Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу им. М. В. Ломоносова проф. М. В. Желнова февраль май, сентябрь декабрь 2008, январь 2009, Москва
| Вид материала | Лекция |
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 307.64kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 405.21kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 1090.02kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 501.94kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 429.38kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 291.91kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 355.3kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 369.62kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 533.89kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 358.23kb.
Студенты Физ. МГУ (2008/Ч.2/Р. 05/1) Понедельник, 15 Сентября 2008
Студ. Запись Ширкова Степан Григорьевича, группа 418-518
(Кафедра Физики ускорителей высоких энергий)
,© Mark V. Zhelnov. Student’s Lectures. 2008.
Второй осенний Семестр.
Завершение Р 4 Части Первой и Переход к Ч. 2
Курс философии и философии науки ХХI века
для СТУДЕНТОВ физического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.
проф. М.В. Желнова
февраль - май, сентябрь - декабрь 2008, январь 2009, Москва
Лекция во втором семестре 10.50 – 11.35, 11.40. – 12.25. ауд. 5-19.
Семинар во 2 семестре: 13.30-14.15, 14.20-15.05. ауд.5-19. Консультации между лекцией и семинаром, а также после семинара до упора.
Студенческая запись полного текста (двусторонняя печать
,Поля везде по 1,5 см. Times New Roman, Основа -12 [Остальное- изменение шрифта, жирность, курсив, подчёркивание , как в образцах], интервал 1,3 ) с «фонариками» (курсив-жирный),
Две Концептуализации не менее 2-х страниц каждая
(Одна - С конца к началу,а другая с начала к концу),
5 примеров(+ шестой шуточный) - не менее страницы каждый -
анализа актуальности поставленных на этой лекции проблем
из ителлектуальной жизни нашей Страны на
15 октября 2008 г
Введение.
Общее представление о Философии, Науке, Истории,
как они есть сегодня
Лекции № 1-2 каждая по 90 минут - 45 /-5 мин перерыв-/ + 45
Запись вводных замечаний о месте данной лекции в “Курсе” и
Рассуждений о логике предыдущего изложения
(Курс, Часть, Раздел, Место в разделе –Начало, Середина, Завершение).
Часть Первая.
Философия как История философии
и
История философии как Философия.
Лекции № 3 - 17
Р.1 3-6; Р.2 7-9; Р.3 10-12 ; Р.4 13-17
Часть Вторая.
Философия как она есть сегодня в этой аудитории
Само-Творение «меры» Конкретности «как Целого»
«в этом человеке» «Теперь-и-Здесь» в ХХI веке.
Метаморфозы Классических Концептов «без имени» действующих и сейчас.
ФИЛОСОФСКИЙ КОМПАРАТИВИСТСКИЙ ПРЕЗЕНТИЗМ
«Эпохи аутентичной мифологичности».
«Человек в лабиринте идентичностей»
«Человечество на распутье: Образы Будущего.»
Раздел 5 (1)
Философствование о
Познаваемости Знания Истины,
Постигаемости Смысла Бытия и
Постижимости «Научной Науки»
с позиций человека ХХI века.
Метаморфозы Классических Концептов
«без имени» действующих и сейчас в виде проблем.
(Платон-Аристотель, Декарт-Кант,Гегель-Ницше, Хайдеггер-Поппер,
Хабермас-Данто, Рорти-Бодрийяр
4 проблемы)
(Лекции 19, 20, 21, 22)
Раздел 6 (2)
Философствование об
Искусстве, Художественности и Эстетичности
с позиций человека ХХI века.
Метаморфозы Классических Концептов
«без имени» действующих и сейчас в виде проблем.
(Платон-Аристотель, Декарт-Кант,Гегель-Ницше, Хайдеггер-Поппер,
Хабермас-Данто, Рорти-Бодрийяр
4 проблемы)
(Лекции 23, 24, 25, 26)
Раздел 7 (3)
Философствование об
Этике (Праве), Моральности и Нравственности
с позиций человека ХХI века.
Метаморфозы Классических Концептов
«без имени» действующих и сейчас в виде проблем.
(Платон-Аристотель, Декарт-Кант,Гегель-Ницше, Хайдеггер-Поппер,
Хабермас-Данто, Рорти-Бодрийяр
4 проблемы)
(Лекции 27, 28, 29, 30)
Заключительная лекция.
Первая Лекция в Части Второй Разделе пятом
Введение
Введение во Вторую Часть.
Философия Само-Творения "меры" Конкретности Наличного Событийного Бытия - ничто в этом человеке "теперь-и-здесь".
О мифе концептуальных каркасов и неизбежность перехода к «аутеничной мифологии нового мышления».
(первая лекция)
Лекция № 18 (2008)
Попытки выйти на уровень философствования XXI века в России сегодняшнего дня. Миф концептуального каркаса и парадигмы мышления.
Мы рассмотрим следующие проблемы:
1. философия как она есть сегодня здесь и теперь в этой аудитории на 15 сентября 2008 года. Некоторое центральное замечание об исторической схематизации. Если решительный прорыв в миропонимании человеком событий или нет. Двусторонность Компаративистского Презентизма. Вещи восставшего человека.
2. Дискуссии о смене главных концептов во внутренних противоречиях в новых концептов. Или определенное принятие признанных возможностей событийных смыслов не виртуального мира, или неопределенное принятие признанных невозможностей не событийных бессмысленностей виртуального мира? Проблема перехода дисциплинарного общества к обществу сверх быстрого контроля в свободном пространстве. «Новый умный человек» и Наука. Человек восставших вещей.
3. Потребность в различении ряда понятий и их роли. Проблема « переворачивания» и «фрагментарности». Будущее прошлого.
4. Схематичность не схематического и не схематичность схематического. Различные подходы: Великие Нарративы, Средние Нарративы и Индивидуальные Исторические Нарративы этого человека здесь и теперь. Прошлое будущего.
5. Замкнутость на себя и разомкнутость к другим. Философствование индивидуума и философия. Попытки определения указания баланса между Пессимизмом разума и Оптимизма воли.
(С нечетной страницы обязательно!)
Литература:
Учебно-справочная:
1. Канке Андрей Викторович. Основы философии. Исторический и Систематический курс. 5 -–е изд.М. Логос. 2008. с. ч. 2. с 175-314.
2. Миронов Владимир Васильевич. Философия. Учебник. Москва. Проспект 2008 г.
Дополнительная:
1 . Поппер Карл Раймонд. Миф концептуального каркаса. Логика и РосНаучное знание. Москва Прогресс. 1992 г.
2. Хайдеггер Мартин. Введение в метафизику. Санкт-Петербург. Высшая религиозно философская школа ВРФШ 1998 г.
3. Росман Вадим. Метаморфозы философии в эпоху Татаринова и беспощадного бухучета. Журнал Логос. 2007 г. №3, 60 с. 25-59
Последняя, тёпленькая, пахнущая типографской краской.
4. Зеленко Борис Иванович. Демократия современная Россия: Непростое сочетание.
Вопросы философии 208. №5, с. 3-13
5. Юревич Андрей Владиславович. Ассиметричное будущее. Вопросы философии 2008 г. № 7 с. 76-89
6. Ерофеев Виктор Владимирович. Свет Дьявола: география смысла жизни. Москва Аст или Зебра Е издательство. 2008 г.
(С НЕчетной страницы)
Основная цель лекции
Во-первых, я постараюсь, как бы обрисовать тот фон, на котором мы будем рассматривать систематические, такие отдельные разделы, которые заключают ряд важнейших понятий. Мы с ними уже сталкивались, но как бы в разброс. По пути как возникали те или иные проблемы в истории философии. А теперь мы должны как-то связать их и соединить в какой-то определенный, как говорят теперь не систематические концептуальный каркас. Вроде бы он существует, который очень трудно нащупать и главное он все время исчезает. Мы не можем четко сказать, что он из себя представляет. Только мы коснемся каких-то проблем, и сразу эти проблемы переходят в какие-то новые проблемы, и остановить этот процесс не только не возможно, но и не нужно, потому что в этом и заключается вся суть жизни и движения человечества вперед.
Во-вторых, я все-таки постараюсь как-то подчеркнуть, что философия и философствование, мудрость мудрецов и предмет философии – это все 4 разных совершенно понятий. И если не увлекаться термином философия, то лучше всего считать, что мы интересуемся философствованием. Т.е. неким процессом, который впитывает в себя вот эту страсть, желание постоянно прибывать в вопрошании и все глубже и глубже понимать всю суть своего существования. Ни каких-то там мумий философов, а как процесс фиксируемый этими понятиями происходит у каждого из вас. Потому что ни кого философствования нет в неиндивидуального философствования, которого у каждого из вас существует, хотя вы можете от некивать и говорить, что вы этим не занимаетесь. Потому что этим нельзя не заниматься вообще. Все-таки главное это показать, что философия – это все-таки любовь, а любовь – это конечно ни в коем образом ни какое не знание, это ни какая ни наука, это нечто другое. Любовь мудрости.
Вопрос первый
1. философия как она есть сегодня здесь и теперь в этой аудитории на 15 сентября 2008 года. Некоторое центральное замечание об исторической схематизации. Если решительный прорыв в миропонимании человеком событий или нет. Двусторонность Компаративистского Презентизма. Вещи восставшего человека.
Философст-вование и философия |