Педагогика

981. Гуманистическая теория личности
Доклад пополнение в коллекции 25.08.2007

Наиболее важная концепция, которую гуманистические психологи извлекли из экзистенциализма, это концепция становления. Человек никогда не бывает статичен, он всегда находится в процессе становления. Студент старших курсов колледжа решительно отличается от меняющего одежду, хихикающего подростка, каким он был четыре года назад. А еще через четыре года он может стать совершенно другим из-за того, что освоит новые пути в жизни, например, станет родителем или сделает профессиональную карьеру. Таким образом, как свободное существо человек ответствен за осуществление как можно большего числа возможностей, он живет по-настоящему подлинной жизнью, только если выполняет это условие. Следовательно, с экзистенциально-гуманистической точки зрения, поиск подлинного существования требует чего-то большего, чем удовлетворение биологических потребностей и половых или агрессивных побуждений. Люди, отказывающиеся от становления, отказываются расти; они отрицают, что в них самих заложены все возможности полноценного человеческого существования. Для гуманистического психолога такой взгляд является трагедией и извращением того, чем может быть человек, так как он ограничивает его жизненные возможности. Проще говоря, будет ошибкой, если люди откажутся от возможности сделать каждый момент своего бытия максимально насыщенным и наилучшим образом выявить свои способности. Тот, кто отказывается принять вызов и создать достойную жизнь, полную смысла, совершает то, что экзистенциалисты называют предательством. Тот, кто предал свою человеческую сущность, не в состоянии решить основные вопросы своего существования. Кто я? Моя жизнь имеет смысл или она абсурдна? Как я могу осуществить мою человеческую природу, даже если я навеки один в этом мире? Вместо этого он видит смысл жизни в слепом подчинении ожиданиям общества, и о нем говорят, что он живет неподлинной жизнью.
982. Гуманистическая традиция педагогической концепции Жана-Жака Руссо
Контрольная работа пополнение в коллекции 09.12.2008

Из функции предохранения (от пороков) вытекают у Руссо и его взгляды на проблему наказаний и вообще на роль принуждения воспитании. Руссо - принципиальный противник принуждения, ярый противник наказаний как метода воспитания. "Я уже достаточно доказывал,- пишет педагог,- что наказание никогда не следует налагать на детей как наказание, что оно должно всегда являться естественным последствием их дурного поступка". В связи с таким отношением к наказанию Руссо подробно развивает мысль о так называемом методе естественных последствий, считая его не наказанием в полном и строгом смысле слова, а лишь естественной мерой предохранения ребенка от порока, мерой пресечения его дурных поступков. Ход мысли и логика рассуждения Руссо при этом таковы: ребенок портит вещи - надо удалить их с его глаз; он ломает мебель - не заменять ее новою - дать почувствовать ему вред лишения; он бьет окна в своей комнате - пусть на него ночь и день дует ветер, - не боится, что он получит насморк; "лучше ему быть с насморком, чем безумным". Если же ребенок не останавливается в своих действиях и продолжает, например, бить стекла, Руссо рекомендует его запереть в темную комнату, даже на несколько часов, лишив таким образом воспитанника свободы с тем, чтобы он на собственном опыте почувствовал все неудобства я невзгод, связанные с таким лишением. После этого, по логике Руссо, у ребенка появится потребность заключить со своим воспитателем соглашение о недопущении подобных поступков в будущем и возникает понятие о взаимных обязательствах, нарушать которые ему не позволит только что полученный жизненный опыт (опыт лишения свободы и вытекающих отсюда неприятных для ребенка последствий). Следовательно, Руссо интересует в данном случае не наказание, как таковое, а тот опыт, который получает его питомец в результате своих неразумных и опрометчивых действий. Воспоминание об этом или, вернее, сам опыт и будут удерживать ребенка от подобных поступков в дальнейшем. Хотя самому Руссо, очевидно, такая логика кажется достаточно убедительной, однако он невольно и в этом случае допускает отступление от своей теории, от своих принципиальных положений. Как бы там ни было, а содержание ребенка в темной комнате, да еще несколько часов, ничего общего не имеет с теорией свободного воспитания Руссо и его положениями о тонкой, незаметном для ребенка руководстве. Это довольно заметное для воспитанника воздействие и не столько косвенного, сколько прямого характера, и по форме и по существу не только напоминающее, но и действительно являющееся принуждением и даже насилием, какими бы аргументам и доводами ни смягчал сам Руссо эти крайние меры. Это еще раз показывает нам непоследовательность и противоречивость Руссо в ряде даже самых основных положений своей концепции. Однако следует признать, что этот эпизод (эта мера) в воспитании ребенка - лишь одна из немногих, совершенно не характерная для системы Руссо в целом и не на таких мерах акцентирует он внимание читателя. В общем же он по-прежнему остается убежденным, принципиальным противником всех наказаний, которые, по его мнению, лишь портят, уродуют личность ребёнка и мешают установлению добрых отношений между педагогом и его питомцем, мешают их взаимной привязанности и взаимной любви. А именно такие взаимоотношения, как это хорошо видно из всего содержания и духа романа, являются, по Руссо, предпосылкой и условием истинного воспитания.
983. Гуманистическая функция оценки в учебном процессе
Информация пополнение в коллекции 08.11.2009

Руководитель настаивает на отметке «3». С одним только аргументом: действительные знания ребенка по предмету равны отметке «3». Больше его ничего не интересует. В защиту ребенка выступает ведущий учитель. Он приводить другие аргументы: это «хорошая» девочка, всегда активная на уроке, добросовестно относится к выполнению всех заданий, у нее лучшая тетрадь. Вывод учителя: нельзя ребенку ставить итоговую «3». Кто же из них прав? Правы и не правы обе стороны.
984. Гуманистические идеи в Российской педагогике 18-20 веков
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
Таким образом я сделал следующие выводы:
1. по своему происхождению и историческому развитию российская школа является достоянием европейского образования. Как и западноевропейские государства, Россия унаследовала основы образования и педагогической культуры от христианского греко-римского мира. Это родство еще в большей мере стало обнаруживаться в Новое время, когда западноевропейские государства стали отказываться от развития универсальной классической системы образования и переходить к созданию национальных школ;
2. российская школа имеет ряд своих особых специфических черт, делающих ее неповторимым, самобытным феноменом педагогической культуры. Прежде всего, это особое видение человека не как изолированного индивида, а как существа, включенного в сеть сложнейших отношений (с Богом, семьей, государством, народом, миром) и мыслимого только в этих отношениях. Отсюда развитие духовных начал человека, реализующиеся в целом комплексе духовно-нравственных качеств: любовь, добролюбие и добродеяние, человеколюбие и духовность, сострадание и совестливость, стойкость духа и терпимость, целомудрие жизни и мысли, поступка и чувства, собранность, взаимопонимание и взаимопомощь. Эта особенность, сформированная еще на заре принятия христианства, усиленная духовной деятельностью Сергея Радонежского, не исчезла при создании новой школы в XVIII веке;
3. следуя принципу народности, сформированному К.И. Ушинским, и продолжая лучшие традиции российского образования, советская школа выдвигала на первый план духовно-нравственное формирование личности. Эта система ценностей интегрировалась в образование, во многом определяя его дух и высокое качество. В традиционной русской школе были представлены предметы трех главных циклов народного, научного и православного. Русское образование, построенное на старославянском языке, было близко народной культуре. При этом содержание образования, даже в начальной школе отличалось фундаментальностью, позволяющей достигать достаточно высокого уровня интеллектуального развития ученика. Это, в свою очередь, требует отношения к учебе как к серьезному труду, «делу жизни», что реализуется в соответствующих технологиях, рассчитанных, в первую очередь, на серьезный умственный труд. Отличительной чертой российской школы является отечески-материнский, родительский характер отношений между учителями и учениками, что требует от учителя высочайшей ответственности и работы над своим профессиональным и нравственным совершенствованием. Особенностью русской школы было активное участие в ряде случаев государства в ее развитии и управлении. Отличительная черта современной школы - ее единство и многообразие, отсутствие тупиковых ветвей.
985. Гуманистические теории личности Маслоу и Роджерса
Контрольная работа пополнение в коллекции 09.12.2008

Идеальная самость это "представление себя, каким индивидуум более всего хотел бы располагать, которому он придает наибольшую ценность для себя". Как самость, это сдвигающаяся, изменяющаяся структура, постоянно подлежащая переопределению. Степень, в какой самость отличается от идеальной самости, - один из показателей дискомфорта, неудовлетворенности и невротических трудностей. Принятие себя таким, каким человек действительно является, а не таким, каким он хотел бы быть, признак душевного здоровья. Такое принятие не есть покорность, сдача позиций, это способ быть ближе к реальности, к своему актуальному состоянию. Образ идеальной самости, в той мере, в какой он сильно отличается от реального поведения и ценностей человека одно из препятствий личному росту. Это может прояснить следующий пример. Студент собирается оставить колледж. Он был лучшим учеником в начальной и средней школе, и очень хорошо учился в колледже. Он уходит, как он объясняет, потому, что он получил плохую оценку на определенном курсе. Его образ себя, как "всегда лучшего", оказался под угрозой. Единственным способом действования, который он может себе представить, является уход из академического мира, отрицание разницы между его актуальным состоянием и идеальным представлением себя. Он говорит, что он будет работать, чтобы быть "лучшим" где-то еще.
986. Гуманистическое направление в воспитании и образовании в деятельности В.А. Сухомлинского
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Следующая реформа готовилась по указанию брежневского ЦК не только Академией педагогических наук, были подключены ведущие ученые Академии наук, возглавившие предметные комиссии по естественным и гуманитарным учебным дисциплинам, которые разрабатывали новые учебные программы. Концепция Центральной Комиссии по подготовке реформы предполагала, наряду с существенными принципиальными изменениями научного содержания учебных предметов, сохранение того ценного, что удалось достигнуть на предыдущем этапе реформирования школы. Однако трудный переход на новые учебные программы (1966-1975 гг.) вытеснил проблемы связи обучения с жизнью, с производительным трудом новыми актуальными задачами переобучения сотен тысяч учителей-предметников, подготовки и издания миллионов новых учебников, методической литературы и мн. др. Идеал школы, где труд и обучение соединены, признавался и обосновывался идеологически и тогда, когда принимался Закон 1958 г., и тогда, когда реформировалось содержание общего образования школы в массе своей возвращались к типичной школе «книжного обучения», а значит и к хроническим ее проблемам неуспеваемости, второгодничества, перегрузки обязательным для усвоения материалом, в конечном итоге, к тому, что задачи «воспитания нового человека», «подготовки к жизни, к труду» вытеснялись установкой на «качество знаний, умений, навыков».
987. Гуманитаризация обучения математике
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
Принятые при построении курса методические подходы направлены на то, чтобы обеспечить понимание и осознанность при изучении материала, облегчить учащимся запоминание информации, сформировать у них системные знания, помочь овладеть набором разнообразных стратегий решения задач. К ним относятся:
1. приоритет развивающей функции обучения, это меняет акценты в преподавании, явно выдвигает задачу формирования интеллектуальной восприимчивости, гибкости, независимости мышления;
2. внимание к мотивационной стороне обучения, что способствует активизации познавательной деятельности, повышению интереса к изучаемому материалу;
3. организация этапа содержательно-практической деятельности как исходного при введении новых понятий позволяет создать у учащихся запас содержательных представлений, служащих основой для последующей формализации, способствует лучшему пониманию, даёт возможность школьникам открывать новые знания;
4. целенаправленное обучение приёмам и способам рассуждений, обогащающее интеллектуальный багаж школьников и эффективно развивающее их мышление;
5. реализация идеи уровневой дифференциации, что позволяет работать с учащимися разного уровня подготовки и способностей, выстраивать индивидуальные траектории обучения;
6. личностно-ориентированный стиль изложения, который выражается в живом и эмоциональном языке, широком использовании диалога и обращений к ученику, привлечении совместных сюжетов при изложении теории и в задачном материале.
988. Гуморальная теория темпераментов Гипократа
Курсовой проект пополнение в коллекции 09.12.2008

À.Ð.Ëóðèÿ âûñêàçàë àôîðèçì, ÷òî âåëè÷èå ó÷åíîãî îïðåäåëÿåòñÿ òåì, íàñêîëüêî âûäâèíóòûå èì ïðåäñòàâëåíèÿ çàäåðæàëè ðàçâèòèå íàó÷íîé ìûñëè. Â ýòîì ñìûñëå âðÿä ëè êòî èç ó÷åíûõ ìîæåò ñîñòÿçàòüñÿ ñ ãèïïîêðàòîì, êîòîðûé ïðåäëîæèë ãóìîðàëüíóþ êîíöåïöèþ òåìïåðàìåíòà. Ãèïïîêðàò ó÷èë, ÷òî òåìïåðàìåíò çàâèñèò îò ñîîòíîøåíèÿ ÷åòûðåõ æèäêîñòåé îðãàíèçìà êðîâè, æåë÷è, ëèìôû è ôëåãìû. Ñìåñü ýòèõ æèäêîñòåé è ëåæèò â îñíîâå ÷åòûðåõ îñíîâíûõ òèïîâ òåìïåðàìåíòà: ñàíãâèíèêè, õîëåðèêè, ìåëàíõîëèêè, ôëåãìàòèêè. Îäíè ëþäè ïî òåìïåðàìåíòó ÷ðåçâû÷àéíî ìåäëèòåëüíû è íåâîçìóòèìû. Âî âñåé ìàíåðå èõ ïîâåäåíèÿ ÷óâñòâóåòñÿ ñòåïåííîñòü, ðàçìåðåííîñòü (ôëåãìàòèêè). Äðóãèå ëþäè ïîäâèæíû, ïîðûâèñòû, ëåãêî âîñïëàìåíÿþòñÿ, ìãíîâåííî óõâàòûâàþòñÿ çà íîâûå èäåè; îáùèòåëüíûå ëþäè ñ ïåðåìåííûì íàñòðîåíèåì (ñàíãâèíèêè). Õîëåðèêè ÷ðåçâû÷àéíî âîñïðèèì÷èâû è ãëóáîêî ïåðåæèâàþò âñå ñâîè ðàäîñòè, ñâîè áîëè è ïå÷àëè. Îíè èìïóëüñèâíû, ïîä âëèÿíèåì àôôåêòà ìîãóò ñîâåðøèòü íåîáäóìàííûé ïîñòóïîê, à ïîñëå áóäóò ðàñêàèâàòüñÿ. Ñîâåðøåííî èíîé òèï ìåëàíõîëèêè. Îíè ãëóáîêî ïåðåæèâàþò ëþáîå ñîáûòèå æèçíè, íî ãîðå íîñÿò â ñåáå, íå ïðîÿâëÿÿ âíåøíå ñâîè ïåðåæèâàíèÿ; ïîñòîÿííû â ñâîèõ ïðèâÿçàííîñòÿõ.
989. Гурткова робота з образотворчого мистецтва у школі
Информация пополнение в коллекции 16.11.2009

Декоративно-ужиткове мистецтво синтез скульптури, живопису та графіки. Напевне, більше ніж інші види мистецтва воно задовольняє духовні запити людей, одночасно створюючи художньо-утилітарні речі. Особливість що вирізняє його з поміж інших видів мистецтв є стилістичність. У творах декоративно-ужиткового мистецтва не існує прямої подібності з дійсністю, хоча основою зображення є реальні предмети чи їх форми. Ще одна особливість це біфункційність даного виду мистецтва. Лише у творах декоративно-ужиткового мистецтва поєднується утилітарні та естетичні функції. Художня якість визначається призначенням яку виконує річ: гармонійне поєднання матеріалу, форми, конструкції, співвідношення частин та цілого, характер та міра декорування. Утилітарна можливістю використання її у побуті. Прості та доступні твори декоративно-ужиткового мистецтва, яскраві за формою та кольором, виразні, завдяки чому виникає естетична взаємодія, тісний звязок зі світом прекрасного та духовною памяттю свого народу. На сьогодні декоративно-прикладне мистецтво є найбільш поширеним. Причина цього в тому, що його естетично-утилітарна властивість відповідає потребам особистості, завдяки йому створюється естетичне середовище, ним можна займатися як професійно, так і для створення особистих речей чи предметів побуту та інтерєру: «Декоративно-ужиткове мистецтво дає змогу кожній людині індивідуалізувати свій побут, своє оточення, виявити свої естетичні вподобання, свій смак» [2]. Можна сказати, що у декоративно-ужитковому мистецтві закладено гармонію існування людини та речей.
990. Гурткова робота у початкових класах у системі трудового навчання і виховання
Дипломная работа пополнение в коллекции 20.09.2010
п/пТема заняттяМета заняттяОбладнання та методи забезпеченняКількість годин
1. Вступне заняттяПровести запис учнів. Ознайомити їх ї планом на рік. Продемонструвати зразки робіт. Провести інструктаж, щодо правил поведінки учнів під час занять.Інструменти, матеріали та пристрої необхідні для роботи. Стенд з роботами гуртківців.4
2. Історія виникнення гачкуванняОзнайомлення учнів з історією гачкування, пряжею, різними видами гачків. Формувати риси характеру, як старанність, акуратність, любов до вязання. Колекція гачків, ниток, зразки основних елементів4
3. Косичка. Стовпчик без накидуОзнайомлення учнів з технікою виконання "косички", "стовпчика без накиду", правильними положенням рук під час вязання гачком. Плакати з положеннями рук під час вязання гачком, зразки елементів "косичка без накиду". Синтетичні, бавовняні, вовняні нитки, гачок.4
4. Півстовпчик з накидомОзнайомити учнів з технікою виконання "півстовпчика з накидом".Зразки елементу "півстовпчика з накидом", нитки, гачок Зразки готових виробів.4
5. Стовпчик з одним накидомОзнайомлення учнів з технікою виконання "стовпчика з одним накидом".Зразки елементу "стовпчик з одним накидом",нитки, гачок . Зразки готових виробів.4
6. Лицьові та зворотні стовпчикиОзнайомлення учнів з технікою виконання "лицьові та зворотні стовпчики".Зразки готових виробів. Зразки елементу "лицьові та зворотні стовпчики", нитки, гачок . 4
7. Стовпчик з двома накидамиОзнайомлення учнів з технікою виконання "стовпчика з двома накидами". Формування навиків культури праці.Зразки готових виробів. Зразки елементу стовпчика з двома накидами", нитки, гачок .4
8. Стовпчик з трьома накидамиОзнайомлення учнів з технікою виконання "стовпчика з трьома накидами". Зразки готових виробів. Зразки елементу стовпчика з трьома накидами", нитки, гачок .4
9. Схрещений стовпчикОзнайомлення учнів з технікою виконання "схрещеного стовпчика".Зразки елементу "схрещеного стовпчика", нитки, гачок . Зразки готових виробів.4
10. ПікоОзнайомлення учнів з технікою виконання "піко".Зразки елементу "піко", нитки, гачок . Зразки готових виробів.4
11. Дужки з повітряних петельОзнайомлення учнів з технікою виконання "Дужки з повітряних петель". Вдосконалення майстерності гуртківців у виконанні елементів. Зразки елементу "дужки з повітряних петель", нитки, гачок .4
12. Пишний стовпчикОзнайомлення учнів з технікою виконання "пишного стовпчика". Формування навиків культури праці.Зразки елементу "пишного стовпчика", нитки, гачок . Зразки готових виробів.4
13. Довгі петліОзнайомлення учнів з технікою виконання "довгої петлі". Вдосконалення майстерності гуртківців у виконанні елементів. Зразки елементу "довгої петлі", нитки, гачок . Зразки готових виробів.4
14. Збільшення і зменшення стовпчиківОзнайомлення учнів з технікою виконання "збільшення і зменшення стовпчиків". Зразки елементу "збільшення і зменшення стовпчиків", нитки, гачок . Зразки готових виробів.4
15. Аплікація з простого ланцюжка.Навчити дітей складати ескіз малюнка для виконання аплікації. Прищеплювати естетичні смаки у підборі ниток. Вчити практично застосовувати вирібРозглянути вироби відомих митців в галузі гачкування. Проаналізувати і узагальнити елементи роботи конкретного виробу. Гачок, нитки, тканина, малюнки. Придумати назви готових виробів. 10
16. Вязання квіток, листочківВчити дітей добирати товщину пряжі, її колір. Вчити гачкувати квітку, листочок. Прищеплювати любов до природи.Різні форми листків, квіток. Аналіз форм листків та пелюсток. Правильний підбір кольорів.8
17. Вязання вази з квітами (аплікація)Навчити дітей складати різні узори з квіток. Вдосконалення майстерності гуртківців у виконанні аплікацій. Готовий виріб зразок. Тканина для тла, гачок, нитки. Попереднє складання ескізу для аплікації. 10
18. Обвязування серветокВчити дітей створювати красу щоденного побуту. Прищеплювати бажання зробити щоденне життя гарним.Зразки різних серветок. Альбом "Художні промисли України". Розділ "Серветка на твоєму столі".10
19. Вязання нескладної серветкиВчити дітей вязати нескладні серветки. Розвивати у них творчу уяву, фантазію. Зразки різноманітних серветок, гачок, нитки.10
20. Вязання закладокВдосконалення майстерності гуртківців у виконанні простих узорів, виховувати дбайливе ставлення до книги, як джерела знань. Зразки закладок, нитки, гачок. Касета запис казки про книгу. Зустріч з бібліотекарем. 8
21. Вязання іграшок: левеня, кошеняРозвивати в дітей емоційно-естетичні почуття: любов, лагідність. Вправляти гуртківців у створення своєї іграшки.Готові вироби для зразків. Придумати назву своєю творінню.16
22. Підсумкове заняттяПровести підсумки роботи гуртка за рік. Зробити виставку кращих робіт гуртківців. 2
Інструменти та матеріали
991. Гюстав Ле Бон. Психология народов и масс
Методическое пособие пополнение в коллекции 09.12.2008
Нам пришлось указать во введении к настоящему труду, что он представляет собой только краткое резюме, своего рода синтез томов, посвященных нами истории цивилизаций. Каждая из составляющих его глав должна быть рассматриваема как вывод из предшествовавших трудов. Поэтому очень трудно сжать идеи, и без того уже очень сжатые. Я хочу, однако, попытаться для читателей, которым дорого время, представить в виде очень кратких положений основные принципы, составляющие философию настоящего труда.
1. Раса обладает почти столь же устойчивыми психологическими признаками, как и ее анатомические признаки. Как и анатомический вид, психологический изменяется только после многовековых накоплений.
2. К устойчивым и наследственным психологическим признакам, сочетание которых образует психический склад расы, присоединяются, как и у анатомических видов, побочные элементы, созданные различными изменениями среды. Беспрестанно возобновляемые, они оставляют расе широкий простор для внешних изменений.
3. Психический склад расы представляет собой не только синтез составляющих ее живых существ, но в особенности - синтез всех предков, способствовавших ее образованию. Не только живые, но и мертвые играют преобладающую роль в современной жизни какого-нибудь народа. Они творцы его морали и бессознательные двигатели его поведения.
4. Очень большие анатомические различия, разделяющие различные человеческие расы, сопровождаются не менее значительными психологическими различиями. Когда сравниваешь между собой средние каждой расы, психические различия кажутся часто довольно слабыми. Они становятся громадными, лишь только мы распространяем сравнение на высшие элементы каждой расы. Тогда можно заметить, что главным отличием высших народов от низших служит то, что первые выделяют из своей среды известное число очень развитых мозгов, тогда как у вторых их нет.
5. Индивиды, составляющие низшие расы, имеют между собой очевидное равенство. По мере того как расы поднимаются по лестнице цивилизации, их члены стремятся все больше различаться между собой. Неизбежный результат цивилизации - дифференциация индивидов и рас. Итак, не к равенству идут народы, но к большему неравенству.
6. Жизнь какого-нибудь народа и все проявления его цивилизации составляют простое отражение его души, видимые знаки невидимой, но очень реальной вещи. Внешние события образуют только видимую поверхность определяющей их скрытой ткани.
7. Ни случай, ни внешние обстоятельства, ни в особенности политические учреждения не играют главной роли в истории какого-нибудь народа.
8. Различные элементы цивилизации какого-нибудь народа, будучи только внешними знаками его психического склада, выражением известных способов чувствования и мышления, свойственных данному народу, не могут передаваться без изменений народам совершенно иного психического склада. Передаваться могут только внешние, поверхностные и не имеющие значения формы.
9. Глубокие различия, существующие между психическим складом различных народов, приводят к тому, что они воспринимают внешний мир совершенно различно. Из этого вытекает то, что они чувствуют, рассуждают и действуют совершенно различно и что между ними существует разногласие по всем вопросам, когда они приходят в соприкосновение друг с другом. Большая часть войн, которыми полна история, возникала из этих разногласий. Завоевательные, религиозные и династические войны всегда были в действительности расовыми войнами.
10. Скоплению людей различного происхождения удается образовать расу, т.е. сформировать в себе коллективную душу, только тогда, когда путем повторяющихся веками скрещиваний и одинаковой жизнью в тождественной среде оно приобрело общие чувства, общие интересы, общие верования.
11. У цивилизованных народов нет уже естественных рас, а существуют только искусственные, созданные историческими условиями.
12. Новая среда, моральная или физическая, действует глубоко только на новые расы, т.е. на помеси древних рас, скрещивания которых разложили унаследованные от предков черты. Одна только наследственность достаточно сильна, чтобы бороться с наследственностью. На расы, у которых скрещивания еще не успели уничтожить устойчивости признаков, влияния среды имеют только чисто разрушительное влияние. Древняя раса скорее гибнет, чем подвергается изменениям, которые требует приспособление к новой среде.
13. Приобретение прочно сложенной коллективной души представляет собой для известного народа апогей его величия. Разложение этой души означает всегда час ее падения. Вмешательство чужеземных элементов составляет одно из наиболее верных средств достигнуть этого разложения.
14. Психологические виды, как и анатомические, подвергаются действию времени. Они также осуждены стареть и угасать. Всегда очень медленно образуясь, они, напротив, могут быстро исчезать. Достаточно глубоко нарушить функционирование их органов, чтобы заставить их испытать регрессивные изменения, результатом которых бывает часто очень быстрое уничтожение. Народам нужны многие века, чтобы приобрести определенный психический склад, и они его иногда теряют в очень короткое время. Восходящая дорога, которая ведет их на высокую ступень цивилизации, всегда очень длинна; покатость же, ведущая их к падению, чаще всего бывает очень короткой.
15. Рядом с характером нужно поставить идеи как один из главных факторов эволюции какой-нибудь цивилизации. Они действуют только тогда, когда после очень медленной эволюции преобразовались в чувства. Тогда они застрахованы от возражений, и требуется очень долгое время для их исчезновения. Каждая цивилизация происходит из очень небольшого числа общепринятых основных идей.
16. Среди наиболее важных руководящих идей какой-нибудь цивилизации находятся религиозные идеи. Из изменений религиозных верований непосредственно вытекало большинство исторических событий. История человечества всегда была параллельна истории его богов. Эти дети наших мечтаний имеют столь сильную власть, что даже имя их не может измениться без того, чтобы тотчас же не был потрясен мир. Рождение новых богов всегда означало зарю новой цивилизации, и их исчезновение всегда означало ее падение. Мы живем в один из тех исторических периодов, когда на время небеса остаются пустыми. В силу одного этого должен измениться мир.
992. Д. И. Менделеев и высшее женское образование
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Главной причиной закрытия Владимирских курсов считали отлив русских женщин в заграничные высшие учебные заведения. А так как восприимчивая женская молодёжь увлеклась там революционными идеями и затем способствовала их распространению в России, то царское правительство сильно обеспокоилось. В Департаменте народного просвещения по разряду женских учебных заведений было заведено секретное дело "О мерах к прекращению прилива русских женщин в Цюрихские университет и политехникум". Была образована особая комиссия, которая должна была обсудить вопрос о мерах, вызываемых возрастающим приливом русских женщин в Цюрихские университет и политехникум и прискорбными явлениями, совершающихся в их среде.
993. Дагестанский краеведческий музей и его роль в эстетическом воспитании школьников
Курсовой проект пополнение в коллекции 09.09.2012

Ряд исследований указывает, что ребенок в первые годы своей жизни в недостаточной степени воспринимает изображения и обращается с ним как с реальным предметом. Восприятие произведений искусства связывают с появлением элементарной способности соотносить предмет и его изображение. В более позднем возрасте (и в частности в возрасте от 10 до 14 лет.) это послужит временным тормозом для развития эстетического восприятия и приведет к рождению "критерия правдивости" в плане установления буквального соответствия между предметом и его изображением. В этом отношении весьма характерны факты, сообщенные в работе Зубаревой, исследовавшей восприятие натюрморта дошкольниками от 4 до 6 лет. Дети этого возраста предпочитают условные, яркие декоративные по манере исполнения работы, осознавая факт. Иллюзорные, дробные в отношении живописной формы натюрморты не вызывали заметной эстетической реакции. Опыт показывает также, что необходимо начинать разговор о картине, используя зрительное впечатление художника, предлагая ему наводящими вопросами самому описывать картину и, исходя из его описания, ставить те вопросы, которые призваны направлять его внимание к постижению главного. И лишь затем идти к обобщенному описанию с подчеркнутым выделением наиболее характерного. Плодотворной в этой связи можно признать мысль Е.М. Игнатьева о том, что ряд авторов рассматривает развитие изобразительной деятельности как процесс спонтанный, в тоже время ребенок постоянно видит образцы искусства, хотя бы декоративно-прикладного (особенно это касается национальных регионов), но и подсознательно усваивает творческие, технические приемы их создания.
994. Дальтон-технологии и их роль в литературном образовании старшеклассников
Курсовой проект пополнение в коллекции 19.04.2012

ТезисСодержание1. Ф.Сологуб- один из немногих...Павел Иванович Чичиков сказал: "Ты полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит". Генерал Бетрищев поверил, что это - аксиома. Но попробуйте перенести ее из плоского Чичиковского мира, из мира мертвых душ, в мир, где горят трагические души, - и вы увидите, что эта общепризнанная аксиома окажется перевернутой на голову, вы увидите, что полюбить черненькой или серенькой любовью дано всякому (из Чичиковых), и лишь немногим под силу трудный путь иной любви. Один из этих немногих - Федор Сологуб.2. Любовь, которой болен Сологуб...Блок летом 1920 года сказал: "Сейчас Россию я люблю ненавидящей любовью - это, пожалуй, самое подходящее определение". Да, это Блоковское определение - ненавидящая любовь - самое подходящее и для той любви, которою болен Сологуб. Эта любовь, как молния: на одном полюсе ее - непременно минус, непримиримый, острый.3. Сологуб и Блок - одного ордена...Блок мне вспомнился не случайно: Сологуб и Блок - одного ордена, в обоих - если напряженно в них вслушаться - звучит один и тот же обертон, оба сквозь ревы и визги жизни непрестанно слышат один и тот же голос Прекрасной Дамы. И пусть Блок зовет ее Незнакомкой, а Сологуб - Дульцинеей, она - одна, и ни тот, ни другой не примирятся с тем, чтобы дама стала Дарьей...4. Путь в Дамаск Сологубовского рыцаря Ромуальда из Турени...Это трагический путь, путь тех вечно не сытых душ, о которых поют в чистый четверг на страстной. Сологуб и его рыцарь Ромуальд уйдут из Дамаска дальше, им идти в пустыне без конца... Великий и тяжкий их рок в том, что их не удовлетворит никакой достигнутый Дамаск: всякое достижение, всякое воплощение убивает для них настоящий Дамаск, для них нет ничего страшнее оседлости, стен... Рыцарь Ромуальд и Сологуб могут жить только тогда, когда впереди есть еще ненайденное, нерешенное.5. Параллельность линий Дон-Кихота и Сологуба...Я нее время ставил рядом эти два имени: Дон-Кихот Ламанчский и Федор Сологуб. Это делалось часто, с тех пор как Сологуб вышел на турнир со щитом, на котором сам же написал имя своей дамы: Дульцинея. И все-таки ошибся Сологуб, ошибся я, ошиблись все, Параллельность линий только кажущаяся... Если в любви Сологуба - цвет раскаленной добела молнии, спаивающей огнем плюс и минус, то в любви Дон-Кихота - цвет облака, стремящегося в бесконечную даль. Любовь Дон-Кихота - мягка и добродушна, он никого не убивал; любовь Сологуба - беспощадна, Сологуб убивает... из человеколюбия, чтобы избавить от горечи открытия в Дульцинее Альдонсы... Это - милосердная любовь - жестокость Сологубовской любви к человеку...6. К тем, кто на четвереньках, Сологуб немилосерден...Человек - человек только тогда, когда он встал с четверенек и умеет смотреть вверх, в бесконечность. К тем, кто еще роется пятачком в земле, к Санчо-Пансам - румяным и дебелым, удовлетворенным - к ним Сологуб немилосерден, он их казнит жизнью, они никогда у него не умирают, они не могут умереть, и для них у него немилосердное оружие - кнут. Действеннее кнута я не знаю оружия, средства, чтобы поднять человека с колен... Патент па кнут не без основания записан историей на имя России, но только на кнут из ремней: ирония, сатира в русскую литературу привезены с Запада... Европейское у Сологуба - не только в его сатире: весь его стиль закален европейским закалом и гнется по-стальному... из русских прозаиков секрет этого сплава по-настоящему, может быть, знают только двое: Гоголь и Сологуб...7. С Сологуба начинается новая глава русской прозы...Если бы вместе с остротой и утонченностью европейской Сологуб ассимилировал и механическую, опустошенную душу европейца, он не был бы тем Сологубом, который нам так близок. Под строгим, выдержанным европейским платьем Сологуб сохранил безудержную русскую душу. Эта любовь, требующая все или ничего, эта нелепая, неизлечимая, прекрасная болезнь - болезнь не только Сологуба, не только Дон-Кихота, не только Блока - это наша русская болезнь. Этой именно болезнью больна лучшая часть нашей интеллигенции - и, к счастью, всегда будет больна... При всем своем внешнем европеизме Сологуб от русских степей, по духу он русский писатель куда больше, чем многие из его современников.8. Сологуб в русской литературе останется...Жестокое время сотрет многих, но Сологуб в русской литературе останется...
995. Даниэль Дефо
Информация пополнение в коллекции 18.01.2008

Особенно широкую популярность Дефо приобрёл со времени появления его памфлета «Истинный англичанин». Восемьдесят тысяч экземпляров было продано полулегально на улицах Лондона в течение нескольких дней. Появление этого памфлета обусловлено нападками аристократии на защищавшего интересы буржуазии короля Вильгельма III. Аристократы нападали в частности на короля за то, что он был не англичанин, а чужеземец, плохо даже говоривший по-английски. Дефо выступил в его защиту и, не столько защищая короля, сколько нападая на аристократию, доказывал, что древние аристократические роды ведут своё начало от норманнских пиратов, а новые от французских лакеев, парикмахеров и гувернеров, хлынувших в Англию во время реставрации Стюартов. После издания этого памфлета Даниель Дефо близко сошелся с королем и оказал громадные услуги английской буржуазии в деле получения ею торговых привилегий и закрепления их парламентскими актами. Истинный сын своего бурного века, Дефо не раз испытывал превратности судьбы: пускался в рискованные авантюры, разорялся, богател, снова разорялся и снова наживал капитал. Он испробовал профессии торговца, моряка, журналиста шпиона, политического деятеля, а в возрасте 59 лет стал писателем.
996. Датская система образования
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Предметы половины сопоставимы гимнастическим предметам относительно уровня, но отличаются несколько по содержанию. Множество дополнительных предметов, однако, идентично в обоих типах образования. Некоторые из предметов половины могут быть выбраны на двух уровнях, и по некоторым предметам есть возможность взятия экспертизы на уровне, соответствующем высокому уровню эквивалентного Гимнастического предмета.
Полное выше предварительная экспертиза состоит из 11 общей сути дела, трех дополнительных предметов и главного письменного назначения. Студенты могут хотеть брать дополнительные предметы или на промежуточном уровне (B) или на высоком уровне (A). Важное различие от Гимназии - то, что полное выше предварительная экспертиза требует устного и/или письменной экспертизы по каждому изученному предмету.
997. Две модели мышления
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Последствия объявления несостоятельности и реорганизации путем изменения статуса (иными словами банкротства) хотя и серьезны, но не исключаются. Сокращение количества рабочих мест и объема производства может оказаться далеко не абсолютным В результате реорганизации многие жизнеспособные подразделения предприятия предположительно могут функционировать более эффективно, тогда как другие подразделения можно продать другим производителям. Именно на этой стадии целесообразнее привести в действие целенаправленную помощь федерального правительства в интересах решения любых возникающих при этом социальных проблем В момент, когда правительство, мир бизнеса и широкая публика все более и более осознают масштабы издержек и неэффективности, порождаемых государственным вмешательством в экономику, было бы в высшей степени нецелесообразно рекомендовать меры по даже еще более глубокому вмешательству. Теперь самая пора подтвердить принцип, гласящий. «Никаких федеральных подачек».
998. Двигательная активность и роль физкультуры
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Насколько важно повысить использование кислорода, настолько же важно выработать устойчивость организма к гипоксии, т.е. к кислородному голоданию тканей. Потому что возникающие при этом неблагоприятные изменения, которые вначале являются обратимыми, затем ведут к заболеваниям. При гипоксии страдает в первую очередь центральная нервная система: нарушается тонкая координация движений, появляются головная боль, сонливость, теряется аппетит. Затем снижаются обменные процессы, угнетаются функции внутренних органов. Наступают быстрая утомляемость, слабость, падает работоспособность. Любая работа, особенно умственная, требует больших усилий. Длительное воздействие гипоксии часто приводит к необратимым изменениям в сердце, печени, ускоренному развитию атеросклероза, раннему старению.
Как выработать устойчивость организма к недостатку кислорода? Рецепт прежний тренировкой. Отличный тренирующий эффект дает продолжительное пребывание в горах на высоте около 2000-2500 м, где содержание кислорода (парциальное давление) в атмосферном воздухе снижено. Организм постепенно привыкает к недостатку кислорода, перестраивая свои функции и мобилизуя защитные резервы. Но всех желающих потренироваться невозможно переселить в горы. Следовательно, нужны способы создания искусственной гипоксии. Одним из таких способов является дыхательная гимнастика, в которую включаются упражнения с волевой задержкой дыхания (кстати, после неправильного использования именно таких упражнений мы наблюдали дыхательный дискомфорт).
999. Движущие силы и условия развития личности
Методическое пособие пополнение в коллекции 25.04.2007

Образ жизни человечества, как это вытекает из теории А.Н. Северцова, приводит к конкретной перестройке закономерностей историко-эволюционного процесса, но именно к перестройке этого процесса, а не к его полной отмене. Закономерности эволюции не просто отмирают, а радикальным образом преобразуются, в корне меняется логика причин и движущих сил эволюционного процесса. Индивидные свойства человека выражают, прежде всего, тенденцию человека как «элемента» в развивающейся системе общества к сохранению, обеспечивая широкую адаптивность человеческих популяций, особенно когда речь идет о филогенетически наиболее древних уровнях организации индивида. Однако биология онтогенеза индивидного развития человека, несмотря на большое количество фактов, по мнению классика современной биологии Б.Л.Астаурова, в сущности, еще отсутствует. И главные ее трудности как раз в том и заключаются, что индивидное развитие человека осуществляется в контексте социального образа жизни, который не просто накладывается на природный «субстрат» человека, а и в антропогенезе, и в социогенезе, и в жизненном пути личности приводит к преобразованию этого природного «субстрата». В связи с этим на индивидное развитие человека в онтогенезе не могут быть перенесены закономерности биологической эволюции, разработанные на материале филогенеза в биологии. Вопрос о природе и характере этих закономерностей, в том числе и о влиянии жизненного пути личности на онтогенетическое развитие индивида, еще не разрешен. В методологическом плане, с какого бы уровня методологии вопрос о соотношении биологического и социального в человеке не рассматривался, его решение расходится не только с фактами социологии и психологии, но и биологии. Индивид по способу жизни в среде коренным образом отличается от любых других биологических видов. «Никто не возражал бы иметь глаз орла, желудок кашалота, сердце ворона и т.д., то есть обладать звериным здоровьем и "зверской" физической работоспособностью. Но человеческое общество не могло бы сложиться, если бы у людей сохранились животные отношения к вещам и друг другу; звериные отношения к миру разрушили бы и общество, и человеческое в нас самих. У человека нет "биологического" в простом и основном значении этого термина животно-биологического. Биологические особенности человека состоят именно в том, что у него нет унаследованных от животных инстинктивных форм деятельности и поведения» (П.Я. Гальперин, 1976).
1000. Девиантное поведение
Курсовой проект пополнение в коллекции 14.12.2006

Большинство людей, нарушают некоторые принятые в обществе нормы и правила поведения. Подросток может покуривать сигареты с марихуаной. Администратор делает приписки к счету, кто-то пытается заниматься гомосексуализмом. Окружающие вначале смотрят на эти поступки сквозь пальцы, а человек, нарушающий правила, скорее всего, не считает себя девиантом. Лемерт (1951) называет этот тип поведения первичной девиацией. Но что произойдет, если друг, член семьи, коллега или полицейский узнают о таких поступках и расскажут другим? Часто это приводит к тому, что называется вторичной девиацией: на человека ставят клеймо девианта; окружающие начинают обращаться с ним как с девиантом, постепенно он и сам привыкает считать себя таковым и вести себя в соответствии с этой ролью. Совершивший первичное отклонение индивид продолжает жить по-прежнему, без особых изменений. Он занимает тот же социальный статус, выполняет те же роли. Но ситуация резко меняется, когда индивид получает ярлык девианта. Многие социальные связи сразу прерываются, престиж и статус падают, возможна даже изоляция от социальной группы. Такой человек может быть отстранен от любимой работы, профессии. Другими словами, вторичные отклонения, как правило, изменяет весь жизненный сценарий человека. Могут создаваться условия для повторения акта отклоняющегося поведения. Индивид становится уязвимым, другие девианты начинают использовать факт индивидуального отклонения, отдаляя все более и более человека, попавшего в беду, от общества и прививая ему нормы и ценности своей субкультуры. В то же время к человеку начинают применяться более жесткие меры социального контроля.

Blog

Педагогика