Новые религиозные движения в России
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?, один из самых популярных авторов, издающий книги по проблемам духовного развития. Среди множества существующих школ и направлений он выделяет несколько больших групп:
1.Школы психического программирования на успех. Среди них автор выделяет Системы самопрограммирования (на основе сочинений Д. Карнеги, Н. Хилла, Д. Рона и др.): эти техники достаточно безобидны, поскольку они только повышают уверенность человека в себе и помогают ему преодолевать внутренние комплексы, не затрагивая основ его сознания.
2.Школы, применяющие техники манипулирования сознанием и поведением человека (например, систему нейролингви-стического программирования - НЛП, теории российского психотерапевта Э. Цветкова из его книги Тайные пружины человеческой психики) - это довольно сложные методики, позволяющие отслеживать поведение человека, оценивать его и воздействовать непосредственно на подсознание, минуя сознание... Вопрос о том, насколько безобидными являются эти техники, остается открытым.
.Школы, использующие для достижения своих целей метод сознательного взаимодействия с так называемым непроявленным миром. Сторонники этого направления прибегают к помощи неизвестных сил, происхождение которых, как правило, не объясняется, хотя они и сопровождают людей в течение всей жизни.
.Системы и школы духовного воспитания. К этой категории А.Г. Свияш относит, прежде всего, религиозные организации, как традиционные, так и разнообразные экзотические религии (например, Белое Братство, Братство Виссариона и т.д.)
5.Эзотерические центры. К ним автор относит школы, основанные на использовании традиционных восточных духовных систем (йога в самых разных ее формах); школы, придерживающиеся идей Теософского общества (учения Е. Блаватской, Е. Рерих, А. Безант, А. Бей л и), в том числе самый большой теософский центр - Международный центр Рерихов (он же Музей Н. Рериха), а также институт Тетрада, зарегистрированный как учебное учреждение, обучение в котором сопровождается мистериями, специальными ритуалами обращения к покровителям в Непроявленном мире; школы, претендующие на разрешение земных проблем (например, при помощи трудов С. Лазарева); подразделения международных, в основном американских, школ духовного развития (центр Р. Хаббарда, Фиолетовое движение, Наука разума). К ним же автор относит филиалы международной школы Новый Акрополь и Всемирный духовный университет Брахма Кумарис. Все они уделяют основное внимание изменению сознания человека и его отношения к миру.
6.Центры и течения, занимающиеся не только духовным развитием, но и лечением людей: система Рейки, психотерапевтические методики (холодинамика и др.); традиционные восточные методы целительства; школы, использующие методы биоэнергетического (или экстрасенсорного) воздействия на| человека, специальные магические техники, привнесенные из древних религий, прежде всего из язычества.
.Организации и центры, пытающиеся подойти к явлениям Непроявленного мира с научной точки зрения.
В такой классификации используются интересные критерии, которые позволили создать полезный для многих работ материал.
Неким следующим шагом стала классификации НРД на основе таких критериев, как источники своего происхождения - соотношение доктринальных положений НРД с теми или иными традициями. Исходя из этого критерия, можно условно разделить НРД на несколько групп:
)вторичные протестантские (второпротестантские) объединения - Свидетели Иеговы, Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны), Церковь Христа (Бостонское движение);
Второпротестантские течения возникли вследствие предоставляемой протестантизмом свободы толкования Библии, в результате чего стал возможен отход от основных догматов христианства. В некотором роде эти конфессии продолжают линию внутрихристианских ересей периода Вселенских соборов, с одной стороны (монофизитские и монофелитские направления), с другой - периода становления раннего протестантизма (анабаптизм в Западной Европе и арианство в Речи Посполитой).
)псевдохристианские движения (Церковь Объединения Муна, Церковь Последнего Завета Виссариона, Белое братство);
Псевдохристианские направления НРД характеризуются стремлением объединить христианство с мировосприятием, свойственным восточным религиям. При этом и христианство, и восточные религии трактуются с позиций многознающего, мудрого и доброго экологически мыслящего современного человека. Псевдохристианским направлениям свойственны:
а) наукообразность изложения вероучительных принципов;) эсхатологические и мессианские мотивы;
с) наличие харизматического лидера, живого Бога, призванного нести человечеству новое откровение.
)сайентологические культы (Христианская наука, Церковь сайентологии Рона Хаббарда, Клонэйд, Движение Белых экологов и т.п.);
Сайентологические культы (от лат. scientia, наука) - эклектичные вероучения, стремящиеся к сочетанию религиозных представлений и псевдонаучных концепций. В современном варианте для них характерно восприятие научных данных прежде всего в качестве основания для вероучительных доктрин. Их генезис восходит ко второй половине XIX в. Американка Мэри Бейкер-Эдди, пациентка и последовательница известного целителя Ф. Куимби, который считал, что любые болезни излечимы по примеру Христа, сформулировала принципы исцеления одним духов