. Поэтому вмешательство чужой воли здесь недопустимо, оно равносильно преступлению и, безусловно, будет наказано. Чем? Самым страшным - нарушением своей гармонии с миром, чувством одиночества, отторженности от людей, страшными муками совести. Состояние, переживаемое героем после убийства, - это и есть то наказание, мука, которая совершенно понятна Соне, поэтому она в ужасе восклицает, выслушав Раскольникова: вы ... над собой сделали [Т. 5, с. 611]. Исповедь героиня воспринимает очень обостренно, всей душой, безмерно страдая за него, автор отмечает это ремарках: вскричала со страданием, со страданием произнесла она, бросилась на шею, обняла его и крепко-крепко сжала его руками, лакала навзрыд, вскрикнула, всплеснув руками [Т. 5, с. 611]. Она сразу поняла весь трагизм ситуации: Нет, нет тебя несчастнее никого теперь в целом свете! [Т. 5, с.611]. Выслушав идеи Раскольникова, Соня преображается - прежде робкая, молчаливая, теперь возражает, убеждает горячо, спорит страстно: глаза... вдруг засверкали, ...смотря на него огневым взглядом, в отчаянной мольбе простирая к нему руки (Т. 6). В ней неожиданно проявляется невиданная прежде сила. Всё, что искренне, из сердца, будет сейчас говорить Соня, вспомнится Раскольникову впоследствии, в минуты тяжких душевных мучений на каторге и поможет встать на путь духовного возрождения. Она говорит о сокровенном, передуманном и перечувствованом множество раз. Выслушав взволнованную исповедь, Соня интуитивно сразу поняла, что произошла страшная подмена ценностей: истинное, Божье в душе Раскольникова было заменено дьявольским: рассудочная, холодная, бездушная теория, этот мрачный катехизис стал его верой. Именно поэтому она удивительно точно сразу называет причину преступления: От Бога вы отошли, и вас Бог поразил, дьяволу предал!.. [Т. 5, с. 611]. И сам Раскольников внутренне тоже понимает это: ... я ведь и знаю, что меня чёрт тащил [Т. 5, с. 611]. Соне абсолютно ясен и единственный путь спасения - через покаяние и искупление страданием. Но она, не задумываясь, говорит: Вместе ведь страдать пой- вместе и крест понесём [Т. 5, с. 612]. Героиня понимает, что, если он пришёл к ней, значит, её помощь необходима - одному Раскольникову, одержимому гордыней, с душой, разрывающейся между верой и безверием, этих страданий не вынести. И вместе с тем она должна искупить и свой грех.
После признания в убийстве Раскольников смотрел на Соню и чувствовал, как много на нём было её любви... [Т. 5, с. 613]. Какая это любовь? Сострадательная, милосердная, христианская, видящая в нём оступившегося человека, любовь, которая поведёт Соню на каторгу для его спасения, любовь молчаливая, ненавязчивая, не требующая ответов. И преображающую силу этого чувства Раскольников невольно начинает ощущать на себе: он не раз ловит себя на мысли, что думает о Соне и говорит, спорит с ней. Так, идя к Свидригайлову, размышляет да и зачем бы он пошёл теперь к Соне?.. Соня представляла собою неумолимый приговор, решение без перемены. Тут или её дорога, или его [Т. 5, с. 613]. Герой и после убийства ещё идёт своей дорогой, ещё не может отказаться от идеи, которая сама толкала его на преступление. Надев Сонин крест, идёт в участок признаваться в содеянном и вдруг останавливается поражённый: Люблю, что ли, её я? Ведь нет, нет? Надо было о что-нибудь зацепиться, помедлить, на человека посмотреть!.. [Т. 5, с. 613]. Герой ещё отгоняет от себя мысли о ней, но вдруг вспоминает её слова о покаянии, и мы становимся свидетелями начала процесса духовного возрождения - видим начало процесса разрушения ветхого человека в Раскольникове: Он вдруг вспомнил слова Сони: Поди на перекрёсток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и пред ней согрешил, и скажи всему миру вслух: я - убийца!.. Он весь задрожал, припомнив это... он так и ринулся в возможность этого цельного, нового, полного ощущения. Каким-то припадком оно к нему вдруг подступило: загорелось в душе одною искрой и вдруг, как огонь, охватило всего.
Всё разом в нём смешалось, и хлынули слёзы. Как стоял, так упал на землю... [Т. 5, с.614]. Однако копившуюся так долго и трепетно ненависть, взращённую гордыню нельзя преодолеть так быстро и просто - должен пройти долгий и мучительный период - уже на каторге Раскольников продолжает оставаться верным своей теории, видя своё преступление только в том, что не сумел переступить, однако, мы уже видим по коротким мгновениям оживающего в нём нового человека, что Бог избрал Раскольникова и даже дал ему проводника - Соню, поскольку христианство говорит: ты можешь себя усовершенствовать, но до Бога добраться невозможно - пока Он Сам к тебе не придет [Мень, 1990]. Это знает христианка Соня. Она помогает Раскольникову непрерывными мыслями о нём, молитвой, незаметной заботой (с её помощью ему облегчаемы были работы и прочее), робким пожатием руки, тем, что терпел?/p>