Новые религиозные движения в России
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?ующих свою принадлежность к определенному вероисповеданию, но имеющих самое туманное представление о его догматике и обрядовой стороне.
С конца 1980-х гг. в регионе появились такие движения как Международное общество Сознания Кришны, буддийская община Тара Дхарма-Центр, Ведический университет Махариши и т.д. Первоначально довольно бурный рост подобных объединений примерно к 1993 г. сменился относительной стабилизацией. Как правило, неоориенталистские группировки малочисленны, но весьма активны. Особый интерес вызывает деятельность местных последователей современного индийского гуру Бабаджи, организовавших в деревне Окунево Муромцевского района Омской области общину Омкар Шива Дхам. Бабаджиты верят в то, что вскоре на Земле пройдут глобальные катастрофы, и центром обновленной, основанной на духовных законах цивилизации станет именно Окунево.
Достаточно ярко было представлено в Омском регионе неоязычество. В Омске официально зарегистрирован и функционировал орден-миссия Джива - Храм Инглии, исповедывающий инглиизм. Особое место сторонники инглиизма отводят Омску как древнейшему духовному центру Белой Расы. Существовало и еще одно неоязыческое движение - Троянова тропа, так же в значительной степени основанное на дохристианских славянских обычаях и культах.
Существовали разнообразные объединения в духе New Age: организации сторонников Живой Этики (общество Знамя Мира, отделение Сибирского рериховского общества и т.д.), духовные центры Соляр, Беловодье, общество Авиценна и др.
Интересно заметить, что в 90е годы религиозная жизнь была настолько активна, что даже неоднократно предпринимались попытки создания объединений последователей нетрадиционных религий. Наибольшей активностью в этом отношении отличались местные кришнаиты, адвентисты, а также члены общества Веда. В Омске не являлись редкостью конференции, в которых принимают участие различные нетрадиционные группировки (первая из них - мир, культура, экология - состоялась в 1990 г.). В 1997 - 1998 гг. прошла серия совместных антинаркотических акций, в которых были задействованы представители различных конфессий. Традицией были регулярные круглые столы с участием представителей различных конфессий, организуемые омской мэрией. Наибольший резонанс получили семинары, посвященные обсуждению нового закона о свободе вероисповедания. Некоторые организации оказывали материальную помощь на благотворительную деятельность некоторым НРД, например, кришнаитам.
Наивысшего накала активность нетрадиционных конфессий и оккультных группировок в Омской области пришлась на 1991- 1992 гг. После начинается спад. В значительной степени связанный с развернувшейся антикультовой кампанией, в авангарде которой идет общественная организация Российский общенародный союз.
В целом, несмотря на сложную религиозную ситуацию, Омск отличался стабильной общественно-политической жизнью, мирным сосуществованием различных конфессий, отсутствием острых межконфессиональных конфликтов. В исследовании указывалось, что В целом религиозная ситуация в Омской области, несмотря на сложность, остается стабильной, а межконфессиональные отношения - толерантными и взаимно терпимыми.
На данный момент в Омске существуют такие крупные НРД христианского типа как:
1.Мормоны (Церковь Исуса Христа Святых Последних Дней) - движение официально зарегистрировано.
.Свидетели Иеговы - движение официально зарегистрировано.
.Богородники (Церковь Божьей Матери Державной, Богороднический центр)
.Новоапостольская церковь - движение официально зарегистрировано.
.Церковь Благодать - Омское, официально зарегистрированное движение.
Нью-эйджевские принципы можно обнаружить у таких крупных движений как:
.Церковь саентологии - движение официально зарегистрировано.
.Церковь объединения преподобного Муна (муниты) - есть вроде
.Церковь Последнего Завета (церковь Виссариона Христа, виссарионовцы) - есть последователи, но как организация не зарегистрирована.
.Радастея - есть последователи, но как организация не зарегистрирована.
.Анастасия - есть последователи, но как организация не зарегистрирована.
.Общество сознания Кришны - есть последователи, но как организация не зарегистрирована.
.Рериховское общество - движение официально зарегистрировано.
.Множество официально незарегистрированных движений имеющих своих последователей - Древнеправославную церковь староверов-ингилинов (Омского происхождения), Асгардская славянская община, Славянская община Капища Веды Перуна, Церковь объединения (Ассоциация Святого духа за объединение мирового христианства), Бабаджиты, Бахаисты и т. д.
Активность многих этих движений достигла апогея в середине 1990-х годов, и в итоге, после скандалов, связанных с Аум Синрикё и Белым Братством Юсмалос, в Российской Федерации был принят закон 1997 г. О свободе совести и религиозных объединениях, существенно ограничивший их распространение.
Тем не менее, несмотря на некоторые ограничивающие их распространение законы, НРД продолжают распространение своих учений, продолжается рост численности адептов, развивается хозяйственно и материально-техническая база организаций и многое другое. Способствует лёгкость их распространения то, что НРД имеют официальную регистрацию (как религиозная организация) с правом вести религиозную