Новые религиозные движения в России
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?чнение и интерпретация основных понятий. В данном случае от этого зависит правильное понимание работы и вообще общий успех исследования. Основные понятия, используемые мною в работе: Термины культ и секта в настоящее время признаны антинаучными и в исследовании применяться не могут. Употребление вариаций и производных от сект может использоваться при описании деятельности антикультистов, как используемый ими термин. В своей работе я оперирую термином НРД (Новые Религиозные Движения), как наиболее нейтральным и научным из возможных. От других терминов понятие НРД отличается тем, что определяющую роль в нем играет базирование феномене новой религиозности, хронологический аспект, а потом богословский. В общем смысле новым религиозным движением называется любая религиозная, этническая или духовная группа, не признанная (или пока не признанная) традиционной в отдельно взятом обществе. Соответственно, список НРД меняется как в зависимости от временного критерия, принятого тем или иным исследователем, так и в зависимости от конкретного социума, о котором идёт речь. Например, Международное общество сознания Кришны на Западе часто рассматривается как новое религиозное движение, поскольку оно относительно ново для западной культуры. Однако в Индии Международное общество сознания Кришны представляет вполне традиционное религиозное течение внутри индуизма, - гаудия-вайшнавизм - известное там с начала XVI века. Для меня НРД - это последние организации в хронологическом аспекте, ещё не принятые как традиционные. Учёные же с одобрением восприняли термин НРД и почти единодушно начали использовать их, чтобы уйти от унижающих слов культы и секты. Однако реального согласия относительно содержания и границ этих терминов никогда не существовало. Одни включали в это число только группы, возникшие в XX веке, другие - и некоторые группы, возникшие в XIX веке. Одни использовали только хронологические критерии, другие отдавали предпочтение доктринальной парадигме. Религиозное движение является новым религиозным (НРД), если оно исторически не унаследовано от предыдущих эпох, ещё не стало традиционным для данной культуры и общества, содержит в себе определенные идеи, характерные для современного мира (теософии, Нью-эйджа, современные ценности и т.п.) и не развивается в рамках существующих парадигм традиционных религий.
.Стоит кратко отметить, что в 2001 году некоторые участники разгоравшегося по поводу терминологии спора, по-прежнему возражая против все более криминологического использования терминов секта и культ, предложили отказаться и от терминов новое религиозное движение и новая религия и говорить о семействах религиозных и духовных групп. Однако семейства - ещё более неразработанный термин, появившийся как некая абстрактная идея. На данный момент считаю необходимым оперировать именно термином НРД.
Так же в работе будут использоваться традиционные социологические понятия интервьюер, респондент и т. п. в их традиционном понимании.
.Анализ. Известно, что о существовании сект простые граждане, простые Омичи знают. Как я уже писал, практически каждый об этом задумывался. Однако не каждый имел личный контакт с НРД или с его представителями. Поэтому судить это человек может лишь по субъективной информации, полученной извне различными способами.
Источниками информации для такого человека могут быть средства массовой информации, личный контакт с представителями движений, с их рекламной и иной информацией, информация от представителей РПЦ, информация, полученная от близких, друзей и т. п.
.Гипотеза. Известно, что при получении информации таким способом её достоверность снижается, вопрос обрисовывается мифами, мистикой, криминалом, появляются домыслы и самые невероятные представления. У некоторых появляется панический страх, истерия, некоторые наоборот проявляют интерес к НРД и т. д. Наибольшие искажения и размах представлений наблюдается у более старшего поколения, не очень грамотного религиозно вообще ввиду советского атеистического прошлого. У молодежи восприятие может отличаться в сторону большей терпимости, интересу НРД, большего понимания движений.
Имеется необходимость выяснить представление молодежи об НРД, насколько более адекватно оно по сравнению с боле старым поколением, есть ли какие-либо отличия, или наоборот нет и т.п.
В моей работе используется описательный (дескриптивный) вариант исследования, он возможен, когда знания объекта достаточно для выдвижения описательных гипотез. Цель плана - строгое описание качественно-количественных особенностей социальных структур, процессов и явлений.
Сбор информации по описательному плану проводится на основе либо монографического, либо выборочного исследования. При втором способе необходимы расчеты допустимой ошибки выборки и других статистических показателей надежности описания.
Требования репрезентативной выборки означают, что по выделенным параметрам (критериям) состав респондентов должен приближаться к соответствующим пропорциям в генеральной совокупности. Между тем, строго репрезентативную выборку по всем важным для проблематики исследования параметрам обеспечить невозможно, и поэтому следует гарантировать репрезентацию по главному направлению анализа данных.
Прежде всего, надо уяснить, какие из имеющихся сведений о характеристиках генеральной совокупности существенны для ?/p>