Конструирование и жизнеспособность мифов популярной психологии
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
?увствия человека и функционирования его как общественного организма исключительно важна психическая структура супруга. Нет отдельной гармонической личности. Гармонична экзистенция человека, когда он имеет не только любящего, но и психически дополняющего партнера - дуала. Брак - право не только на сексуального партнера, но и на психическое дополнение и на продолжение своей личности в другом, на дуализацию психики.
Так соционика предлагает потребителю не только убедительное обоснование существования той мифической "второй половинки", брак с которой "заключается на небесах", но и облегчают задачу поиска этого идеала: теперь это не один-единственный на весь мир человек, которого еще надо ухитриться отыскать - на планете Земля 400 000 000 ваших дуалов. Каждый шестнадцатый человек мира - ваш дуал. Как сокращается путь к счастью, не правда ли?
Практическим примером реализации цели семейного счастья и любовной гармонии служат обязательные разделы "соционические знакомства" на каждом сайте или в каждой соционической группе vkontakte.ru.
Некоторые популярные статьи по соционике неприкрыто формируют ощущение необходимости концепции для обретения счастья в жизни. Например, Анатолий Гречинский, Татьяна Педан в статье "Дуальность - жизненная необходимость" пишут: из всех возможных закономерных отношений только одни - дуальные подходили для семьи. И еще: невозможность приспособиться в других отношениях. Как бы мы ни старались, к каким бы уловкам, призывая всю творческую фантазию, опыт общения и всяческие умения, ни прибегали - все отношения, кроме дуальных, терзают нас разными проблемами и невозможностью их решить. Все старания в улучшении отношений только туже завязывают гордиев узел.
Таким образом, шанс обрести семейное благополучие без знания соционики ничтожно мал - только если вам повезет случайно наткнуться на собственного дуала, полюбить его и получить взаимность. Поскольку все остальные варианты отношений - тотально деструктивны. "Гордиев узел", говорят авторы статьи. Конечно, рубить этот узел следует только разводом. После которого - если не образумиться и не обратиться, наконец, к соционике - скорее всего, последует новый "удар лбом".
Надо отметить, что в сообществе социоников существует такая проблема, как преувеличение роли дуальных отношений (что, впрочем, неудивительно на фоне таких статей!) и неправильное восприятие ревизных и соцзаказных отношений как сугубо негативных и деструктивных. Полностью игнорируется известное утверждение, что нет в природе ничего полностью плохого или хорошего - ни типов, ни квадр, ни отношений. Все имеет свои положительные и отрицательные стороны, свои определенные цели и роли.
Е. Шепетько пишет: "Описания типов выходят на мифологический уровень. Характеристика типа превращает тип в "легенду", вносит пафосный и панорамный объем описания. С полной уверенностью можно говорить о мифах типов. У каждого типа есть миф, его образная картина, выходящая за рамки психологического портрета. Здесь сказывается объем "фантастического" описания, фантазии вокруг образа. Образы типов - "живые", они описаны художественно, не только научным, но и "архетипическим языком". Миф "Дон Кихота" как человека, следующего за идеей, является психологической "инсталляцией" образа жизни. Личность примеряет миф типа на себя, и начинает подстраивать, в той или иной степени, свой образ жизни под образ жизни типа. Типы предстают перед нами как идеалы, и требуют идеальных описаний. Тоже происходит и с мифами интертипных отношений, мифами групп. Миф дуализации, к примеру, носит черты идеальных межличностных отношений, идеальной гармонии. Миф конфликта, наоборот, обозначен как отрицательный идеал, образ разлада и конфронтации. "
По поводу ревизных и соцзаказных отношений можно наблюдать даже некоторый вид истерии: говоря свой ТИМ своему "подревизному", рискуешь в буквальном смысле увидеть, как от тебя шарахаются, побледнев. Незачем даже упоминать, что больше вы общаться не будете. Точно так же можно сказать "ревизору" свой собственный ТИМ и наблюдать мгновенно проявляющееся на его лице выражение превосходства. Дальше в общении собеседник будет критиковать любое ваше слово, после чего вы прекратите с ним общаться сами, что и будет расценено как еще одно подтверждение правильности теории: Чувствуя свою уязвимость, подревизный на людях склонен делать попытки выйти из под этой опеки: он задевает ревизора, спорит с ним, пытается давать ему поручения.
Такое положение дел неудивительно на фоне описаний ревизных отношений: Контролер позволяет себе обсуждать закрытые, больные для подконтрольного темы вслух, требовать того, в чем он слаб. Если подконтрольный видит контролера твердым, жизнестойким, уверенным в себе, критичным, то подконтрольный, наоборот, видится хрупким, неустойчивым, неприспособленным и настроенным на ложное. Выяснения отношений между ними легко могут разрушить взаимодействие. Контролера обычно побаиваются. Партнеры поставлены в неравное положение, когда один партнер вооружен сильнее чем другой, и в любых условиях больше попадает подконтрольному. Отношения контроля можно назвать односторонним конфликтом; Неудивительно, что ревизные браки весьма часто заканчиваются разводом. Лучше, если такому сочетанию выставить красный свет с самого начала. К сожалению, зачастую ревизор, испытывая удовольствие от владения , стремится к бра?/p>