Психолого-педагогические аспекты эффективного формирования логической культуры мышления школьников подросткового возраста
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
А.А. Копанева, смогут дать даже школьники: Логическая культура подростка - это социально обусловленный уровень развития личности в мыслительной деятельности [1, с. 63]. Однако, и это определение слишком широкое.
В отличие от всех перечисленных выше определений, Е.А. Иванов, рассматривая понятие логическая культура, пытается перейти к структуре этого качества и приводит следующее определение: Логическая культура - это культура мышления, проявляющаяся в культуре письменной и устной речи. Она включает: а) определенную совокупность знаний о средствах мыслительной деятельности, её формах и законах; б) умение использовать эти знания в практике мышления - оперировать понятиями, правильно производить те или иные логические операции с ними, строить умозаключения, доказывать и опровергать; в) навыки анализа мыслей - как своих собственных, так и чужих, с тем чтобы выработать наиболее рациональные способы рассуждения, предотвращать логические ошибки, а если они допущены, находить и устранять их [11, с. 253].
Это определение позволяет лишь выделить отдельные компоненты логической культуры. Однако, на наш взгляд оно неполное. Все из приведённых определений схватывают какие-то важные черты логической культуры и все они, позволяют сформулировать единое понятие логической культуры, которое нашло отражение в диссертационном исследовании к.п.н Е.В. Яковлевой. Логическая культура - это элемент общей культуры личности, который проявляется в знании законов, методов и форм формальной и диалектической логики, в умении человека логически правильно, опираясь на эти законы, формы и методы рассуждать, давать определения понятиям, оперировать понятиями, делать умозаключения, доказательные выводы, оперировать гипотезами, раскрывать противоречия, а также систематизировать и классифицировать в определённую систему имеющиеся знания [50, c. 22].
Конечно в практической деятельности одной формальной логики недостаточно. Есть ещё и диалектическая логика. Д.В. Вилькеев справедливо замечает, что по мере проникновения человеческой мысли во всё более глубокие сферы бытия яснее обнаруживается диалектическая сущность изучаемых объектов. Традиционная формальная логика в подобных ситуациях малоэффективна, поэтому возникает необходимость в диалектическом способе мышления, предполагающем гибкое взаимодействие различных методов, в частности индукции и дедукции [4, с. 3-29]. При этом культура диалектической логики рассматривает совместную деятельность двух разумных существ, которые думают вместе, а отсюда следует спор, т.е. духовная борьба.
Основные принципы диалектической логики наиболее чётко сформулированы В.И. Лениным. Чтобы действительно знать предмет, - писал он, - надо охватить, изучить все его стороны, все связи и опосредствования. Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвления. Это во-первых. Во-вторых, диалектическая логика, требует брать предмет в развитии, самодвижении (как говорит иногда Гегель), изменении… В-третьих, вся человеческая практика должна войти в полное определение предмета и как критерий истины и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку. В-четвертых, диалектическая логика учит, что абстрактной истины нет, истина всегда конкретна [17, с. 276].
В то же время, формальная логика является необходимой начальной ступенью развития мышления человека, предшествующей формированию логики диалектической - пишет Д.В. Вилькеев [4, с. 3-29]. Далее он приводит оценку формальной логики для перехода к мышлению диалектическому из статьи Б.М. Кедрова Предмет марксистской диалектической логики и его отличие от предмета формальной логики: Для того, чтобы рассуждать и мыслить диалектические, необходимо в качестве предпосылки научиться элементарно правильному мышлению…Первой ступенью всякого логического мышления…служит элементарное формально-логическое мышление…Общим необходимым является переход от … формально-логической ступени мышления к диалектическому мышлению взрослого человека [4, с. 3-29].
Г.В. Плеханов связь диалектической логики с формальной логикой раскрывал следующим образом: Как покой есть частный случай движения, так и мышление по правилам формальной логики (согласно основным законам мысли) есть частный случай диалектического мышления. Диалектика, считал он, не отменяет формальной логики, а только лишает её законы приписываемого им метафизиками абсолютного значения.
Как мы видим, структура логической культуры заключается в последовательном вскрытии всех аспектов касающихся формирования:
культуры здравого смысла;
формально-логической культуры;
диалектико-логической культуры.
Возникает вопрос: существуют ли научно обоснованные критерии, позволяющие правильно представить структуру логической культуры? Ответ на поставленный выше вопрос может дать в известной мере схема, представленная на рисунке.
Рис. Структура логической культуры личности
Формирование логического мышления у школьников идёт в двух направлениях - на основе житейской практики, в процессе которой формируется житейская логика, и посредством образования. В процессе образования обеспечивается отражение логической структуры усваиваемых знаний и системное овладение школьниками логическими методами научного познания. В результате этого происход