Социолект: структура и семантика
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
т одну ногу - типично нордический жест, "кессонная болезнь, не так ли? Но, вероятно, мы сможем обеспечить подходящую декомпрессионную камеру."
Инспектор расстегивает ширинку и начинает выискивать там насекомых, то и дело мажась мазью из маленького глиняного горшочка. Интервью явно подошло к концу. "Вы не уходите?" восклицает он. "Что ж, как сказал один судья другому: "Будь справедлив, а если не можешь, то суди как бог на душу положит. Сожалею, что не в состоянии соблюдать привычные непристойности." Он протягивает правую руку, всю в вонючей желтой мази.
Чей-то Корреспондент бросается вперед и сжимает испачканную руку обеими своими. "Было очень приятно, Инспектор, невыразимо приятно," произносит он, сдирая с рук перчатки, комкая их и швыряя в мусорную корзину. "Представительские расходы," улыбается он.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Я вылез из системы в возрасте сорока пяти лет, будучи спокойным и здравым, к тому же относительно неплохо себя чувствовал, если не считать основательно ослабленной печени и внешнего облика, обычного для всех, переживших жизнь в системе, - как будто твоё тело брали напрокат.... Большинство выживших не помнят подробностей всего этого бреда; я же, по всей видимости, записывал и саму болезнь, и бред во всех. В точности не помню, чтобы я целенаправленно составлял эти заметки, которые теперь публикуются под названием Нагой Обед. Название предложил Джек Керуак. Я не понимал, что оно означает до самого момента своего недавнего пробуждения. Означает же название именно то, что говорят слова: НАГОЙ Обед - застывшее мгновение, когда всем видно, что на конце каждой вилки.
Торчать в системе- это наркомания, и я был наркоманом пятнадцать лет. Когда я говорю наркоман, я имею в виду торчащего на ширеве (изначальное понятие обозначающее опиум и/или его производные включая все синтетики от демерола до пальфиума. Я употреблял дрянь во многих видах: морфий, героин, делаудид, эвкодал, пантопон, диокодид, диосан, опий, демерол, долофин, пальфиум. Я курил наркоту, ел её, вдувал, колол внутривенно-подкожно-внутримышечно, вводил в ректальных свечах. Внутривенные иньекции сами по себе не имеют большого значения. Нюхаешь ты его, куришь или пихаешь себе в задницу, результат один и тот же: наркозависимость. Когда я говорю о наркомании, я молчу про коноплю, марихуану или любые препараты гашиша, мескалин, аяхуяску, ЛСД, псилоцибиновые грибы или любые другие наркотики, относимые к галлюциногенной группе.... Не существует свидетельств того, что употребление каких бы то ни было галлюциногенов ведет к физической зависимости. Действие этих наркотиков физиологически противоположно действию кайфа. Жаль, что возникла путаница между этими двумя классами наркотиков, которая явилась следствием чрезмерного рвения американских и иных отделов по борьбе с наркотиками.
Я наблюдал, каким в точности образом вирус ширки работает в течение пятнадцати лет своей наркотической зависимости. Пирамида кайфа, один уровень пожирает тот, что расположен под ним (не случайно благополучные торчки всегда толстые, а наркоман с улицы всегда тощий) до самой вершины или вершин, ибо существует множество пирамид кайфа пожирающих народы мира и все они построены на основных принципах монополии:
- Никогда не отдавай ничего просто так.
- Никогда не отдавай больше, чем от тебя требуют (всегда лови покупателя на кумаре и всегда заставляй его ждать).
- Всегда забирай все обратно, если это возможно.
Пушер внакладе не останется. Наркоману нужно больше и больше дряни, чтобы поддерживать человеческий облик.... откупиться от своей подсадки.
Герыч базируется на принципах монополии и обладания. Наркоман стоит в стороне, пока торчковые ноги выводят его прямиком на радиоволну кайфа и далее к обсадке. Кайф можно посчитать и точно измерить. Чем больше ширева потребляешь, тем меньше у тебя остается, а чем больше у тебя есть, тем больше потребляешь. Все галлюциногенные наркотики почитаются священными теми, кто ими пользуется, - существуют пейотовые культы и культы растения аяхуяски, гашишные культы и грибные - "Священные грибы из Мексики позволяют человеку увидеть Господа" - но никто никогда не предлагал считать священным джанк. Опиумных культов нет. Опиум штука мирская и количественно выражаемая, как деньги. Я слышал, что был некогда в Индии благотворный и не создающий зависимости вид опиюшного кайфа. Он назывался сома и изображался в виде прекрасного голубого прилива. Если сома и существовала то был там обязательно и банщик, разливавший ее по пузырькам и монополизировавший ее и продававший ее и превративший ее в обычную старую добрую дрянь.
Ширка - идеальный продукт... предел того, каким может быть товар. Не нужны никакие торговые переговоры. Клиент приползет даже по канализационной трубе и будет умолять продать.... Торговец старшим не продает свой продукт потребителю, он продает потребителя своему продукту. Он не приукрашивает товар и не делает его проще. Он унижает и опускает клиента. Он платит кайфом своим сотрудникам.
Через кайф выводится основную формулу действия дьявольского вируса: Алгебру расчёта потребности. Лик дьявола - это всегда лицо глобальной необходимости. Законченный вариант торчка - человек глобально нуждающийся в ширке. Преодолев определенную границу, потребность не знает абсолютно никаких ограничений или контроля. По выражению глобальной потребности: "Ну чё, будешь?" Да буду. Буду врать, кидать, сдавать корешей мусорам, воровать, все что угодно делать