Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу им. М. В. Ломоносова проф. М. В. Желнова февраль май, сентябрь декабрь 2008, январь 2009, Москва

Вид материалаЛекция

Содержание


Философия как История философии
Часть Вторая.
ФИЛОСОФСКИЙ КОМПАРАТИВИСТСКИЙ ПРЕЗЕНТИЗМ «Эпохи аутентичной мифологичности».
Философст-вование и философия
«Курс философии и философии науки 21 века»
самотворение меры конкретности
мумии прошлого
Предмет философии
философия – что как бы мудрость мудрецов
Мера саморазвития отношения субъекта и объекта сознания бытия.
Субъективно -объективного
восставшие массы
Определенно и не определенно, возможно и не возможно, событийно и не событийно
Страсть к пребыванию во внутренних противоречиях
Общество быстрого контроля в свободном пространстве
человек стал этих восставших вещей
« Надо мыслить рационально»
Победили посредственные люди, средние.
Попытка вспомнить, что было до этого как-то ранее
Великие Нарративы, Средние Нарративы
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11



Студенты Физ. МГУ (2008/Ч.2/Р. 05/1) Понедельник, 15 Сентября 2008

Студ. Запись Ширкова Степан Григорьевича, группа 418-518


(Кафедра Физики ускорителей высоких энергий)

,© Mark V. Zhelnov. Student’s Lectures. 2008.




Второй осенний Семестр.

Завершение Р 4 Части Первой и Переход к Ч. 2


Курс философии и философии науки ХХI века

для СТУДЕНТОВ физического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

проф. М.В. Желнова

февраль - май, сентябрь - декабрь 2008, январь 2009, Москва

Лекция во втором семестре 10.50 – 11.35, 11.40. – 12.25. ауд. 5-19.

Семинар во 2 семестре: 13.30-14.15, 14.20-15.05. ауд.5-19. Консультации между лекцией и семинаром, а также после семинара до упора.

Студенческая запись полного текста (двусторонняя печать

,Поля везде по 1,5 см. Times New Roman, Основа -12 [Остальное- изменение шрифта, жирность, курсив, подчёркивание , как в образцах], интервал 1,3 ) с «фонариками» (курсив-жирный),

Две Концептуализации не менее 2-х страниц каждая

(Одна - С конца к началу,а другая с начала к концу),

5 примеров(+ шестой шуточный) - не менее страницы каждый -

анализа актуальности поставленных на этой лекции проблем

из ителлектуальной жизни нашей Страны на

15 октября 2008 г

Введение.

Общее представление о Философии, Науке, Истории,

как они есть сегодня

Лекции № 1-2 каждая по 90 минут - 45 /-5 мин перерыв-/ + 45

Запись вводных замечаний о месте данной лекции в “Курсе” и

Рассуждений о логике предыдущего изложения

(Курс, Часть, Раздел, Место в разделе –Начало, Середина, Завершение).

Часть Первая.

Философия как История философии

и

История философии как Философия.

Лекции № 3 - 17

Р.1 3-6; Р.2 7-9; Р.3 10-12 ; Р.4 13-17


Часть Вторая.

Философия как она есть сегодня в этой аудитории

Само-Творение «меры» Конкретности «как Целого»

«в этом человеке» «Теперь-и-Здесь» в ХХI веке.

Метаморфозы Классических Концептов «без имени» действующих и сейчас.

ФИЛОСОФСКИЙ КОМПАРАТИВИСТСКИЙ ПРЕЗЕНТИЗМ

«Эпохи аутентичной мифологичности».


«Человек в лабиринте идентичностей»

«Человечество на распутье: Образы Будущего.»


Раздел 5 (1)

Философствование о

Познаваемости Знания Истины,

Постигаемости Смысла Бытия и

Постижимости «Научной Науки»

с позиций человека ХХI века.

Метаморфозы Классических Концептов

«без имени» действующих и сейчас в виде проблем.

(Платон-Аристотель, Декарт-Кант,Гегель-Ницше, Хайдеггер-Поппер,

Хабермас-Данто, Рорти-Бодрийяр

4 проблемы)

(Лекции 19, 20, 21, 22)


Раздел 6 (2)

Философствование об

Искусстве, Художественности и Эстетичности

с позиций человека ХХI века.

Метаморфозы Классических Концептов

«без имени» действующих и сейчас в виде проблем.

(Платон-Аристотель, Декарт-Кант,Гегель-Ницше, Хайдеггер-Поппер,

Хабермас-Данто, Рорти-Бодрийяр

4 проблемы)

(Лекции 23, 24, 25, 26)


Раздел 7 (3)

Философствование об

Этике (Праве), Моральности и Нравственности

с позиций человека ХХI века.

Метаморфозы Классических Концептов

«без имени» действующих и сейчас в виде проблем.

(Платон-Аристотель, Декарт-Кант,Гегель-Ницше, Хайдеггер-Поппер,

Хабермас-Данто, Рорти-Бодрийяр

4 проблемы)

(Лекции 27, 28, 29, 30)


Заключительная лекция.

Первая Лекция в Части Второй Разделе пятом


Введение

Введение во Вторую Часть.

Философия Само-Творения "меры" Конкретности Наличного Событийного Бытия - ничто в этом человеке "теперь-и-здесь".

О мифе концептуальных каркасов и неизбежность перехода к «аутеничной мифологии нового мышления».


(первая лекция)

Лекция № 18 (2008)

Попытки выйти на уровень философствования XXI века в России сегодняшнего дня. Миф концептуального каркаса и парадигмы мышления.

Мы рассмотрим следующие проблемы:

1. философия как она есть сегодня здесь и теперь в этой аудитории на 15 сентября 2008 года. Некоторое центральное замечание об исторической схематизации. Если решительный прорыв в миропонимании человеком событий или нет. Двусторонность Компаративистского Презентизма. Вещи восставшего человека.


2. Дискуссии о смене главных концептов во внутренних противоречиях в новых концептов. Или определенное принятие признанных возможностей событийных смыслов не виртуального мира, или неопределенное принятие признанных невозможностей не событийных бессмысленностей виртуального мира? Проблема перехода дисциплинарного общества к обществу сверх быстрого контроля в свободном пространстве. «Новый умный человек» и Наука. Человек восставших вещей.


3. Потребность в различении ряда понятий и их роли. Проблема « переворачивания» и «фрагментарности». Будущее прошлого.


4. Схематичность не схематического и не схематичность схематического. Различные подходы: Великие Нарративы, Средние Нарративы и Индивидуальные Исторические Нарративы этого человека здесь и теперь. Прошлое будущего.


5. Замкнутость на себя и разомкнутость к другим. Философствование индивидуума и философия. Попытки определения указания баланса между Пессимизмом разума и Оптимизма воли.


(С нечетной страницы обязательно!)

Литература:


Учебно-справочная:


1. Канке Андрей Викторович. Основы философии. Исторический и Систематический курс. 5 -–е изд.М. Логос. 2008. с. ч. 2. с 175-314.

2. Миронов Владимир Васильевич. Философия. Учебник. Москва. Проспект 2008 г.


Дополнительная:


1 . Поппер Карл Раймонд. Миф концептуального каркаса. Логика и РосНаучное знание. Москва Прогресс. 1992 г.

2. Хайдеггер Мартин. Введение в метафизику. Санкт-Петербург. Высшая религиозно философская школа ВРФШ 1998 г.

3. Росман Вадим. Метаморфозы философии в эпоху Татаринова и беспощадного бухучета. Журнал Логос. 2007 г. №3, 60 с. 25-59


Последняя, тёпленькая, пахнущая типографской краской.


4. Зеленко Борис Иванович. Демократия современная Россия: Непростое сочетание.

Вопросы философии 208. №5, с. 3-13

5. Юревич Андрей Владиславович. Ассиметричное будущее. Вопросы философии 2008 г. № 7 с. 76-89

6. Ерофеев Виктор Владимирович. Свет Дьявола: география смысла жизни. Москва Аст или Зебра Е издательство. 2008 г.


(С НЕчетной страницы)

Основная цель лекции


Во-первых, я постараюсь, как бы обрисовать тот фон, на котором мы будем рассматривать систематические, такие отдельные разделы, которые заключают ряд важнейших понятий. Мы с ними уже сталкивались, но как бы в разброс. По пути как возникали те или иные проблемы в истории философии. А теперь мы должны как-то связать их и соединить в какой-то определенный, как говорят теперь не систематические концептуальный каркас. Вроде бы он существует, который очень трудно нащупать и главное он все время исчезает. Мы не можем четко сказать, что он из себя представляет. Только мы коснемся каких-то проблем, и сразу эти проблемы переходят в какие-то новые проблемы, и остановить этот процесс не только не возможно, но и не нужно, потому что в этом и заключается вся суть жизни и движения человечества вперед.


Во-вторых, я все-таки постараюсь как-то подчеркнуть, что философия и философствование, мудрость мудрецов и предмет философии – это все 4 разных совершенно понятий. И если не увлекаться термином философия, то лучше всего считать, что мы интересуемся философствованием. Т.е. неким процессом, который впитывает в себя вот эту страсть, желание постоянно прибывать в вопрошании и все глубже и глубже понимать всю суть своего существования. Ни каких-то там мумий философов, а как процесс фиксируемый этими понятиями происходит у каждого из вас. Потому что ни кого философствования нет в неиндивидуального философствования, которого у каждого из вас существует, хотя вы можете от некивать и говорить, что вы этим не занимаетесь. Потому что этим нельзя не заниматься вообще. Все-таки главное это показать, что философия – это все-таки любовь, а любовь – это конечно ни в коем образом ни какое не знание, это ни какая ни наука, это нечто другое. Любовь мудрости.


Вопрос первый


1. философия как она есть сегодня здесь и теперь в этой аудитории на 15 сентября 2008 года. Некоторое центральное замечание об исторической схематизации. Если решительный прорыв в миропонимании человеком событий или нет. Двусторонность Компаративистского Презентизма. Вещи восставшего человека.


Философст-вование и философия