Geum.ru

Гюстав Ле Бон. Психология народов и масс

Методическое пособие - Педагогика

Другие методички по предмету Педагогика

Гюстав Ле Бон

Психология народов и масс

Ле Бон (Лебон) Густав (18411931) фр. соц. психолог, врач, антрополог и археолог; одним из первых попытался теоретически обосновать наступление эры масс и связать с этим общий упадок культуры. Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая. Стал известен тем, что пытался показать то общее, что имеется между положением вещей и закономерностями в психол. масс. Амер. социолог Н. Смелзер пишет, что несмотря на критику, мысли Лебона представляют интерес. Он предсказал важную роль толпы в наше время, а также охарактеризовал методы воздействия на толпу, которые в дальнейшем применяли лидеры наподобие Гитлера, например, использования упрощенных лозунгов. Основная работа Л. под назв. Психология народов и масс (СПб, 1896) переведена на рус. яз. На рус. яз. были опубликованы и др. его работы: Психология социализма (1908) и Эволюция материи (1912).

Хоруженко К.М. Культурология: энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону., 1997.

Оглавление

Введение. Современные идеи равенства и психологические основы истории

Книга первая
Отдел первый. Психологические свойства рас

  1. Глава I. Душа рас
  2. Глава II. Пределы изменчивости характера рас
  3. Глава III. Психологическая иерархия рас
  4. Глава IV. Прогрессивная дифференциация индивидов и рас
  5. Глава V. Образование исторических рас

Отдел второй. Как психологические черты рас обнаруживаются в различных элементах их цивилизаций

  1. Глава I. История народов как следствие их характера
  2. Глава II. Различные элементы цивилизации как внешнее проявление души народа
  3. Глава III. Как преобразовываются учреждения, религии и языки
  4. Глава IV. Как преобразовываются искусства

Отдел третий. Как изменяются психологические черты рас

  1. Глава I. Роль идей в развитии цивилизаций
  2. Глава II. Роль религиозных верований в развитии цивилизации
  3. Глава III. Роль великих людей в развитии цивилизаций

Отдел четвертый. Разложение характера рас и их падение

  1. Глава I. Как цивилизации бледнеют и гаснут
  2. Глава II. Общие выводы

Книга вторая.
Предисловие
Введение. Эра толпы
Отдел первый. Душа толпы

  1. Глава I. Общая характеристика толпы. Психологический закон ее духовного единства
  2. Глава II. Чувства и нравственность толпы
  3. Глава III. Идеи, рассуждения и воображение толпы
  4. Глава IV. Религиозные формы, в которые облекаются все убеждения толпы

Отдел второй. Мнения и верования толпы

  1. Глава I. Отдаленные факторы мнений и верований толпы
  2. Глава II. Непосредственные факторы мнений толпы
  3. Глава III. Вожаки толпы и их способы убеждения
  4. Глава IV. Границы изменчивости мнений и верований толпы

Отдел третий. Классификация и описание толпы различных категорий

  1. Глава I. Классификация толпы
  2. Глава II. Преступная толпа
  3. Глава III. Присяжные и уголовные суды
  4. Глава IV. Избирательная толпа
  5. Глава V. Парламентские собрания

Введение. Современные идеи равенства и психологические основы истории

Возникновение и развитие идеи равенства. -- Произведенные ею последствия. -- Во что обошлось уже ее приложение. Нынешнее ее влияние на массы. -- Задачи, намеченные в настоящем труде. -- Исследование главных факторов общей эволюции народов. -- Возникает ли эта эволюция из учреждений? -- Не заключают ли в себе элементы каждой цивилизации -- учреждения, искусства, верования и пр. -- известных психологических основ, свойственных каждому народу в отдельности? -- Значение случая в истории и неизменные законы. -- Трудность изменить наследственные идеи в данном субъекте.

Идеи, правящие учреждениями народов, претерпевают очень длинную эволюцию. Образуясь очень медленно, они вместе с тем очень медленно исчезают. Став для просвещенных умов очевидными заблуждениями, они еще очень долгое время остаются неоспоримыми истинами для толпы и продолжают оказывать свое действие на темные народные массы. Если трудно внушить новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Человечество постоянно с отчаянием цепляется за мертвые идеи и мертвых богов.

Уже почти полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно первобытной истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности бросили в мир идею равенства людей и рас.

Очень обольстительная для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их душе и не замедлила принести свои плоды. Она потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций и бросила западный мир в целый ряд сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца.

Без сомнения, некоторые из неравенств, разделяющих индивидуумов и расы, были слишком очевидны, чтобы приходилось серьезно их оспаривать; но люди легко успокаивались на том, что эти неравенства -- только следствия различия в воспитании, что все люди рождаются одинаково умными и добрыми и что одни только учреждения могли их развратить. Средство против этого было очень простое: перестроить учреждения и дать всем людям одинаковое воспитание. Таким-то образом учрежден?/p>