Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу им. М. В. Ломоносова проф. М. В. Желнова февраль май, сентябрь декабрь 2008, январь 2009, Москва

Вид материалаЛекция

Содержание


Великие нарративы
Философия в вас присутствует
Современное философствование не может исходить из отдельного человека
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Значит, вы должны, когда вы схему создаете, вы что-то огрубляете. Нельзя воспроизвести все, не изменив, не извратив, желательно не извращать, но нельзя. А поэтому, вы всегда создается, у нас называется это норративы. Есть такая работа, почему каждый человек должен быть новеллистом. Т.е. на самом деле есть индивидуально исторические норративы каждого из вас – сказки, сочинительства, новеллы. Что такое родина? Как из вас кто-то представляет родину, семью, местную ситуацию вообще на сегодняшний день. Что-то рассказала бабушка, дедушка, кто-то там что-то такое, вы что-то запомнили… Вы же прожили эту жизнь, есть этот образ, вот он исходный, все остальное, если идет в противоречие с ваши норративамия индивидульно историческими, вы его отвергнете или под сомнение подставите. Есть средние норративы, отдельных там стран, отдельных периодах, отдельных классов, стран, групп. Есть такие понятия как народ. Что такое народ? Где он? Вот теоретически сами единицы есть. Вот есть 141 млн. людей, я могу подсчитать, вот столько то нас. И причем на каждый год по миллиончику уходит куда-то, хотя, взялись, говорят женщины исправить это положение, но я чего-то сомневаюсь, чтоб они в таких темпах все подправили. Возникает вопрос притока людей из вне. Значит такие вы составляете российское историческое существование жизни людей, как сохранять. Вот такие нарративы.

Великие нарративы

Но есть великие нарративы, говорящие о всемирных процессах, эпистемологически - аналитически интерпретации. Всемирная история идет и закономерный процессы… Человек только щепка, который болтается в этой стихии или там что-нибудь другого типа… Религиозные концепции, а есть прагматические… Не надо очень далеко туда подниматься и вылезать. А что из этого получается? А поэтому я занимаюсь, давайте вдумаемся, «прошлым будущем». Как это понимать? Значит на самом деле-то, когда я занимаюсь сегодняшними делами я их анализирую, я занимаюсь будущим, тока прошлым. Потому что какой я сейчас есть и что сейчас есть, это прошлое будущее… Есть концепции которые разъясняют. Вы это забыли, я вам рассказывал про Хайдеггера и других всяких. Вы живете только кусочком этого будущего. Вот у вас есть до смерти какой-то кусочек, вы это не понимаете, а на самом деле, вы зная что человек смертен, у вас бессознательно, ориентируясь на то чтобы сохранить жизнь. Значит что это значит, а то чтобы удлинить этот кусочек и вся ваша жизнь определяется вот этим кусочком. От сегодняшнего дня до какого-то где-то конца, который ни кто не знает, в вашей личной индивидуальной жизни. А от сюда дикое выражение, вы забыли у Хайдеггера есть: «Время времениться из будущего». Значит время, которое у вас есть сейчас, оно из будущего. Как это понимать? Его нет. И в это вся трудность вот этого понимания.

Философия в вас присутствует

Это идеал, я хотел бы так понять, но это изменяет в корне все мои представления, переворачивает. А этим все время я интересуюсь, я не могу этим не интересоваться. Поэтому неистребима, вот эта самая не любимая вами философия, она все равно в вас присутствует. Поэтому как ее не уничтожали, она вот есть. Если она философствование, если она не учебник по основам философии, где говорят, есть Кант, есть там Шопенгауэр, есть афоризмы, есть план, висящий как прочитать сумму каких-то знаний в деканате и т.д. Или просто афоризмы мудрости мудрецов, ах какой я умный, я вспомнил, что сказал там кто-то такой… Значит вот это тоже нужно как-то представлять.


Вопрос пятый.


5. Замкнутость на себя и разомкнутость к другим. Философствование индивидуума и философия. Попытки определения указания баланса между Пессимизмом разума и Оптимизма воли.


Современное философствование не может исходить из отдельного человека